الصفحه ٢٠٣ : القبور؟ وشكراً.
ج : قد جرت السيرة المطّردة من صدر
الإسلام ـ منذ عصر الصحابة الأوّلين ، والتابعين لهم
الصفحه ٢٠٩ : ، وأبو هريرة ، وعائشة ، وابن عباس ، ومن التابعين : سعيد بن
المسيّب ، وعطاء ، وعروة بن الزبير ، وشعبة
الصفحه ٣١٨ :
معصوماً وإلاّ ساوى
المأموم والإمام ، والتابع والمتبوع ، والله سبحانه يقول : ( هَلْ
يَسْتَوِي
الصفحه ٣٨٨ : ، لمخالفتها ما ثبت في
الصحيحين ، من أنّ مكان الشجرة قد خُفي على الصحابة ، وأنّ التابعين كانوا يبحثون
عنها بعد
الصفحه ٥٤٤ : واصل من
تلامذة التابعي الحسن البصري اعتزل عن أُستاذه.
ثمّ أنّ المعتزلة قد افترقوا إلى ما
يقارب اثنتين
الصفحه ٥٥١ : هي
المقدار والتخطيط تابعة للجسم في لطافته وكثافته ، وإنّ الأجساد اللطيفة النورانية
تكون بحكم الأرواح
الصفحه ٣٣٢ : نطاق وظيفته ؛ وإلاّ فلا يمكن الاعتماد على أيّ حكم صادر منهم
عليهمالسلام
بأنّه حكم إلهي.
وأمّا
الصفحه ٤٢٨ :
معصيةً ، فإنّه يسقط
عنه حكم الأداء ، ويبقى عليه حكم القضاء ، وقد أثم بترك الأداء لو كان متعمّداً
الصفحه ٤٦٩ : عليهالسلام غائب إلى هذا الوقت؟
وما الحكمة من اختفائه؟ والأُمّة في أمسّ الحاجة إليه؟ هذا ووفّقكم الله ، وسدّد
الصفحه ١١٤ : ،
والحياة مع الظالمين إلاّ برما » (١).
فعقد العزم سيّد الشهداء عليهالسلام للخروج على حكم
الطلقاء ، ودعا
الصفحه ١٧٣ : إلاّ بفاتحة الكتاب » (١).
( موالي ـ الكويت ـ ١٩ سنة ـ
طالب )
حكم صلاة الجمعة في عصر الغيبة
الصفحه ٢١٣ : الحكم حتّى
ينافي ظهور الرجحان كون الحكم وجوبياً ، بل المقام ـ كما مرّ سابقاً ـ مقام بيان
ملاك التشريع
الصفحه ٢٢٣ : للعقل استقلالاً للتحكّم في
مواردها.
ب ـ نعلم إجمالاً بأنّ حكمة الأحكام ـ
بما فيها الطهارة والنجاسة
الصفحه ٣٢٣ :
يتعلّق به الحكم ، لأنّ الحكم إذا كان معلّقاً على صفة وزالت الصفة زال الحكم ،
فكيف نردّ على هذه الشبهة
الصفحه ٣٣٨ : صلىاللهعليهوآله
لأوامر الوحي ، وهذا محالّ.
ولكنّ المعنى أنّ الصحيح في المقام هو
الحكم الأوّلي في شأن الأسرى