الصفحه ٤٢٧ :
مأجورين.
ج : لقد ثبت في الفقه الإسلامي وأُصوله
: إنّ لكُلّ موضوع حكماً ، وأنّ الحكم تابع للموضوع ، ومع
الصفحه ٧٧ : قد ذمّ أمثال هؤلاء
ووبّخهم؟!
وعليك أن ترجع إلى تاريخ ما حدث أيّام
خلافة علي عليهالسلام
، وتابع
الصفحه ١١٦ : ليس شيعياً لا بمعناه اللغوي ولا الشرعي كما هو
واضح ، وإمّا تعرّض للقتل أو السجن وهذا معروف حكمه
الصفحه ٢٧٠ :
المعرفة ، ثمّ زالت المقدّمة ولزمت المعرفة ، وبها تمام الحجّة تمّت الحجّة على
كُلّ إنسان حتّى الجنين والطفل
الصفحه ٥٣٢ :
محمّد ... ، ويعتقدون بأنّ عدد الأرواح محدود ، فالروح التي تخرج من جسد الميت
تعود إلى الدنيا في جسد طفل
الصفحه ٣٩٠ : يصحّ مطلقاً ، فهناك من فرّق بين إرسال كبار التابعيين وبين غيرهم ،
فقد احتجّ بالمرسل مالك وأبو حنيفة
الصفحه ٤٣٥ : ،
فعلي عبد لله ، ورسول الله عبد لله تعالى ، ومعنى قوله : « أنا عبد من عبيد
محمّد » ، يعني أنا تابع من
الصفحه ٢٧ : واحد من الصحابة أو التابعين تحذف من تاريخ الإسلام ، فضلاً من
الخلفاء ، وهذا شيء طبيعي
الصفحه ٣٦ : فيهم أذناباً أذلاء تابعين غير متبوعين لقد اجترأتما.
ثمّ قال للخزرج : احملوني من مكان
الفتنة ، فحملوه
الصفحه ٤٢ : وأحمد ، وقال الشافعي
وبعض التابعين : يكره ولا يحرم » (١).
وأمّا قولك : أنّ اللعبة فيها رقي ، فنحن
لا
الصفحه ٨٧ : النواصب والتابعين لأعدائهم؟!
( فاطمة ـ الإمارات ـ .... )
الفرق بينهم وبين الصوفية :
س
: هل يمكن أن
الصفحه ٩٠ : المنصوص عليه هو
الإمام علي عليهالسلام
للآيات والأحاديث الدالّة على ذلك.
فمن تابع علياً عليهالسلام وقال
الصفحه ١٠٦ : النحو : أوّل من أسّس هذا العلم
هو أبو الأسود الدؤلي ، وهو من كبار التابعين الشيعة.
ومن مشاهيره
الصفحه ١٥٦ : تعدل الصحابة ممّن تابع ووالى علياً عليهالسلام ـ كسلمان والمقداد
وعمّار وأبي ذر ، وخالد بن سعيد بن
الصفحه ١٥٩ : ، واستباح بنات الصحابة والتابعين ، وقد صحّ عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قوله : « من آذى أهل المدينة
آذاه