الصفحه ١٦٣ : بن المطهر الحلى ( انظر ص ٣٥٢ من الكتاب
المشار إليه ) ونص عبارته : « د ـ عن ابن عباس قال : بينا أنا
الصفحه ١٩١ : ـ فقال : يا عمر ان خاصمتك بكتاب الله خصمتك ، قال عمر : وكيف ذلك يا أبا
الحسن؟ ـ قال : انّ عذرها فى كتاب
الصفحه ٢٠٢ : الكتاب واهتم بشرحه شرحا مبسوطا
شراح الجامع الصغير ولا سيما المناوى فى فيض القدير ( انظر ج ٦ ؛ ص
٢١٦ ـ ٢١٤
الصفحه ٢٠٧ : فى القرآن ما ليس فيه ، ولئن كان من القرآن لقد كتمتم آية من كتاب الله ولم
تظهروها فى صلاتكم فمن أىّ
الصفحه ٢١٧ : است كه اين نه مذهب شيعه است وكسى نگفته است واز عالمى از علماى شيعه
مذكور نيست ودر كتابى از كتب ايشان
الصفحه ٢٣٠ : الأولاد ، وخلافه زيدا
__________________
(١)
قال
مصنف كتاب الاستغاثة فى بدع الثلاثة ضمن ذكره ما يرجع
الصفحه ٢٤١ : يدعوا الى كتابه ، وكيف
يدعون الى رسوله الاّ ان يدعوا الى سنّته ، واذا زعمتم أنّ الحكم يجوز بخلاف ما فى
الصفحه ٢٤٤ : طلّق امرأته على خلاف الكتاب والسّنّة انّه قد عصى
الله ورسوله فكيف شبّهتم الطّلاق بهذه الخصال الّتي
الصفحه ٢٤٦ : يذكر منه هنا شيء فى نسخة م ونشير الى
آخره عند نفاد النقص وذلك عند اتصال العبارة بما يأتى فى الكتاب بعد
الصفحه ٢٤٩ : كتاب ولا سنّة ولا اجماع
من العامّة (٣) من الأمّة ثمّ أجريتموه حكما وصيّرتموه سنّة كلّما شئتم
الصفحه ٢٥٦ : الفضل بن شاذان فى كتاب الايضاح : وروى شريك بن عبد الله فى
حديث رفعه : ان عائشة وحفصة ( فبعد أن ساق
الصفحه ٢٥٨ :
__________________
اقتصرنا على تاريخى الثقفى والواقدى لان لنا إليهما طريقا
ولئلا يطول الكتاب وفيما ذكرناه كفاية ومن أراد
الصفحه ٢٧٣ : تراجعه فراجع أواخر الكتاب أعنى أواخر فرش كتاب الفريدة الثانية فان المبحث
موضوع لبيان الطعام والشراب فانجر
الصفحه ٢٧٥ : الاطالة الا أن محمد
بن حبيب البغدادى المتوفى سنة ٢٤٥ صرح فى كتابه المنمق بأن كليهما قد حدا ونص عبارته فى
الصفحه ٢٨٤ : النصف من دية
العرب وذلك أقرب للتقوى لما كان للعرب فضل على العجم فاذا جاءك كتابى هذا فأذل
العجم وأهنهم