الصفحه ١٧٩ :
القربى فى (١) الكتاب فى الكراع
(٢) والسّلاح ردّا على الله تبارك وتعالى اذ يقول : ( وَاعْلَمُوا
الصفحه ٢٠٢ : الكتاب واهتم بشرحه شرحا مبسوطا
شراح الجامع الصغير ولا سيما المناوى فى فيض القدير ( انظر ج ٦ ؛ ص
٢١٦ ـ ٢١٤
الصفحه ٣١١ : : أيّها النّاس لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فانّهم لن يهدوكم وقد أضلّوا
أنفسهم ، وعسى أن يحدّثوكم بباطل
الصفحه ٣٥٤ :
عليهالسلام ـ قدّم اوريا أمام التّابوت ليقتل فيتزوّج امرأته (١) ، وأنّ الشيطان قعد فى مجلس سليمان
الصفحه ٤٣٠ : : كشف ـ من مناقب الخوارزمى عن الرفاء
مثله » ونقل الشيخ الحر العاملى (ره) هذه القصة
فى كتاب الايقاظ من
الصفحه ٤٦٦ : جهة واحدة ويستفاد ذلك أيضا مما تقدم فى الاخبار المذكورة فان الامام عليهالسلام أطلق فى بعضها الجامعة
الصفحه ٦٢٢ :
فهرس
اجمالىّ لما انطوت عليه المقدّمة
١ ـ تعريف المؤلف
والكتاب والغرض منه.
١ ـ ترجمة الفضل
عن
الصفحه ٣٠٥ : فى جامع مسانيد الامام الاعظم أبى حنيفة النعمان
بن ثابت فى الباب الرابع والعشرين ( ج ٢ ؛ ص ١٥٨
الصفحه ٣٥٩ : وسلمة بن شبيب وأبو حاتم وقال :
ثقة امام أثبت الناس فى ابن عيينة ، قال أحمد : الحميدى امام ، قال البخارى
الصفحه ١٥٨ : الحديث حجّة
فى كتاب الصّلاة فى باب من أحدث قبل أن يسلّم وقد قضى التّشهّد انّ صلاته تامّة
وذلك أنّ أبا بكر
الصفحه ٢١٢ : على ما ببالى فى كتاب ؛ نعم نظيرها فى
المعنى مذكور فى الكتب وهى هكذا قال الراغب فى كتاب
المحاضرات
تحت
الصفحه ٤٢٨ : ومثبتيها وقد قال فى الكتاب قبيل ذلك ( انظر ص ٢٩٥ ) : « وما
بحمد الله انكار نمى كنيم كه چون مهدى (ع) خروج
الصفحه ١٧١ : ( الى آخر ما قال ) » فعلم من هذا أن عمر قد ورد هذا الموضع.
(٧)
فليعلم
أن أبا جعفر الشيعى الطبرى قد نقل
الصفحه ١٨١ : وأبى ـ الطفيل ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن جبير
وجعفر بن المطلب بن أبى وداعة وغير واحد ، روى عنه
الصفحه ٢٢٥ : ».
__________________
البزار محمد بن حميد الرازى وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجاله
وثقوا » وقال الحاكم فى المستدرك فى كتاب معرفة