الصفحه ١٥ : السيوطى فى اللئالي المصنوعة فى أواخر كتاب
التوحيد نظائر له منها « وقال الطبرانى : حدثنا على بن سعيد الرازى
الصفحه ١٨ : الله عليه وسلّم ».
فقال محمد محيى الدين عبد الحميد وهو الّذي طبع الكتاب بتحقيقه فى ذيل الصفحة مشيرا
الصفحه ١٩ : بتحقيقنا ».
قال الشهرستانى فى كتاب الملل والنحل
تحت عنوان « المشبهة » ضمن ما قال ( ص ٤٨ من طبعة ايران سنة
الصفحه ٢١ : ».
__________________
(١)
قال ابن الاثير فى اسد الغابة فى كتاب النساء ( ج ٥ ، ص ٥٩٧ من النسخة المطبوعة )
:
« وروى سعيد بن هلال
الصفحه ٢٢ : كتاب التوحيد ( ج ١ ، ص ٢٨ ) :
« الخطيب أنبأنا الحسن بن أبى
بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا
الصفحه ٢٤ : شيئا فليتبعه ؛ فيتبع كل قوم ما كانوا يعبدون
ويبقى المسلمون وأهل الكتاب فيقال لليهود : ما كنتم تعبدون
الصفحه ٣٨ : تفسير الآيتين بوجه لا
ينافى عصمة آدم عليه السلام فهو مذكور فى كتاب تنزيه الأنبياء لعلم الهدى فمن اراد
الصفحه ٤٤ : الشيخ عبد الجليل الرازى فى كتاب النقض ضمن مطلب ( انظر ص ٢٣ من
النسخة المطبوعة ) :
« دريغا مسلمانى كه
الصفحه ٤٥ : الصغير للسيوطى فى تاريخ البخارى
وكتابى الترمذي وابن ماجة.
(٧)
الرواية الى هنا.
(٨)
ج ح س مج مث
الصفحه ٤٩ :
__________________
الحديث باختلاف يسير فى العبارة عن عدة من كتب العامة منها
هذه العبارة « انظر ص ٣٧ من طبعة الكتاب بايران
الصفحه ٥١ : الحديث : ما أسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام ».
(٥)
قال نور الدين على بن أبى بكر الهيثمى فى كتابه مجمع
الصفحه ٥٧ : من كتاب الله وأنّه لم يلحقهما
فى مصحفه فى تأليفه القرآن ؛ فلئن كان ابن مسعود صادقا فلقد هلك عثمان اذ
الصفحه ٦٧ : الجمع فكان معهما ثالث كما اشار إليه ابن عبد البر فى الاستيعاب
وقال ابن شهرآشوب فى كتابه المناقب فى الفصل
الصفحه ٦٩ : أبى بكرة فالاولى
ان نحيل هذا البحث الى تعليقات آخر الكتاب فان الخوض فيه يفضى الى طول ولا يسعه
المقام
الصفحه ٧١ : الحديد
فى شرح نهج البلاغة من كتاب الغارات لابن هلال الثقفى عن ابن محبوب عن
الثمالى عن ابن غفلة ( انظر باب