الصفحه ١٥٥ : » فمن أراد أن يلاحظها أو مقابلتها مع عبارة الحديث فى هذا الكتاب فليراجع
ص ١٤٨ ـ ١٤٤ من الطبعة الاولى سنة
الصفحه ٤٥٣ : ) :
« وروى جميع أهل السير كافة
أن عليا ـ عليهالسلام ـ لما طحن القوم طلب ذا الثدية طلبا شديدا وقلب القتلى
الصفحه ٤٨٤ : نقله
عن معجم ـ البلدان قبيل ذلك عند البحث عن لفظة « السواد » ( انظر ص ٢٣٦ من الكتاب
الحاضر ) ومنها ما
الصفحه ٧٦ : الله ورسوله عائشة عن مقاتلة على
؛ ص ٤٥٣ ـ ٤٥٢ من طبعة أمين الضرب ) : « الكافية
ـ عن عصام مثله قال
الصفحه ١٥٩ : فى تقريب التهذيب : « زياد بن عبد الله بن الطفيل العامرى البكائى
بفتح الموحدة وتشديد الكاف أبو محمد
الصفحه ١٩٢ : الحسن على بن أبى طالب (ع)
» وقال
نجم ـ الائمة الرضى فى شرح الكافية لابن الحاجب فى مبحث لا التى لنفى
الصفحه ١٩٦ : ثمانين وصار الى قوله فى ذلك كا ـ ( يريد به الكافى للكلينى ) على بن ابراهيم
عن
الصفحه ٤٩٤ : أصحابنا كافة الا أن أبا جعفر
أشدهم فى ذلك قولا وأخلصهم فيه اعتقادا أن
معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من
الصفحه ٦٢٠ : الكافية
٤٧٢
نفس الرحمن ٢٨٢
، ٢٨٤
النقض ( لعبد
الجليل ) ٨ ، ٤٤ ، ٢١٧ ، ٤٣٢ ، ٥٦٨
النقض على
الاسكافى
الصفحه ٣٨٢ : المراجعة لباب الرجعة من المجلد الثالث
عشر للبحار أو رسالة الرجعة للمجلسى (ره) او كتاب حق اليقين له او كتاب
الصفحه ١١٨ :
وصفتموهم
بالاستغناء عن بعثة النّبيّ (ص) وعن تنزيل الكتاب واذا كانوا يعرفون كما زعمتم من
الحكم ما
الصفحه ١٤١ : قال (١٠)
: ] فقلت للمغيرة : يا لك
__________________
(١)
« دخلنا مكة و » ليست فى غير نسخ الكتاب
الصفحه ٢٤٢ :
كتابه و (١) كما سنّه رسول
الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ أفضل أو أن يطلّق على خلاف الكتاب والسّنّة
الصفحه ٤٦٠ :
فى كتاب العلم ( ص ٢٠ ـ ٢١ ج ١ من طبعة مصر سنة ١٣٢١ ه ) والثانى فى كتاب الجهاد
فى باب فكاك الاسير
الصفحه ٦٢٣ : ـ هل الفضل سمى
الكتاب بالايضاح أم الناس؟.
٥٥ ـ فى أن الفضل
أزدى نسبا.
٥٦ ـ فى أن «
الازد » من شيعة