الصفحه ٣٣٣ : وقعدتم وقد أخبركم الله أنّ الاختلاف
انّما يكون من عند غير الله فأمّا حكم الكتاب فليس فيه اختلاف.
وقال
الصفحه ٣٣٧ : للذّكر
مثل حظّ الأنثيين فهو مرّة بمنزلة الأخ وهو مرّة بمنزلة الأمّ ، وهذا لا فى كتاب
الله ولا فى سنّة
الصفحه ٣٤٠ : أحببنا أن نوضح
الحجّة اذ كان الكتاب مصدّقا لقوله عليهالسلام.
وقال زيد فى خنثى
وأخ واخت : للخنثى نصف
الصفحه ٣٤٢ : تركت زوجها وأمها وأختا لابيها وأمها » ( انظر ص ٣٢٩ من
الكتاب ) ينتهى الى هنا فيتم عند قوله : « فأى عيب
الصفحه ٣٤٤ : ».
وقال الحافظ نور الدين على بن أبى بكر
الهيثمى فى مجمع الزوائد فى كتاب الفرائض ما نصه :
(
انظر
الصفحه ٣٥٧ :
السنة ( السنن الكبرى للبيهقى ٧ ص ٤٤١ ـ ٤٤٢ ، الموافقات لابن السمان ، كتاب العلم
لابى عمر ٢ ص ١٨٧
الصفحه ٣٦٤ : الذين يزعون عباد الله ( فقال مؤلف الكتاب ) قلت : هذا
الكلام الاخير لم أعرف معناه ؛ والله أعلم ، رواه
الصفحه ٣٧٣ : سلمة عن أبى إسحاق عن عمر
بن عبيد » والتصحيح من كتاب المسترشد وستأتى عبارته فى الذيل.
(٢)
قال
الفيومى
الصفحه ٤٠٠ : كتاب نعم وقوعها فى المنام
فنقلها جماعة من أعلام الفريقين منهم ابن عساكر فانه قال فى تاريخه فى ترجمة زيد
الصفحه ٤٠٥ :
__________________
« وأخرج الطبرانى فى الاوسط
وابن أبى الدنيا فى كتاب القبور واللالكائى فى السنة وابن مندة عن ابن عمر قال
الصفحه ٤١٤ : إليه أنه قد تكلم بعد الموت ( انظر ص ٣٩١ من الكتاب ) الى هذه الفقرة أعنى
« لا تبالون ما قلتم » ليست فى
الصفحه ٤٤٩ : نقلناه سابقا
على ترتيب نسخة م وأشرنا هناك أيضا الى ذلك ( راجع ص ٢٣٥ ).
(٤)
قد سقط من هنا شطر من الكتاب
الصفحه ٤٥٠ : بهذا السند فى كتاب معتبر من الاخبار والسير.
__________________
(١)
ح : « هذا الّذي تدعو إليه عهد
الصفحه ٤٨١ : ، والبحث عن المطلب ضمن
ذكرهم مطاعن عمر ) وابن أبى جمهور الاحسائى فى كتاب المجلى تحت
عنوان « وضع الخراج على
الصفحه ٥٠٣ : (٤) ].
عبارات
خواتم النّسخ
عبارة آخر نسخة ق
: « تمّ الكتاب بتوفيق من الله فى شهر رمضان سنة اثنى وسبعين بعد