الصفحه ٤٤ : الشيخ عبد الجليل الرازى فى كتاب النقض ضمن مطلب ( انظر ص ٢٣ من
النسخة المطبوعة ) :
« دريغا مسلمانى كه
الصفحه ٤٥ : الصغير للسيوطى فى تاريخ البخارى
وكتابى الترمذي وابن ماجة.
(٧)
الرواية الى هنا.
(٨)
ج ح س مج مث
الصفحه ٤٩ :
__________________
الحديث باختلاف يسير فى العبارة عن عدة من كتب العامة منها
هذه العبارة « انظر ص ٣٧ من طبعة الكتاب بايران
الصفحه ٥١ : الحديث : ما أسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام ».
(٥)
قال نور الدين على بن أبى بكر الهيثمى فى كتابه مجمع
الصفحه ٥٧ : من كتاب الله وأنّه لم يلحقهما
فى مصحفه فى تأليفه القرآن ؛ فلئن كان ابن مسعود صادقا فلقد هلك عثمان اذ
الصفحه ٦٧ : الجمع فكان معهما ثالث كما اشار إليه ابن عبد البر فى الاستيعاب
وقال ابن شهرآشوب فى كتابه المناقب فى الفصل
الصفحه ٦٩ : أبى بكرة فالاولى
ان نحيل هذا البحث الى تعليقات آخر الكتاب فان الخوض فيه يفضى الى طول ولا يسعه
المقام
الصفحه ٧١ : الحديد
فى شرح نهج البلاغة من كتاب الغارات لابن هلال الثقفى عن ابن محبوب عن
الثمالى عن ابن غفلة ( انظر باب
الصفحه ٧٤ : أبو جعفر الطبرى الشيعى فى كتاب المسترشد خطابا للعامة ( ص ١٦ ).
« ومن فقهائكم وعلمائكم ورواة
أخباركم
الصفحه ٧٥ : ويأتينى مبايعا فى ليلته
...! ».
(١)
قال المفيد فى اواخر كتاب الجمل ( ص ٢١٦ من طبعة النجف ) : « وروى عصام
الصفحه ٨٠ : : يأتى الكلام فى ذلك الباب فى مجلد تعليقاتنا على الكتاب ان شاء الله
تعالى.
الصفحه ٨١ : فراجع تصريحه فى اوّل الكتاب بذلك
( ص ٧ ج ١ من النسخة المطبوعة بتحقيق الاستاذ عبد ـ الوهاب عبد اللطيف سنة
الصفحه ٨٢ : كتاب العواصم من القواصم له وذكر أنه لا يوجد له أصل وهو أشهر من فلق الصبح. وروى
أن عائشة لما خرجت مرت
الصفحه ٨٣ : ذكره القاضى
أبو بكر بن العربى فى كتابه « العواصم من القواصم » تحت عنوان « قاصمة » نقلا
عما ذكره نقلة
الصفحه ٨٥ : هجانى.
( فساق الكلام فى ذكر مثاليه
الى ان نقل عن الزبير بن بكار فى كتاب المفاخرات ضمن ما نقله أن الحسن