الصفحه ٦١٨ :
القراءات ٢١٠
القرآن ـ كتاب
الله المجيد فى كثير من الصفحات
قرب الاسناد ٢٥٦
، ٢٦٤
الصفحه ٣ : كتابه الاصول الاصيلة ( ص ٥ من النسخة المطبوعة ) وكذا فى أوائل الفصل
العاشر من كتابه سفينة النجاة ( ص ١٠٣
الصفحه ٧٠ : اعتماد على تحقيق المامقانيّ (ره) فى امثال
هذه الموارد.
(١)
كذا فى هذا الكتاب لكن فى كتاب الخصائص
الصفحه ٨٦ : المؤمنين
ـ عليهالسلام ـ فى تخويف أهل النهروان
بعد نقله حديثا من كتاب صفين للواقدى ما نصه ( ص ٢٠٢ من ج ١ من
الصفحه ١٢١ : كتاب الله عزّ وجلّ (٢) والله تعالى يقول
: ( ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ) [ فزعمتم أنّه
فرّط
الصفحه ١٣٨ : : انّ لكل شيء (١٢) سببا ؛ وانّ ما
كان من اخبار (١٣)
__________________
(١)
غير نسخ الكتاب : « يرضح
الصفحه ١٦٣ : بن المطهر الحلى ( انظر ص ٣٥٢ من الكتاب
المشار إليه ) ونص عبارته : « د ـ عن ابن عباس قال : بينا أنا
الصفحه ١٩١ : ـ فقال : يا عمر ان خاصمتك بكتاب الله خصمتك ، قال عمر : وكيف ذلك يا أبا
الحسن؟ ـ قال : انّ عذرها فى كتاب
الصفحه ٢٠٣ : فليراجع ص ١٧٥ ـ ١٧٢ من الكتاب المذكور أعنى
قواعد التحديث ) أقول : من أراد أن يستقصى البحث عنه
ويستوفى الحظ
الصفحه ٢٠٧ : فى القرآن ما ليس فيه ، ولئن كان من القرآن لقد كتمتم آية من كتاب الله ولم
تظهروها فى صلاتكم فمن أىّ
الصفحه ٢١٧ : است كه اين نه مذهب شيعه است وكسى نگفته است واز عالمى از علماى شيعه
مذكور نيست ودر كتابى از كتب ايشان
الصفحه ٢٣٠ : الأولاد ، وخلافه زيدا
__________________
(١)
قال
مصنف كتاب الاستغاثة فى بدع الثلاثة ضمن ذكره ما يرجع
الصفحه ٢٤١ : يدعوا الى كتابه ، وكيف
يدعون الى رسوله الاّ ان يدعوا الى سنّته ، واذا زعمتم أنّ الحكم يجوز بخلاف ما فى
الصفحه ٢٤٤ : طلّق امرأته على خلاف الكتاب والسّنّة انّه قد عصى
الله ورسوله فكيف شبّهتم الطّلاق بهذه الخصال الّتي
الصفحه ٢٤٦ : يذكر منه هنا شيء فى نسخة م ونشير الى
آخره عند نفاد النقص وذلك عند اتصال العبارة بما يأتى فى الكتاب بعد