الصفحه ٣٣٣ : وقعدتم وقد أخبركم الله أنّ الاختلاف
انّما يكون من عند غير الله فأمّا حكم الكتاب فليس فيه اختلاف.
وقال
الصفحه ٣٣٧ : للذّكر
مثل حظّ الأنثيين فهو مرّة بمنزلة الأخ وهو مرّة بمنزلة الأمّ ، وهذا لا فى كتاب
الله ولا فى سنّة
الصفحه ٣٤٠ : أحببنا أن نوضح
الحجّة اذ كان الكتاب مصدّقا لقوله عليهالسلام.
وقال زيد فى خنثى
وأخ واخت : للخنثى نصف
الصفحه ٣٤٢ : تركت زوجها وأمها وأختا لابيها وأمها » ( انظر ص ٣٢٩ من
الكتاب ) ينتهى الى هنا فيتم عند قوله : « فأى عيب
الصفحه ٣٤٤ : ».
وقال الحافظ نور الدين على بن أبى بكر
الهيثمى فى مجمع الزوائد فى كتاب الفرائض ما نصه :
(
انظر
الصفحه ٣٥٧ :
السنة ( السنن الكبرى للبيهقى ٧ ص ٤٤١ ـ ٤٤٢ ، الموافقات لابن السمان ، كتاب العلم
لابى عمر ٢ ص ١٨٧
الصفحه ٣٦٤ : الذين يزعون عباد الله ( فقال مؤلف الكتاب ) قلت : هذا
الكلام الاخير لم أعرف معناه ؛ والله أعلم ، رواه
الصفحه ٣٧٠ : منه.
__________________
(١)
قال أبو جعفر الطبرى الشيعى (ره) فى كتاب المسترشد ( ص ١٣ من طبعة النجف
الصفحه ٣٧٣ : سلمة عن أبى إسحاق عن عمر
بن عبيد » والتصحيح من كتاب المسترشد وستأتى عبارته فى الذيل.
(٢)
قال
الفيومى
الصفحه ٣٧٤ : : « وكان أبيض
الرأس واللحية لا يغير شيبه ؛ أخرجه ثلاثتهم » وقال الحاكم فى المستدرك فى كتاب
معرفة الصحابة
الصفحه ٣٧٨ : فى كتاب معرفة الصحابة
( ج ٣ : ص ٣٠٤ ـ ٣٠٥ ) :
« أخبرنى أبو سهل أحمد بن
محمد بن زياد حدثنا أبو
الصفحه ٤٠٠ : كتاب نعم وقوعها فى المنام
فنقلها جماعة من أعلام الفريقين منهم ابن عساكر فانه قال فى تاريخه فى ترجمة زيد
الصفحه ٤٠٥ :
__________________
« وأخرج الطبرانى فى الاوسط
وابن أبى الدنيا فى كتاب القبور واللالكائى فى السنة وابن مندة عن ابن عمر قال
الصفحه ٤٠٧ : وتلاحظ أمثاله فراجع
الباب التاسع والعشرين من أبواب الجملة الثالثة من معالم البرزخ من الكتاب المذكور
أعنى
الصفحه ٤٠٨ : فضل بن شاذان
صاحب الرضا (ع) فى كتاب الايضاح عن اسماعيل بن أبى عبد الله هشام الكلبى قال : مر أبو