الصفحه ٣٥٠ : عن نسبة أمثال هذا الاقوال الى الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ فى كتاب تنزيه
الأنبياء ونظيره فى هذا الباب
الصفحه ٤٠٣ : تلاحظه فراجع ص ٢٣٦ من طبعة أمين الضرب ).
ونظيرها ما نقله الشهيد الثانى (ره) فى
كتاب مسكن الفؤاد عند فقد
الصفحه ٤٦١ :
العبد (١)؟ وأنتم تزعمون
أنّ الرّأى مباح لكم اذا ورد عليكم ما لا تجدونه فى الكتاب ولا ـ فى السّنّة
الصفحه ٥٠٥ :
تعليقات
الكتاب
لمّا كان ما ذكره
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة فى شرح هذه العبارة من أصل
الصفحه ٥٥٠ :
فيه واجابة زياد
ايّاه ولفّ كتابه فى كتابه وبعث به إليه وكتب الحسن الى زياد : من الحسن بن فاطمة
بنت
الصفحه ٥٨١ : عَلَيْكَ الْكِتابَ ٢٤٤
قُلْ
: ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا .. ٢٩٠
هُوَ
الَّذِي
الصفحه ٢٠ : السيد المرتضى الرازى (ره) فى الباب الحادي عشر من كتابه المسمى بتبصرة ـ العوام
ضمن ذكره عقائد المشبهة
الصفحه ١٠٤ : (٦) تقضى يا معاذ؟ ـ قال : أقضى بكتاب الله (٧) قال : فما لم يكن
فى الكتاب؟ ـ قال : فبسنّة رسول الله
الصفحه ١١٠ : أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ وَلا
تَكُنْ
الصفحه ١٢٧ : الكتاب والسّنّة وأنّه لا هداية لأحد الى شيء من الحقّ بغيرهما ، وانّ
النّاس بهما يهتدون وبتركهما يضلّون
الصفحه ١٤٢ : ».
(٥)
« لو كان » ليس فى سائر الكتب.
(٦)
فى شرح النهج فقط.
(٧)
« أرادوا » فى نسخ الكتاب فقط.
(٨)
فى
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١)
م وشرح ابن أبى الحديد والشافى وغيرها : « من أين جئتما؟ » وسائر نسخ الكتاب : « من أين بكما
الصفحه ١٤٥ : بشهادة وجودها فى جميع نسخ هذا
الكتاب أعنى « الايضاح » ويؤيد سقوطها من سائر الكتب ضمير «
اياها » فى ذيل
الصفحه ١٤٦ : » والبحار وشرح النهج : « أولى ».
(٢)
نسخ الكتاب : « بأفضل » وكذا الشافى والتلخيص أما شرح النهج والبحار
الصفحه ١٤٧ : غير نسخ الكتاب : « الاشعريين ».
__________________
(١)
مج : « بايداعنا سرك » ح : « بايداعنا لسرك