الصفحه ٧٧ :
نظره فى الحرف وزل فيه فأورده بالذال المعجمة والياء على ما فى كتابه واعتقد أن
الجمل الادبب مشتق من
الصفحه ٩١ : وفقت أترجم حال سعيد وأشرحه فى تعليقات
آخر الكتاب ان شاء الله تعالى.
(٥)
فى الاصل : « ما غزا
الصفحه ٩٣ : من عوامّهم
قال واضع
هذا الكتاب (٤) ] :
قلنا للمرجئة (٥) : ما الّذي نقمتم
على الشّيعة حتّى
الصفحه ٩٩ :
كتاب الله شبه ما
ذكرنا (١) ] فاحتجنا أن نميّزهم (٢) بفعالهم (٣) لنعلم من المفروض (٤) علينا طاعتهم
الصفحه ١٠٢ : الكلام
مقتضيا لضمير الخطاب فلعل هذا الامر صار موجبا لتغيير النساخ والكتاب عبارة النسخة
الى الغائب فى بعض
الصفحه ١١٧ :
بما أنزل الله (١) ، وقوله : ( إِنَّا
أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ
الصفحه ١٢٥ : جهلتم الكتاب والسّنّة احتلتم (٩) بالعيب عليهما فجوّرتم الله فى حكمه وجهّلتم نبيّه (ص) ، ونسبتم
الهداية
الصفحه ١٢٩ : (٣) ] بأنّ جميع ما يحتاج إليه النّاس فى كتاب الله وسنّة
نبيّه (ص) مخافة أن تضلّلوا الصّحابة ولم يقع أحد فيهم
الصفحه ١٤٨ : ».
(٣)
فى غير نسخ الكتاب.
(٤)
فى غير نسخ الكتاب : « أرادوا أبا بكر على صرف هذا الامر عنك ».
(٥)
فى شرح
الصفحه ١٥٧ :
الموضوع وهو قوله فى أوائل كتابه المذكور ( ص ١٩ من طبعة
النجف ) : « ومما ابتدعه كلامه بالصلاة بعد
التشهد
الصفحه ١٥٨ : الحديث حجّة
فى كتاب الصّلاة فى باب من أحدث قبل أن يسلّم وقد قضى التّشهّد انّ صلاته تامّة
وذلك أنّ أبا بكر
الصفحه ١٦٠ : هنا وهو ما يأتى
ذكره عن كتاب ابن قتيبة ).
__________________
(١)
قال ابن قتيبة الدينورى فى كتاب
الصفحه ١٦٤ : ـ عليهالسلام ـ هكذا
( انظر ص ٤٦٧ من طبعة حيدرآباد الدكن ) : « حدثنا عبد الوارث بن سفيان قراءة منى عليه فى كتابى
الصفحه ١٧٣ : ( ص ٢١٧ من طبعة أمين الضرب )
:
« شف
( يعنى كشف اليقين للعلامة ) أحمد بن مردويه فى كتاب المناقب عن أحمد
الصفحه ١٧٦ : » أقول
: مما يؤيده من بعض الجهات ما ذكره الهيثمى أيضا لكن فى المجلد الرابع من الكتاب بهذه
العبارة ( ص ٢٤٢