الصفحه ٢١٩ : يوم القيامة. وقال
أبو عبيدة : حدثنا حجاج بن سعيد عن الحكم بن عتيبة عن عبد بن عدى قال
قال عمر : كنا
الصفحه ٢٣٢ : » حتى يكون من قبيل قولهم : « رفع زيدا الى الحكم
اى قدمه إليه ليحاكمه ».
(٧)
قال
ابن الاثير فى النهاية
الصفحه ٢٣٥ : فى غير نسخة م أعنى نسخ مج مث س ق ج ح فى ضمن البحث عن حكم المتعة ، وأمثال
هذا الامر كثيرة فى النسخ فلو
الصفحه ٢٣٩ : (٤) الله من شهادة
ذوى عدل منكم وصار (٥) الحكم بين الرّجل والمرأة : من قوى على صاحبه فهو أملك بما
قوى عليه
الصفحه ٢٤١ : يدعوا الى كتابه ، وكيف
يدعون الى رسوله الاّ ان يدعوا الى سنّته ، واذا زعمتم أنّ الحكم يجوز بخلاف ما فى
الصفحه ٢٥٠ : على ذلك وردّوا الى أرضهم وهنّ حبالى (٢) فمتى كان فى
الحكم أن يحلف أبا موسى وهو مدّع على حقوق المسلمين
الصفحه ٢٦٤ : أن عثمان
لمّا حصر وقد تهيّأت تريد الحجّ فأتاها مروان بن الحكم فقال : يا أمّ المؤمنين لو
أقمت فلم
الصفحه ٢٦٥ : (٣) ]
__________________
عليهماالسلام قال : لما حصر الناس عثمان
جاء مروان بن الحكم الى عائشة وقد تجهزت للحج فقال : يا أم المؤمنين ان
الصفحه ٢٨٢ : وكنز لا ينفد ، سلمان منا أهل البيت ، سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان
( انتهى الحديث وقال المحدث النورى
الصفحه ٢٩١ : : حكمة البسملة أنها سورتان فى مصحف بعض الصحابة. ح ـ وفيه وفى مجمع
الزوائد : وأخرج الطبرانى بسند صحيح عن
الصفحه ٣٠٢ :
مشركون ؛ وآية ذلك
أنّهم يشتمون أبا بكر وعمر ، فوصفتم رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ أنّه حكم
الصفحه ٣٢١ :
تعالى له؟! فزعمتم
أنّ الحساب لا يقوّم (١) [ الاّ (٢) ] بأن ينقص الزّوج ممّا حكم الله من فرضه. قلنا
الصفحه ٣٣٠ : يخالفون حكم الكتاب وفرضه ؛ فانظروا الى
أعاجيبكم الّتي لا تنقضى كثرة.
وأجمعتم (٨) على أن قلتم فى
رجل ترك
الصفحه ٣٣٣ : وقعدتم وقد أخبركم الله أنّ الاختلاف
انّما يكون من عند غير الله فأمّا حكم الكتاب فليس فيه اختلاف.
وقال
الصفحه ٣٣٥ : ومستنبط المسائل فى كتاب الفرائض والمواريث
فى باب ميراث الاخوة والاخوات المتفرقين وحكم ما لو جاء معهم زوج