الصفحه ١٤ : والتدقيق في العلوم الشرعيّة ، نجم الملّة والحقّ والدين ، أبي القاسم
جعفر بن سعيد الحلّي ، سقى الله ضريحه
الصفحه ٧٨ :
قوله : الرواية
(١٧) يحتمل رجوع الضمير فيها إلى الصلاة ، لأنّه أقرب المذكورين. قلنا : منعه
أن يصبّ
الصفحه ٣١٤ :
__________________
(٢٧) روي في التهذيب
٤ ـ ١٣٥ عن أبي عبد الله عليهالسلام
: إذا غزا قوم بغير إذن الامام فغنموا كانت
الصفحه ١١٠ : الثاني
في الجواب أن نقول :
سلّمنا أنّه لا
يجوز له التأخير إلّا لعذر ، وأنّ الفريضة مضيّقة ، ولكن لا
الصفحه ٢٩٢ :
المسألة الثالثة
ما الدليل على
إبطال التسلسل؟.
الجواب
اتّفق الجميع
على بطلان التسلسل في العلل
الصفحه ١٤٦ :
__________________
(٢٠) كذا.
(٢١) في تنقيح
المقال ٢ ـ ١٧١ : اعلم أن الفقهاء رضوان الله عليهم قد اختلفوا في قبول رواية
الصفحه ٣٢٨ : وجلاء
الأفهام ، غير أنه ظاهر الله جلاله ولا أعدم أولياءه فضله وإفضاله سوّغ لي الدخول
في هذا الباب وأذن
الصفحه ١٢٤ : : الأوّل : أن تعدّد المفتين بها ، ثمّ نقول : ومع اتّفاق الأعيان فيكون
الحقّ في جهتهم. الطريق الثاني : أن
الصفحه ٧١ :
المسألة الثانية في اعتبار النيّة في الطهارة.
لم أقف على قول
لقدماء الأصحاب ، ولا على نصّ من
الصفحه ٧٣ : ( عليهالسلام ) : من توضّأ مرّة آتاه الله الأجر مرّة ، ومن توضّأ
مرّتين آتاه الله الأجر مرّتين (٩) ، وقوله
الصفحه ١٥٤ : عمر أنّه
قال : « أذن لنا رسول الله صلىاللهعليهوآله في المتعة ثلاثا
الصفحه ٣٤٥ :
في الجمعة
ويشترط في
وجوبها الذكورة ، والتكليف ، والحرّية ، والسلامة من المرض والعمى والعرج
الصفحه ١٩٧ : مسائل :
الأولى
في شرح الباب
الأوّل من النهاية ، فإنّه ذكر أنّه سمع منّي شرحها (٢) ولم ينضبط له
إلّا
الصفحه ٢١٣ : ١ ـ ١٩ والتهذيب ١ ـ ٤٢٥ ، وأيضا في التهذيب ١ ـ ٤٢٣ عن غياث عن أبي
عبد الله عليهالسلام
عن أبيه قال : لا
الصفحه ٥ : والباحثين في هذا المجال.
وأما في القسم
الثالث فقد وفق رضوان الله عليه ـ وتحت إشرافي ـ على طبع ونشر عشرات