الصفحه ١٣٥ :
أؤخره بالمال قال : لا بأس (٩).
__________________
(٣) سورة النساء : ٢٩.
(٤) للحديث صدر يوجد
مع
الصفحه ١٧١ : بروايته
__________________
(٣٦) من جهة سبرة أو
سائر رواة الخبر.
(٣٧) راجع سنن
البيهقي ٧ ـ ٢٠٣ الحديث
الصفحه ٢١١ : غير جائز ، لما فيه من الحرج والضرر ، ثمّ
التعيين ينافي التخيير.
لا يقال : الحديث
مختصّ بنجاسة معيّنة
الصفحه ٢١٢ : ، المسألة الثالثة.
(٩) سورة المدّثر : ٤.
(١٠) لم أجد هذا
الحديث من خولة فيما راجعت من كتب العامّة. نعم
الصفحه ٢١٧ : (٦). وما رواه عمّار عن
__________________
(١) في النهاية لابن
الأثير ٢ ـ ٧٧ : في الحديث : خمّروا الإنا
الصفحه ٢٢٠ : البئر مصنعا لا ينبعا. ثمّ الحديث لم يتضمّن استعماله ، وأمره
بصبّه في الإناء لا يدلّ على جواز استعماله
الصفحه ٢٢٨ : قال : يخرج
بإزالته الحديث عن كونه مطلقا طالبناه بالحجّة على الفرق بين استعماله في إزالة
الحدث
الصفحه ٢٤٠ : التجارة من الوسائل.
(١٣) المراسم ص ١٤٩
الطبع الحديث.
(١٤) قال في المراسم
: وأن لا تكون صمّاء ولا خرسا
الصفحه ٢٤١ : المدائني ويعقوب بن
شعيب عن أبي عبد الله عليهالسلام (١٦) وفي حديث ابن مسلم عن قول الله سبحانه ( أُحِلَّتْ
الصفحه ٢٦٣ : ٣ ـ ٢١٣ والاستبصار ١ ـ ٢٣١ وهذا متن الحديث : محمد بن إسماعيل بن بزيع
عن أبي الحسن عليهالسلام قال : سألته
الصفحه ٢٧٧ : يحمل هذا الحديث على عمومه أو يقيّد بإظهار الاستنقاص بأهل البيت عليهمالسلام؟.
وكذا الإنسان
إذا كان في
الصفحه ٣٠٧ : ١٢ ـ ٥٨
ـ الكافي ٥ ـ ١٢٥ ـ التهذيب ٦ ـ ٣٦٩ والاستبصار ٣ ـ ٦٧.
(٩) ذكر هذا الحديث
في الكتب الفقهيّة
الصفحه ٣١٥ : لي بعض أصحابنا ذكره عن العبد الصالح ـ وساق
الحديث إلى قوله ـ : يقسم الوالي بينهم على الكفاية والسعة
الصفحه ٣٢٤ : بن عيسى بن عبيد ضعيفا كما ضعّفه الشيخ في الرجال ولكن ضعفه غير معلوم بل
هو ثقة. راجع معجم رجال الحديث
الصفحه ٣٦٩ : . للشيخ محمد حسن النجفي. الطبع الحديث في ٤٣ مجلّدا.
٣٣ ـ خاتمة
المستدرك للحاج ميرزا حسين النوري. الطبع