الصفحه ١٢٠ : متروك ، بل هو مذهب جماعة من فقهائنا المتقدّمين والمتأخّرين ، منهم
الفقيه أبو جعفر بن بابويه (١٨) وهو أحد
الصفحه ١٢١ : يحضره الفقيه » (٢٣) وهو الكتاب
الذي أودعه ما يعتقد أنّه حجّة بينه وبين ربّه. ويؤكد امتداد وقت العشاء إلى
الصفحه ١٤١ : بقرينة الوصف بالجمع ، ويدلّك
على المجاز عدم الاطّراد ، فإنّك لا تقول : المرأة الحسان ، ولا الفقيه العلما
الصفحه ١٩٣ : ، هل يجب على
الوصيّ إخراجه من التركة أم لا؟ وهل يفرق بين أن يكون الوصيّ فقيها أم لا؟ وهل إذا
كن لهذا
الصفحه ٢٠٥ :
الطهارة الإجماع والقرآن والسنّة. أمّا الإجماع فاتّفاق فتاوى فقهاء الأمصار على
وجوبها في الجملة وإن اختلفوا
الصفحه ٢٤١ : تأكل. التهذيب ٩ ـ ٥٨ الفقيه طبع النجف ٣ ـ ٢٠٩
عن محمد بن مسلم.
عن جراح المدائني عن أبي عبد
الله
الصفحه ٢٤٣ : ) راجع الفقه على
المذاهب الأربعة ٤ ـ ١٠٤.
(٢٠) راجع الفقه على
المذاهب الأربعة ٤ ـ ١٠٣.
(٢١) التهذيب
الصفحه ٢٩٨ : نعم رواه عن عمر بن يزيد في جامع
أحاديث الشيعة ٦ ـ ٣٥ والفقيه ١ ـ ١٨٣ طبع مكتبة الصدوق و ١ ـ ١١٧ طبع
الصفحه ٣٠٧ : ١٢ ـ ٥٨
ـ الكافي ٥ ـ ١٢٥ ـ التهذيب ٦ ـ ٣٦٩ والاستبصار ٣ ـ ٦٧.
(٩) ذكر هذا الحديث
في الكتب الفقهيّة
الصفحه ٣٣١ : بالتفصّي
عن إبانة الحكمة في التياسر فإنّه غير لازم في كلّ موضع ، بل غير ممكن في كل تكليف
، ومن شأن الفقيه
الصفحه ٣٦٩ : .
٣١ ـ جواهر
الفقه. المطبوع مع عدّة رسائل أخر بعنوان الجوامع الفقهية. الطبع الحجري.
٣٢ ـ جواهر
الكلام
الصفحه ٣٧١ : طاوس. طبع قم.
٦٨ ـ فرائد
الأصول للشيخ الأنصاري. طبع رحمة الله وغيره.
٦٩ ـ الفقه على
المذاهب الأربعة
الصفحه ٣٨٧ : ............................................................ ٥١
عزّالدين
[الفقيه]............................................................. ١٨١
علي
بن
الصفحه ٥ :
وتحقيق ونشر آثار أهل البيت عليهمالسلام ، وفقهاء المذهب الشيعي.
وكان ـ رضوان
الله عليه ـ حليف التوفيق
الصفحه ١٦ : الله برهانه ، وسأله نقض بعض المتكلّمين (٢٣).
٢٣ ـ قال صاحب
الرياض ره :
كان محقّق
الفقهاء ، ومدقّق