البحث في الرسائل التسع
٣٣٠/٣١ الصفحه ٢٦٤ :
المسألة الحادية والأربعون
في رجل له
أولاد جماعة أوصي لهم بجميع أملاكه وعيّن لكلّ واحد منهم شيئا
الصفحه ٢٩٢ :
المسألة الثالثة
ما الدليل على
إبطال التسلسل؟.
الجواب
اتّفق الجميع
على بطلان التسلسل في العلل
الصفحه ٣٤٤ : الركوع حتّى يسجد ، وزيادة ركوع أو
سجدتين في ركعة ، والشكّ في الأوّلتين ، والمغرب ، والغداة ، وصلاة السفر
الصفحه ٣٤٨ : في
البقر شروط الإبل ، وما فيه الفريضة نصاب وما ليس فيه وقص (٢٣) ففي كل ثلاثين
تبيع أو لا تبعية ، وفي
الصفحه ١٨ :
وما أخذ هذا اللقب إلّا بجدارة واستحقاق ، وقد رزق في مؤلّفاته حظّا عظيما
.. (٢٩).
٢٩ ـ قال
الصفحه ٧٠ : فيه نجاسة ولو كان كثيرا إلّا بعد العلم بسبق الطهارة على ورودها عليه. قلنا
: لا نسلّم الملازمة ، وهذا
الصفحه ٧٢ : وشأنه ، وإمّا من دانه يدينه أي أذلّه وأستعبده (٥) ، والوضوء
بهذه الصفة فيكون داخلا في الاسم.
وأمّا
الصفحه ٨٤ :
كذلك المسح ، لأنّه لا يحصل فيه الاحتمال المذكور. الثاني أن نسلّم تساوي
الاحتمالين ، ونقول : إذا
الصفحه ١٢١ :
الأعيان ، وقد ذكر ذلك أيضا الشيخ أبو جعفر الطوسي في « مسائل الخلاف » (١٩) وحكاه عن بعض
أصحابنا
الصفحه ١٤٤ : على موضع النزاع ، لدلّ على تحليل البيع بما هو بيع ،
وليس بحثنا في حلّ البيع من حيث هو ، بل في جواز
الصفحه ١٤٦ : بكر وهو
ضعيف (٢١) ، ورواية في طريقها ابن فضّال وهو فطحي (٢٢) ، ورواية
موقوفة (٢٣) ، فلم يبق إلّا رواية
الصفحه ١٦٢ :
المانع إنّما منع استنادا إلى ما يتمسّك به في النسخ فلو لم يستسلف صحّته
لقال بما قلنا وسنبطله
الصفحه ٢١٩ :
فاشرب منه وتوضأ (١٤). وذكر أنّ بعض الشيعة كان في طريقه ماء فيه العذرة
والجيف وكان يأمر غلامه أن
الصفحه ٢٣٧ :
انقضت الثلاثة الأيّام ولم يتصرف فهل له الردّ بعد انقضاء الأيام؟ وهل إن
حصل فيه عيب بعد العقد وقبل
الصفحه ٢٣٩ :
الجواب
ليس لصاحب
المال مطالبة الضامن قبل حلول الأجل لأنّه ضمن المال الثابت في ذمّة المضمون عنه