الصفحه ٣٦٨ :
فهرس
مصادر التحقيق
١ ـ القرآن
الكريم.
٢ ـ أبو هريرة.
للسيّد شرف الدين العاملي
الصفحه ٣٧٤ :
فهرس آيات
القرآن الكريم
الآية
رقم الآية والصفحة
البقرة (٢)
( فولّ وجهك شطر
الصفحه ٣٧٢ :
المفهرس لألفاظ آيات القرآن الكريم.
١٠٩ ـ معجم
الوسائل. للسيّد المصطفوي رحمهالله.
١١٠ ـ المغني.
لابن
الصفحه ٣٨١ :
من
توضّأ مرّة آتاه الله الأجر مرّة ، ومن توضّأ مرّتين آتاه الله الأجر مرّتين. ٧٣ ، ٧٦ ، ٨٠
الصفحه ٣٢٩ : بِعَبْدِهِ لَيْلاً
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) (٨) وقد ورد أنّه كان في بيت أمّ هاني بنت أبي طالب وهو
خارج عن
الصفحه ٥٤ : كقول
أبي عبد الله ( عليهالسلام ) في سؤر الطير : وإن رأيت في منقاره دما فلا تتوضّأ
منه (٢). وقوله في
الصفحه ١٣٩ :
البيان كان محتملا.
وأمّا كون
اللام موضوعة للاستغراق فممنوع أيضا من وجهين :
أحدهما : أنّه قد
الصفحه ٣٥٩ : ، وتكره مجاوزته قبل
طلوع الشمس.
ويرمي جمرة
العقبة يوم النحر بسبع حصيات ، على طهر ، من قبل وجهها ، خذفا
الصفحه ٧٥ :
قلنا : ما المانع أن يؤجر.
قوله : منفيّ
بالاتّفاق. قلنا : نحن نمنع ، لأنّ الأجر أعمّ من الثواب
الصفحه ١٤٠ : : إنّ الاستثناء مشتقّ من الثني وهو المنع والصرف. قلنا : سلّمنا ذلك ، لكن
كما يتحقّق المنع والصرف مع
الصفحه ٣٠٧ :
ابن قيس الهلالي عن علي عليهالسلام : من تناول الدنيا من غير حلّها هلك (٧) ولقول العسكري
الصفحه ٦١ : القي عليه كرّ
من ماء طهر. الثالثة : مياه الآبار تطهر بالنزح.
ثمّ نقول : الرواية
متناقضة ، لأنّه يلزم
الصفحه ٧٧ :
قوله على الوجه
الثاني : لا نسلّم الوضوء من الدين. قلنا : قد بيّنا ذلك.
قوله : الرواية
خبر واحد
الصفحه ٢٢٢ :
جواز التطهير من دون النزح لكن هذا اللازم محال بالأحاديث المتواترة
الدالّة على وجوب النزح.
الثاني
الصفحه ٢٣٠ : فماء الغسل كذلك (١٦).
والمناقشة لا
ترد ، فإنّ الشيخ رحمهالله لم يمنع من الجنابة بشيء من العلل التي