الصفحه ٣٤٧ : الأثمان والحيوان دون الغلّات ، ولا يضمن إلّا المسلم
المتمكّن من الأداء ، وليس في مال المجنون والطفل ضمان
الصفحه ٣٥١ : ليس
متعينا أو جاز أن لا يكون يفتقر إلى التعيين. ويجوز تقديم نيّة رمضان ، وما عداه
لا بدّ من مقارنتها
الصفحه ٣٥٢ :
والإقامة أو حكمها ، والخلوّ من الحيض والنفاس. ويجب برؤية الهلال أو قيام
البيّنة بها دون العدد
الصفحه ٣٥٨ :
المحاذي للحجر (٤٥) ، والخروج من باب الصفا.
وواجباته
النيّة ، والبدأة بالصفا ، والختم بالمروة
الصفحه ٣٧٧ :
الفرقان (٢٥)
( وأنزلنا من السماء
ماء طهوراً)................................ ٤٨ / ٢٠٢
، ٢٢٨
الشعرا
الصفحه ٣٩٣ : : في
بيان المقصود من (عدّة من أصحابنا) في كلام الشيخ الطوسي ١٩١
المسألة السابعة : في
أن الوصيّ يجب
الصفحه ٥ : .
٢ ـ تهيئة جو
مناسب يساعد على استفادة محققي الحوزة والجامعة من هذا التراث العلمي والثقافي
الغزير.
٣ ـ تصحيح
الصفحه ٢٥ :
نماذج
من النسخ التي كانت عندنا
حين
التحقيق من الرسائل التسع
الرسائل
التسع :
١ ـ المسائل
الصفحه ٥٣ : الحكم زائد على المعقول من ذاته ، وهو
أمر متجدّد ، فيفتقر فيه إلى المؤثّر.
ثمّ نقول : حاصل
ما ذكرته
الصفحه ٥٦ : هنا ألفاظا قاضية بالتنجيس مطلقا. قلنا : قد ذكرنا
طرفا منها.
قوله : مناهي
الشرع قد ترد مطلقة ومقيّدة
الصفحه ٧٠ :
وأمّا المعقول
فنقول قوله : لو كانت النجاسة المتقدّمة مانعة من الاستعمال لم يجز استعمال ما
يشاهد
الصفحه ٨٤ : الموضع كما يكون على اللفظ
كقوله : « فلسنا بالجبال ولا الحديدا » (١٦).
__________________
(١٤) من
الصفحه ٩٢ :
فتأهب له وضع سلاحك ، يفهم منه اشتراط إرادة الدخول في الموضعين ، وليس ذلك
مجازا فهو حقيقة ، فيكون
الصفحه ٩٧ : ينتفي وجوبه عملا بالنافي السالم
عن المعارض.
قوله : لا يلزم
من كون الشيء شرطا لواجب أن لا يكون واجبا
الصفحه ١٠٨ :
وأيضا فهذا
الحديث معارض بأحاديث كثيرة : منها رواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال