الصفحه ٢٣٩ : المال بأن
يقول : أبيعك هذا المتاع بربح عشرة واحدا أو اثنين بل يقول بدلا من ذلك : هذا
المتاع عليّ بكذا
الصفحه ٢٤٠ : سابق ولا يلزم من سبقه على
العقد المحرّم أن يكون المحرّم عقدا واقعا.
المسألة العاشرة
قوله في
النهاية
الصفحه ٢٤٣ : لانّه
ليس بأعظم جهالة من مهر المثل وهو أيضا احتجاج ضعيف. ثمّ مع ذلك يسقط في هذه
المواضع الأعلى والأدون
الصفحه ٢٥٩ : الأصل لكن ترك العمل به للرواية المشهورة (٦٦).
المسألة الرابعة والثلاثون
فيمن وقف وقفا
على من لا
الصفحه ٢٦١ : صلاته.
وليس هذه
الفروع مما تعرّض لها أوائلنا فيذكر عنهم فيهم خلاف ، بل هو من التفاريع المحدثة (٧٠
الصفحه ٢٦٢ :
المسألة الثامنة والثلاثون
الموصي الأوّل
إذا قال : الموضع الفلاني من ملكي يكون لأمّهات أولادي
الصفحه ٢٧٥ : لم يقربها فيه بجماع ، وكذا كونها طاهرا من الحيض والنفاس.
وهل الحامل
المستبين حملها يصحّ طلاقها
الصفحه ٢٨٥ : كمال أزليّته ، وخضع كلّ
رفيع لقاهر عزّته ، وخشع كلّ منيع لباهر سطوته. والصلاة على أعظم من اختاره
الصفحه ٢٩٣ : تعسّروا (٨).
وبالجملة
المراد الاستناد في العقائد الدينية إلى ما يثلج به صدر المعتقد من مستندها أمّا
الصفحه ٣٠٤ :
ما قوله في من
باع عقارا من آخر إلى أجل مسمّى وشرط أن يؤدّي الثمن في اليوم الذي ينقضي به الأجل
الصفحه ٣١٠ : ، ثمّ خرج إلى الصفا والمروة ، فلمّا فرغ
من السعي بينهما رجع فصلّى ركعتين (١٩). والعمل على الأخيرة أولى
الصفحه ٣١٤ : بالأدلّة القاطعة القرآنية والعقليّة المانعة من التصرّف في مال الغير
إلّا برضا منه.
أو يحمل الإذن
على ما
الصفحه ٣١٨ : يغتسل من جنابته الى الليل هل يجب عليه قضاء ذلك اليوم أم لا؟
الجواب
لا يجب عليه
القضاء ، لأنّ
الصفحه ٣٢٢ : الصوم إذا شهد عدلان يدخلان ويخرجان من مصر (٥٢).
لكن قد يقال : إذا
كانت البلدان التي رئي فيها متقاربة
الصفحه ٣٤٠ : ء. ولكلّ صلاة وقتان ، والأخير للمعذور ، فوقت
الظهر من الزوال حتّى يصير في الشخص مثله ، وللعصر حتّى يصير