الصفحه ٢٢٢ : الثلاثين إلى الأربعين ثمّ
يتوضّأ منها (٨).
وإذا ثبت أنّ
النزح يطهّرها ثبت أنّها غير طاهرة قبله ، لأنّه
الصفحه ٢٥٨ : الصلاة ولا التصرّف بوجه من وجوه الانتفاع وإن انتفع لزمه
اجرة المثل ، ولا تبرأ ذمّته بما يدفعه إلى الظالم
الصفحه ٢٧٧ : احتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه
الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب : من كان على هذا فهو
الصفحه ٢٩٦ : فإذا
المعوّل على أنّ الاستقبال إلى جهة الكعبة.
المسألة السابعة
ما تقول في
القراءة هل متابعة الإعراب
الصفحه ١٧ : إلى الان من جملة من كان قد تأخّر
الأئمّة والصحابة (٢٨).
٢٨ ـ قال السيد
محسن الأمين في أعيان الشيعة
الصفحه ٩٣ : مستفاد من غير العطف.
قوله : إرادة
القيام إلى الصلاة مشروطة في الجملة التي تضمّنت الوضوء ، وفي الجملة
الصفحه ١٣٤ :
المسألة السابعة في جرّ النفع بالقرض :
من أقرض غيره
مالا ليجرّ به نفعا فيه روايتان : أحدهما
الصفحه ١٤٢ : ثبتت.
قلنا : هذا حقّ
لكن يدلّ على ثبوت ذلك الحكم باعتبار تلك الماهيّة من حيث هي ، ولا يدلّ على ثبوته
الصفحه ١٤٥ : في البيع ، لكن لم ينصّوا على أنّ المقرض توصّل
بالقرض إلى البيع ، وقد وجد من الأحاديث ما يدلّ على
الصفحه ٢٥٧ : الصلاة فيها؟ وإذا أخذت الأجرة منه وسلّمت إلى من
أجرها برئ ذمّته من ذلك أم لا [ بل ] تكون باقية في ذمّته
الصفحه ٢٨٦ : ينتهي تفكيكه إلى حدّ لا تقبل أجزاؤه الانفكاك حتّى يكون ما منه تألّف الجسم
أجزاء متناهية كلّ واحد منها
الصفحه ٢٩٧ : عبد الله عليهالسلام : لو كان عدل ما احتاج هاشميّ ولا مطّلبي إلى صدقة ، إنّ
الله جعل لهم في كتابه ما
الصفحه ٣٢٨ : . وتوجّه المصلّي على قول هذا القائل من الآفاق ليس إلى الكعبة حتّى أنّ
استقبال الكعبة في الصف المستقيم
الصفحه ٧٨ :
قوله : الرواية
(١٧) يحتمل رجوع الضمير فيها إلى الصلاة ، لأنّه أقرب المذكورين. قلنا : منعه
أن يصبّ
الصفحه ٣١١ : منها شيئا إلّا وهو على خلاف حاله من الحدث وانتقاله إلى الطهارة ، وهي سورة
لقمان (٢٢) وحم السجدة والنجم