الصفحه ٢٥١ : في التتابع عن الكفّارة وافتقر مع شوّال إلى صيام يومين فصاعدا من
ذي القعدة حتّى يكون متتابعا بالقدر
الصفحه ٣٢٢ : الصوم إذا شهد عدلان يدخلان ويخرجان من مصر (٥٢).
لكن قد يقال : إذا
كانت البلدان التي رئي فيها متقاربة
الصفحه ١٣ : ـ قال
الفاضل المقداد في مقدّمة التنقيح : كتاب النافع مختصر الشرائع ، لشيخنا الأعظم ، ورئيسنا
الأكرم
الصفحه ١٥ :
ومنها جميع
مصنّفات ومرويّات الشيخ الإمام ، شيخ الإسلام ، فقيه أهل البيت ، رئيس الإماميّة
في زمانه
الصفحه ١٢ : عليه بحضوري
وأجاز لي رأيته ، وكذا النافع في مختصر الشرائع ، وباقي كتبه. أجاز لي والدي إليها
عنه عن
الصفحه ١٧ :
جيّد وإنشاء حسن بليغ ، وكان مرجع أهل زمانه في الفقه وغيره (٢٥).
٢٥ ـ قال مؤلّف
(٢٦) صحيفة أهل
الصفحه ٣٥٩ : ، داعيا ، غير
متباعد بما يزيد عن خمسة عشر ذراعا.
ثمّ يذبح هدية
إن كان متمتعا فرضا ، ولو عجز صام ثلاثة في
الصفحه ٢٤٤ : الوسط تبعا للرواية (٣١).
المسألة الثالثة عشرة
قوله في
النهاية : ولا يجوز أن يستأمن على طبخ العصير من
الصفحه ٢٥٢ : ركعة إبطال للصلاة.
المسألة الرابعة والعشرون
ما روي عن
النبي صلىاللهعليهوآله : « من صام رمضان
الصفحه ١٢٢ :
: فنقول : مقتضى الدليل عدم وجوب الترتيب ، ترك العمل به في ترتيب صلاة اليوم
حاضرا أو فائتا ، فيبقى معمولا
الصفحه ١٦٩ : ثمّ غدوت ورسول الله صلىاللهعليهوآله قائم بين الركن والباب ويقول : إنّي قد أذنت لكم في
الاستمتاع الا
الصفحه ٣٥٨ :
المحاذي للحجر (٤٥) ، والخروج من باب الصفا.
وواجباته
النيّة ، والبدأة بالصفا ، والختم بالمروة
الصفحه ١٠٣ : )
قال : تأخير الصلاة عن أوّل وقتها لغير عذر ، ومثله روايات أخر أورده في الوسائل
باب وجوب المحافظة على
الصفحه ٩٠ :
عبّاس وهو أحد علماء الصحابة أنّه قال : لم أجد في كتاب الله إلّا المسح (٢٨). وهذا من صحيح
أخبارهم
الصفحه ٩ :
حياة
المحقّق الحلّي ره (١)
ولادته
:
ولد في سنة
٦٠٢. قال جعفر بن الفضل بن الحسين بن مهدويه