الصفحه ٢٨٧ : المتكلّمون من كون الجوهر في صغر المقدار إلى حدّ لا
يكون أصغر منه فلا يقبل أصغر من ذلك القدر ، والدليل عليه
الصفحه ٢٩٦ : فإذا
المعوّل على أنّ الاستقبال إلى جهة الكعبة.
المسألة السابعة
ما تقول في
القراءة هل متابعة الإعراب
الصفحه ٣٣٥ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
أمّا بعد حمد
الله الذي وفّقنا للقيام بأوامره ، وألحقنا بالباحثين عن
الصفحه ٣٣٨ : ، ورش الماء من رأسه ويدار عليه ، ووضع اليد ، والترحّم
، وتلقين الوليّ بعد انصراف الناس عنه.
وسنّ الغسل
الصفحه ٣٣٩ : يصحّ
بغير الأرض. يضرب واحدة بباطن يديه ويمسح بهما جبهته إلى طرف أنفه ، وببطن يسراه
ظاهر يمناه وبالعكس
الصفحه ٣٤١ : عن البرج إذ الجدي بفتح الجيم برج من أبراج
السماء.
(١١) في النسخة
القديمة : الأيسر ، والصحيح ما
الصفحه ٣٩٨ : الاحتلام في نهار رمضان الصوم وإن لم يغتسل إلى اليل ٣١٨
المسألة السابعة عشرة
: في عدم جواز هبة أم الولد
الصفحه ٣٤٠ : مثليه ، ووقت المغرب
من زوال الحمرة شرقا إلى زوالها غربا ، وللعشاء إلى ثلث الليل ، وفي رواية (٩) إلى
الصفحه ٩٩ : مرّتين ، إذ الوجه في وجوبه في وقت الصلاة كونه
وصلة إلى فعلها ، فيكون ذلك هو المقتضي لوجوبه ، فلا يتحقّق
الصفحه ١٩٠ : الشرط.
وأمّا نقل
الفعل من التخيير إلى التضييق فإنّه ليس بنسخ للفعل المخيّر ، لأنّ وجوب فعله باق
الصفحه ٣١٢ : يحمل على هذا.
المسألة التاسعة
إذا ألجأه ظالم
إلى الخروج إلى السفر بأن قيّده أو أسره أو هدّده بالقتل
الصفحه ٣٤٣ : في كلّ ركعة ، ورفع اليدين مع التكبير
إلى شحمتي الأذنين ، والترتيل في القراءة والدعاء ، وتعمّد الإعراب
الصفحه ٢٠ : .
٣ ـ المعتبر.
وهو كشرح على المختصر النافع له. طبع ثلاث مرات ، كلّ لا حق أحسن من سابقه ، ومع
ذلك يحتاج إلى تحقيق
الصفحه ٢٣ : نسخة واحدة فقط في المكتبة الرضويّة ( آستان قدس رضوي ) بمشهد
الرضا عليهالسلام ، وتاريخها يرجع إلى القرن
الصفحه ٧٤ : ؟ سلّمنا
أنّ الإخلاص واجب في كلّ جزء ، لكنّ الإخلاص ضدّ الإشراك ، والشرك هو أن توجّه
العبادة إلى اثنين بحيث