قائمة الکتاب
الثناء عليه
١٠المسألة الثانية عشرة : في أنّ المهر إذا كان كلّياً وأفراده مختلفة 242
٤
البحث
البحث في الرسائل التسع
٢٣٨/١٦ الصفحه ١٨٧ : أراد تقديم هذا وتأخير الآخر؟ أجابوا بأنّ الداعي يدعو
إلى تقديم المقدّم وتأخير المؤخّر ، صحّ لنا أن نجيب
الصفحه ١٩٣ :
المسألة السابعة :
إذا أوصى إلى
إنسان فقبل الوصيّة وهو يعلم أنّ في مال الموصي الخمس لم يخرجه
الصفحه ٣١٥ : لي بعض أصحابنا ذكره عن العبد الصالح ـ وساق
الحديث إلى قوله ـ : يقسم الوالي بينهم على الكفاية والسعة
الصفحه ٦٥ : الرواية مع اشتهار الصدق ، وكتب جماعتنا مملوّة من الفتاوى
المستندة إلى نقله ، فلتكن هذه كذلك. ثمّ الخصم
الصفحه ٨٣ : على الأصابع ثمّ
مسحهما إلى الكعبين (١١).
وعنه ( عليهالسلام ) إنّه قال : الوضوء المسح ولا يجب فيه
الصفحه ٩١ :
خاصّة وإن لم يكن وصلة إلى غيره ، حتّى أوقعه بنيّة الوجوب أيّ وقت كان. وربما سقط
هذا البحث على ما نختاره
الصفحه ٩٩ : مرّتين ، إذ الوجه في وجوبه في وقت الصلاة كونه
وصلة إلى فعلها ، فيكون ذلك هو المقتضي لوجوبه ، فلا يتحقّق
الصفحه ١٠١ :
المسألة الخامسة في المواقيت
وقت الظهر
ممتدّ للمختار من زوال الشمس إلى قبل غروبها بمقدار أدا
الصفحه ١٨٦ : الصارف ، وهذا لأنّ
الداعي إلى الفعل طلب له فإذا بقي على الداعي إلى وقت الفعل أمكن أن يجد نفسه
كالطالبة له
الصفحه ١٩٠ : الشرط.
وأمّا نقل
الفعل من التخيير إلى التضييق فإنّه ليس بنسخ للفعل المخيّر ، لأنّ وجوب فعله باق
الصفحه ١٩١ : أم مختلفة؟ تعرّفنا ذلك ونذكر أسماءهم.
الجواب
:
الذي وصل إلى
في ذلك ووجدته بخطّ بعض الفضلاء أنّ
الصفحه ٢٠٣ : استدرك ذلك في موضع آخر فقال : الطهارة تنقسم إلى
مائيّة وترابيّة فالمائيّة إلى ما يختصّ الأعضاء الأربعة
الصفحه ٢١٥ :
العطشان بقولك : اشرب ، ولم تحتج إلى تقييده بالماء.
وقوله : ينزّل
خبر الماء على الاستحباب ، قلنا
الصفحه ٢٩٣ : تعسّروا (٨).
وبالجملة
المراد الاستناد في العقائد الدينية إلى ما يثلج به صدر المعتقد من مستندها أمّا
الصفحه ٣١٢ : يحمل على هذا.
المسألة التاسعة
إذا ألجأه ظالم
إلى الخروج إلى السفر بأن قيّده أو أسره أو هدّده بالقتل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرسائل التسع
