الصفحه ٢٢١ : النزح إلّا معه ، وهو اختيار قوم من القدماء (٤).
وخرّج الشيخ رحمهالله في التهذيب والاستبصار (٥) وجها
الصفحه ٣٤٠ : ص ١٧٤ : وأوّل وقت العشاء الآخرة عند الفراغ من فريضة المغرب ، وروي بعد
غيبوبة الشفق ، وآخره ثلث الليل
الصفحه ١٠٨ :
وأيضا فهذا
الحديث معارض بأحاديث كثيرة : منها رواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ١٢٥ : مكان أربع ، وإن ذكرت أنّك لم تصلّ الأولى
وأنت في صلاة العصر وقد صلّيت منها ركعتين فصلّ الركعتين
الصفحه ١٣١ : ء مع دخول
الحاضرة ونحن لا ننكر ذلك. ولا يلزم من وجوب قضاء الفائتة سقوط وجوب الأخرى ، فقد
يشترك الفرضان
الصفحه ١٥٤ :
المسألة الثامنة في نكاح المتعة
النكاح بالعقود
قسمان : دائم ومنقطع. والأوّل لا خلاف فيه ، والثاني
الصفحه ١٨٤ : قبحه ، واشتماله
على الوجه قد يكون من أثر القادر وقد يكون لما هو عليه ذاته ، مثال الأول لطمة
اليتيم وقبح
الصفحه ٩٨ :
على الترك ، بل الذي ادّعيناه أنّ ترك الواجب يستلزم الذّم ، ويلزم من
العلم بانتفاء اللازم انتفا
الصفحه ١٨١ : ، جامعا بين ذلك وبين الإشارة إلى الدلالة والأمارة ، والمسائل المشار
إليها سبع مسائل.
المسألة الأولى
الصفحه ٢١٣ :
ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليهالسلام عن المنيّ يصيب الثوب قال : إن عرفت مكانه فاغسله ، وإن
الصفحه ٣٦٩ :
١٧ ـ تمهيد
الأصول في علم الكلام. للشيخ الطوسي. من منشورات جامعة طهران. سنة ١٣٦٢ ه. ش.
١٨
الصفحه ٣٧١ : الأوّل والثاني.
٧٩ ـ قواعد
الأحكام للعلّامة الحلّي. الطبع الحجري المحشّي.
٨٠ ـ الكافي
للشيخ الكليني
الصفحه ٣٩٨ : .................................................. ٣٢٨
البحث الأول في أن
لفقهائنا قولان......................................... ٣٢٨
البحث الثاني في
الصفحه ٨٨ : عليه الخفض أولى تحصيلا لفائدتي القراءتين ، ولأنّ فيه
إعمالا لأقرب المذكورين ، وهو أولى باتّفاق أهل
الصفحه ٢٠٣ : فسّرها بما تستباح به الصلاة.
وفي العذر ضعف
، أمّا الأوّل فلاختصاص لفظ الوضوء في الشرع بغسل الأعضا