الصفحه ١٣٥ : رواه الصفّار عن محمّد بن عيسى عن علي بن محمّد
وقد سمعه من علي قال : كتب إليه : القرض يجرّ المنفعة هل
الصفحه ١٥٩ :
، فلا يبقى فيه حجّة للخصم.
المسلك
الثاني لهم : الأحاديث المنقولة عن النبيّ والأئمّة من أهل البيت
الصفحه ١٦٣ : موجود في صورة النزاع. قوله : المقتضي هو
العقد المشتمل على الإيجاب والقبول الصادر من أهله في محلّه. قلنا
الصفحه ٢٢٨ : لا ، ونحن نقول : هي باقية ما دام طاهرا واسم
الماء واقع عليه بالإطلاق.
وأمّا المانع
من الأصحاب فيمكن
الصفحه ٢٣٨ : إلى أجل معلوم فجاء شخص وضمن ما عليه لربّ الدين بإذن من عليه المال ، فهل
يكون للمضمون له مطالبة الضامن
الصفحه ٢٤٢ :
منها.
المسألة الثانية عشرة
في رجل عقد على
امراة وعيّن في العقد أن يكون المهر أحد عشر رأسا بقرا
الصفحه ٣٣٧ : والاعتكاف وقراءة
العزائم ومسّ كتابة القرآن والوطء قبلا والطلاق ، ويكفّر واطؤها ويعزّر ، ولا يصحّ
منها رفع
الصفحه ٣٥٠ : العيد ، وهي صاع من أحد الأقوات ، ويجزي من اللبن أربعة
أرطال (٣٠). ويجزي القيمة.
ومستحقّها
مستحقّ زكاة
الصفحه ٣٦١ :
الحمراء بين الأسطوانتين ، ووداع البيت ، والخروج من باب الحنّاطين ، والسجود
باب (٥١) المسجد
الصفحه ٣٧٣ : ـ النهاية
للشيخ الطوسي. من منشورات جامعة طهران ثلاث مجلّدات.
١٢٦ ـ نيل
الأوطار. للشوكاني. تسعة أجزاء في
الصفحه ٣٧٥ :
/ ١١٦
الأنفعال (٨)
(وينزّل عليكم من
السماء ماء ليطهركم به)....................... ١١ / ٦٢ ، ٢٢٧
الصفحه ٣٧٦ : ء (١٧)
(سبحان الذي أسرى بعبده
ليلا من المسجد الحرام)........................ ١ / ٣٢٩
(أقم الصلاة
الصفحه ٣٨٠ : ..................................................... ٢٩٣
قال
إنّ الله لا يستحي من الحقّ ـ ثلاث مرات ـ لا تأتةا النساء في أدبارهنّ........ ١٧٦
كان
الصفحه ١١ : الحلال والحرام من مصنّفات شيخنا العالم الأعظم
السعيد ، نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن ابن سعيد قدّس
الصفحه ١٣ :
وكان من جملة
ما قرأه علي العبد الضعيف عدّة كتب فمنها .. وكتاب شرائع الإسلام ومختصرها للإمام
السعيد