الصفحه ٣٣٦ : ، والكلام حاله ، والاستياك
، والأكل ، والشرب.
وفرض الوضوء
غسل ما دارت عليه الإبهام والوسطى من أعلى الوجه
الصفحه ٣٤٣ :
قولان (١٨).
والمسنونات : التوجّه
بسبع تكبيرات منها الواجبة ، وثلاثة أدعية (١٩) ، والتكبير خمسا
الصفحه ٣٧٩ : ..................................................... ٨٦
استمتعوا
من هذه النساء .............................................. ١٥٤
، ١٦٩
أفضل
العبادات
الصفحه ٣٩١ :
التي وقفنا عليها من الرسائل التسع.................................. ٢٣
ـ ٢٤
نماذج
من النسخ التي كانت
الصفحه ٣٩٥ :
المسألة السادسة
والعشرون : في أنّه لا يجوز للوصيّ أن يبيع شيئاً من التركة بدون قيمته ٢٥٣
الصفحه ١٦ : من أن يذكر ، وأكثر من أن يسطر (٢٤).
٢٤ ـ قال الشيخ
الحرّ العاملي ره :
كان عظيم الشأن
، جليل
الصفحه ١٩ : ٦٣٠ (٣٥).
٥ ـ سديد الدين
سالم بن محفوظ (٣٦). قال في مستدرك الوسائل : وهو من مشايخ رضيّ الدين عليّ
بن
الصفحه ٢١ : رآها
بعض الأساتيذ من المعاصرين في طهران كما قيل ولم نرها.
١٢ ـ رسالة
تياسر القبلة. طبعت أوّلا في
الصفحه ٢٣ :
النسخ
التي وقفنا عليها ومن هذه الرسائل التسع :
١ ـ توجد من «
المسائل العزّية » ثمانية نسخ في
الصفحه ٢٤ : أو الثامن.
٨ ـ ومن رسالة
تياسر القبلة نسخ كثيرة جدّا ، رأينا عدّة منها وحصّلنا بعضها.
٩ ـ ومن
الصفحه ٦٠ : الشرط الذي باعتباره
يستهلك الخبث.
قوله : ولا
يجوز استناد الطهارة إلى البلوغ. قلنا : ما المانع منه
الصفحه ٦٩ : ، وكذا إذا وصف بالجمع
، ولو وصف بالواحد دلّ على إرادة الفرد ، فيكون في كلّ واحدة من الحالتين حقيقة ، فإذا
الصفحه ٨٣ : التخيير. أو يكون النبيّ صلىاللهعليهوآله غسل رجليه تطهيرا من نجاسة عينيّة عقيب الوضوء ، فظنّ
بعض الصحابة
الصفحه ٨٦ : ء النحاة أنكروا الإعراب
بالمجاورة أصلا ، وتأوّلوا المواضع التي توهّم ذلك فيها بما اقتضى ردّه إلى وجوب
من
الصفحه ١٢٦ :
المغرب ، ولو كنت صلّيت العشاء وقد نسيت المغرب فصلّ المغرب ، وإن ذكرتها
وقد صلّيت من العشاء ركعتين