الصفحه ١٧٣ : بالنصّ والأثر والمعقول.
أمّا
النصّ فوجوه :
الأوّل
قوله تعالى ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا
الصفحه ٢٦٩ : الأسف لا
توجد من هذه الرسالة إلّا نسخة واحدة ناقصة الأوّل إلى المسألة الخامسة.
الصفحه ٣١٧ :
من الثلث ، ولم يكن للوارث في ذلك اعتراض.
المسألة الخامسة عشرة
إذا لم يعلم
أنّ عليه قضاء صلاة
الصفحه ٣٦٠ : مرتّبا آخرها جمرة العقبة ، ولو نكس أعاد
الوسطى وجمرة العقبة.
ويستحبّ رمي
الجمار من يسارها مكبّرا داعيا
الصفحه ٣٩٦ : الخمسة عشر
والموجود منها تسعة مسائل............... ٢٦٧
ـ ٢٨٢
المسألة السادسة : في
طهارة دم البراغيث
الصفحه ٣٩٧ : ءة........................ ٢٩٦
المسألة الثامنة : في
عدم جواز أخذ الزكاة للهاشمي من غيرهم.................. ٢٩٦
المسألة
الصفحه ١٦٩ : : الأوّل قوله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ
لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ
الصفحه ٢١١ : (٣).
لنا وجوه : الأوّل : قوله عليهالسلام لأسماء : حتّيه ثمّ اقرصيه ثمّ اغسليه بالماء (٤). وما روي عن
أبي
الصفحه ٢٣٥ : .
فانّا مجيبون
عمّا تضمّنته هذه الأوراق من المسائل. لدلالتها على فضلية موردها ومعرفة ممهّدها (١) فهو حقيق
الصفحه ٢٩٢ : لزم وجود ما لا نهاية
له من العلل بالفعل ، لأنّ العلل التامة يوجد معها المعلول التّام الاستعداد ، فلو
الصفحه ٣٦٨ : السادسة.
٦ ـ أعلام
الشيعة للعلّامة الطهراني ـ ره. الطبعة الأولى.
٧ ـ أعيان
الشيعة للسيد محسن الأمين
الصفحه ١٢ : المصنّف. (١٠)
٩ ـ قال الشهيد
الأوّل في إجازته لابن نجدة :
__________________
(٧) البحار ج ١٠٦ ص
١١
الصفحه ٩٥ : الصلاة. والثاني أنّه معطوف بالواو المقتضية للتشريك.
قوله على الوجه
الأوّل : ليس الكلّ قال ذاك ، وليس
الصفحه ١٢٢ : به فيما عداه. أمّا أنّ مقتضى الدليل عدم الترتيب
فلوجوه : الأوّل : أنّ الترتيب تكليف والأصل عدمه
الصفحه ٢١٠ : العلم به مقدّما يريد الوجوب المعتبر بين
أهل التصنيف في التزام تقديم الاولى.
__________________
(٣٥