الصفحه ٢٢٦ : ) [ ٢ / ٢٤٥ ] أي طيبة نفسه ( فَيُضاعِفَهُ لَهُ ) في الجزاء ما بين سبع أو سبعين إلى سبعمائة. وقد استدل
بهذه
الصفحه ٢٣١ : نفسه
الأذى ودفعه عنه. ونَفَضْتُ
الورقَ من الشجر :
أسقطته.
الصفحه ٢٣٨ : ص ٣٨١.
(٣) نفس المصدر
والصفحة.
الصفحه ٢٤٩ : . وفلانٌ رَابِطُ الجأشِ ورَبِيطُ الجأشِ : أي شديد القلب ، كأنه يربط نفسه عن الفرار.
ويقال للمصاب : رَبَطَ
الصفحه ٢٦٦ : فأشرقت عليهم لمعات أنوار الحكمة من لوح النفس الأفْلاطُونِيَّة من غير توسط العبارات وتخلل الإشارات
الصفحه ٢٩٧ : نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ ) [ ١٨ / ٦ ] أي قاتل نفسك بالغم والوجد عليهم ، هو من
قولهم بَخَعَ نفسه بَخْعاً : أي
الصفحه ٢٩٩ :
كتاب ولا سنة ، وإنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدعها هو نفسه ، والبِدَعُ بالكسر والفتح جمع بِدْعَة
الصفحه ٣٠٤ : : المعاقدة والمعاهدة كان كلا منهما باع ما عنده من
صاحبه وأعطاه خالصة نفسه ودخيلة أمره.
وَفِيهِ « نَهَى
عَنْ
الصفحه ٣٠٥ : إنه
نبي مرسل إلى نفسه لما تمكن من ملك الأرض ، والدليل على ذلك أن الله تعالى ذكره
عند ذكر الأنبياء فقال
الصفحه ٣٢٢ : .
(٢) الْمَصْدَرُ
السَّابِقِ وَنَفْسٍ الصَّفْحَةِ.
الصفحه ٣٢٥ : : نحيته. ودَفَعْتُ عنه الأذى : أزلته. و « دَفَعَ » من عرفات ابتدأ السير ودفع نفسه منها ونحاها أو دفع
ناقته
الصفحه ٣٢٨ : .
(٢) سفينة البحار ج
١ ص ٤٩١.
(٣) المصدر السابق
ونفس الصفحة.
الصفحه ٣٤١ :
فِي رُوعِي أَنَّهُ لَا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ
رِزْقَهَا ».
أي ألقى في
قلبي ، والمراد
الصفحه ٣٥٩ : بالفتح : الغم يأخذ بالنفس من شدة الحر. والصَّقْعَاءُ : الشمس. والصُّقْعَةُ بالضم : موضعها من الرأس
الصفحه ٣٦١ : السمت
والعمل ومنه الْحَدِيثُ « مُتَصَنِّعٌ بِالْإِسْلَامِ ».
أي متكلف له
ومتدلس به غير متصف به في نفس