بناصح في تعلمه ومعرفته ، من قوله غَشَّهُ : لم يمحضه النصح وأظهر له خلاف ما أضمر. والْغِشُ بالكسر اسم منه ، واغْتَشَّهُ واسْتَغَشَّهُ ضد انتصحه واستنصحه.
وَفِي الْخَبَرِ « مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ».
أي ليس من أخلاقنا ولا على سنننا.
( غطش )
قوله تعالى : ( أَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها ) [ ٧٩ / ٢٩ ] يقال أَغْطَشَهُ الله : أظلمه. وأَغْطَشَ الليل : أظلم بنفسه.
وَفِي الْحَدِيثِ « أَطْفَأَ بِشُعَاعِهِ ظُلْمَةَ الْغَطْشِ ».
أي ظلمة الظلام. والْغَطَشُ في العين : شبه العَمَشِ. ومنه غَطِشَ الرجل بالكسر ، فهو أَغْطَشُ ، والمرأة غَطْشَاءُ.
( غطمش )
الْغَطَمَّشُ بتشديد الميم : الكليل البصر.
( غمش )
« أحمد بن رزق الْغُمْشَانِيُ » بضم الغين من رواة الحديث (١)
باب ما أوله الفاء
( فتش )
فِي الْحَدِيثِ « يَحْرُمُ عَلَيْكُمْ تَفْتِيشُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ ».
يقال فَتَشْتُ الشيء فَتْشاً من باب ضرب : تصفحته. وفَتَشْتُ عنه : سألت واستقصيت في الطلب وفَتَّشْتُ بالتشديد هو الفاشي في الاستعمال.
( فحش )
قوله تعالى : ( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ) [ ٤ / ١٥ ] قيل المراد بِالْفَاحِشَةِ المساحقة والأكثرون المراد بها الزنا.
__________________
(١) بجلي ثقة له كتاب منتهى المقال ص ٣٥.