البحث في النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ
٤٤/١٦ الصفحه ٦٨ : تعالى فرجه ـ ولسنا في معرض
الاستدلال بالروايات على ذلك فمن أراد فليراجع الكتب العديدة التي كتبت لذلك
الصفحه ٨٢ : وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )
[ الرعد ].
وحسب روايات أهل البيت عليهمالسلام يمثّل خطّ النبوة
مائة وأربع وعشرين
الصفحه ٩٧ : الروايات.
( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ
الصفحه ١٠٦ : تفاصيله
الروايات ـ يتوهّم أنّ حركة التاريخ وصناعة المستقبل تتوقّف على هذا القائد وحده ،
وتُسقِط كلّ
الصفحه ١٢٢ : ) ، فبعض الروايات تقول : سبع سنين ، وبعضها
الآخر : تسع أو سبعة عشر ، وحتّى أربعين سنة ، ولكن في كلّ الأحوال
الصفحه ١٢٣ : الظلم والظلمات مستندة إلى روايات غير معتبرة
مفادها : ـ أنّ الساعة تقوم على شرار الناس ـ.
فمنطق العدل
الصفحه ١٢٥ : يظلم أحد أحداً ـ (٤).
الصعيد الاقتصادي
روايات كثيرة من المصادر العامّة
والخاصّة تحدّثنا عن وفرة
الصفحه ١٢٨ : المواجهة صعبة يدفع الأنصار ثمنها دماً أو كما تقول الروايات ـ
علقاً وعرقاً ـ.
ولكن هناك مواجهة أخرى مع
الصفحه ١٣٠ : ).
وكذلك الطبيعة أيضاً تبلغ أعلى درجات
عطائها ووفرتها كما حدّثت بذلك الروايات المنقولة الواردة في الأصل
الصفحه ١٣٦ : الطريق لمعرفة بعض وجوه وأبعاد الغيبة بالمقدار الذي دلّت عليه روايات
أهل البيت عليهمالسلام
وبما نستوحيه
الصفحه ١٤٠ : ، فالروايات وردت أنّ الإمام عليهالسلام ـ إذا أراد أن يعلم
الشيء أعلمنا تعالى ذلك ـ (٢).
والعامل الثاني
الصفحه ١٤٤ : عليهالسلام
، وغيبة صالح ويوسف وموسى وعيسى ويوشع بن نون عليهمالسلام
... فليراجع (٣).
ولكن أغلب الروايات
الصفحه ١٤٥ : عليهمالسلام
في روايات الفريقين من السنّة والشيعة عددهم اثنا عشر ، وقد وردت مئات الأحاديث
بهذا المعنى ، ذكر
الصفحه ١٤٦ : الإمامة والوصاية ليقود المجتمع الرشيد نفسه
بنفسه كما تحدّثنا الروايات عن مجتمع ما بعد الإمام المهدي ، ولكن
الصفحه ١٥٤ : هذا التصوّر على أنّ ظهور الإمام رهين بامتلاء الأرض ظلماً
وجوراً كما جاء في الروايات. فامتلاء الأرض