الصفحه ٢٢ : ).
ولكن الباحثين العرب والمسلمين يرون أن
الفضل يعود إلى ابن خلدون في استكشاف وتأسيس فلسفة التاريخ ، فهو
الصفحه ٣٢ : : أوزوريس ، وإيزيس ، وست ، ونقتيس.
وتقول أساطيرهم : إنّ ـ ست ـ قتل أخاه ـ
أوزوريس ـ ، فأرسل ـ رع ـ الابن
الصفحه ٤٠ : ابنها سيصبح
ملك العالم ومخلّصه ومنقذه ، وأنّها رأت ذلك في المنام (٢).
وتقول الأسطورة : إنّ بارسفا تعب
الصفحه ٤٩ : في الإصحاح ٢٥ / ٣١ ـ ٣٤ من إنجيل
متى : ـ متى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة المقدّسين معه
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآله
بوصفه الرسول الذي ستقوم دولة المهدي على أساس رسالته ودعوته : ( وَإِذْ
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
الصفحه ١٠٠ : ، فالقرآن يحدّثنا مثلاً عن
قصّة هابيل وقابيل ابني آدم ، حيث تحرّكت نوازع الحسد في قابيل فقتل أخاه ، وكانت
الصفحه ١١٦ : ، وحين قدّم ابنه قرباناً لله
عزّ وجلّ.
ويعتبر تأسيسه لفريضة الحجّ نقلة نوعية
في التربية الحسّية للناس
الصفحه ١٣٦ :
الخضر عليهالسلام
من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لموسى عليهالسلام
إلى وقت اقترافها يا ابن
الصفحه ١٤٤ : أمدها ، فقيل له : لم ذاك يا ابن رسول الله؟ قال :
إنّ الله أبى إلا أن يجري فيه سنن الأنبياء في غيباتهم
الصفحه ١٥٥ : جابر سألت أبا عبد الله عليهالسلام : يا ابن رسول الله
فما أفضل ما يستعمله المؤمن في ذلك الزمان؟ قال حفظ
الصفحه ١٦٢ :
والبكاء؟ هل من جزوع
فأساعد جزعه إذا خلا؟ هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى؟ هل إليك يا ابن أحمد
الصفحه ١٨٦ : جزعه إذا خلا؟ هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى؟ هل إليك يا ابن
أحمد سبيل فتلقى؟ هل يتّصل يومنا منك
الصفحه ١٩٠ : الحديث وتلاوة القرآن ، وكفّ الألسن عن الناس
إلا من خير. قال جابر : يا ابن رسول الله ما نعرف أحداً بهذه
الصفحه ١٩٥ : الأنصار تبلغ ثلاثمائة ونيف : عن أبان
ابن تغلب ـ كنت مع جعفر بن محمّد في مسجد بمكّة وهو آخذ بيدي وقال : يا