الصفحه ٨١ :
الذي جعل الإنسان
خليفة في الأرض ، واصطفاه على ملائكة السماء ، وحمّله أمانة أشفقت منها السموات
الصفحه ١١٨ : اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي
الصفحه ١٣٠ : العادل الذي يصل فيه البشر في رؤيتهم النوعية إلى أعلى درجات
العلم والتقوى والالتزام والورع ( مجتمع معصوم
الصفحه ١٤٠ : الطويلة ، بل يطالب بتفسير
اجتماعي للظاهر ، وهذا ما صرّح به الشهيد الصدر رحمهالله
في بحثه (١).
ثانياً
الصفحه ١٤١ :
٢. البعد الحضاري
للغيبة
في هذا البعد نحاول اكتشاف موقع الغيبة
من حركة الدين عبر التاريخ ودورها
الصفحه ١٤٦ : الناس ، وتعطّل المشروع ولكنّه لمْ يُلْغَ؛ لأنّه من المستحيل أن تصادر
الإرادة الإلهية فهي الحاكمة في
الصفحه ١٦٠ : صلىاللهعليهوآله حتّى أدميت رباعيته
وشجّ في وجهه ، كلاّ ، والذي نفسي بيده حتّى نمسح نحن وأنتم العرق والعلق ـ ١٦٤
الصفحه ١٨٧ :
أدعية لتعجيل الفرج
وظهور الإمام
منها ما جاء في دعاء العهد : ـ اللّهم
أرني الطلعة الرشيدة
الصفحه ٢٠٣ :
وعنه أيضاً : ـ كأنّي بشيعة علي في
أيديهم المثاني يعلّمون الناس المستأنف ـ ٢٥٧.
فمهمّة الفكر
الصفحه ٢٠٤ :
ومن جانب آخر للحركات الجهادية ، والتي
تمثّل المقاومة الإسلامية في لبنان نموذجاً رشيداً لها
الصفحه ٢٩ : الزائف :
تصوّرات الجماهير عن ثورة الإمام الحسين عليهالسلام
الموغلة في المأساوية والاستغراق في الماضي
الصفحه ٣٦ :
الشرق ـ ، ومنح هذا
التصنيف البراهمة امتيازات كبرى إلى درجة اعتبروا أنّ ـ كلّ ما في الأرض ملك
الصفحه ٤٧ : الفقراء.
ويحرّرهم من الظلم والجور ، وتكرم
دماؤهم في عينيه.
فليعش طويلاً ، وليعط له ذهب سبأ ، وليصلّ
الصفحه ٦٠ :
على ذلك تشعّب
المدارس القانونية ، واختلافاتها العديدة في تشخيص المصالح والمفاسد وضبط البنود
الصفحه ٦٨ :
تأخّرة عن ذلك العصر
ـ (١).
المرحلة الثالثة : التصريح بوضوح بوجود
مخلّص يظهر في آخر الزمان ، من