وفي الوقت نفسه ناقضت رواية أخرى جاء فيها انّ عمر بن الخطاب هو الذي دعا عقيل وغيره إلى تدوين الدواوين لعلمه بالأنساب (١) ، فلماذا أبعده ؟! هل أنّه تعرّض لنسبه كما تعرّض لنسب غيره ؟!!

هذا عن متن الرواية ، أمّا عن سندها :

فهي مجروحة ابتداءً من البلاذري وهو الشخص الناقل لها ، فهو مطعون فيه (٢) ، وقد سمع الرواية من أبي الحسن عليّ بن محمّد المدائني ت ٢٢٥ هـ ، وهو مطعون فيه أيضاً (٣) ، الذي أخذها عن حسّان بن عبد الحميد ، فهو في عداد المجاهيل (٤).

_______________________

(١) ابن سعد : الطبقات ٣ / ٢٩٤.

(٢) تقدّمت الإشارة الى ذلك في مبحث نشأته وتربيته (الفصل الأوّل).

(٣) تقدّمت الإشارة الى ذلك في مبحث نشأته وتربيته (الفصل الأوّل).

(٤) قد أجهد الباحث نفسه في البحث عنه فلم يجد له شيء يذكر ، ثمّ عرج في البحث عن شيوخ المدائني ، فلم يجد من بينهم شخص بهذا الاسم ، علماً أنّه أخذ من شيوخ شتّى مثل محمّد بن صالح (البلاذري : أنساب الأشراف ٣٤٦) ، أبي عمرو بن المبارك (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ١٩ / ٢٠٩) ، يزيد بن عياض بن جعدبة (البلاذري : أنساب الأشراف ٤٦ ، ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٢١ / ١٣٠ ، المزّي : تهذيب الكمال ٦ / ٢٣٦) ، أبي المقدام (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٢٩ / ٣٠٤) ، إبراهيم بن حكيم (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٤٠ / ٤١١) ، عليّ بن يزيد (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٤١ / ٤٩٤) ، محمّد بن سعيد بن حسان الأزدي (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٤٥ / ٣٣٧) ، جويرية بن أسماء (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥٤ / ٤١٧ ، المزّي : تهذيب الكمال ٦ / ٤٠٦) ، مالك بن الهيثم بن عوف (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥٦ / ٥١٦) ، محمّد بن غسّان الكندي (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٢٤ / ٤٠٢ ، الشيخ المحمودي : نهج السعادة ٣ / ٣٢٧) ، مسلمة بن المحارب (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥٨ / ١٥٧) ، يزيد بن معاد ابن زياد (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٦٥ / ٣٩٤) ، خلاد بن عبيد (ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٦ / ٢٣٣) ، عليّ بن مدرك (المزّي : تهذيب الكمال ٦ / ٤٣٢ ، يروي عن جدّه لأمّه الأسود بن قيس ، وشريك بن عبد الله النخعي وهو من أقرانه ، وروي عنه عليّ بن محمّد المدائني وهو متأخر الوفاة عن النخعي ، وقيل : إنّه مجهول ، المزّي : تهذيب الكمال ٢١ / ١٢٩) ، أبو عبد الله السلمي (المزّي : تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٠) ، المفضل بن محمّد (المزّي : تهذيب الكمال ٢٨ / ٤٢١ ، ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٤٦) ، يعقوب بن داود الثقفي (المزّي : تهذيب الكمال ٢٩ / ٤١٧) ، أبو معشر