الصفحه ٣٢٦ : كنهار النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أنّ رسول الله ليس فيهم ، ومررت على عسكرك فإذا أوّل من استقبلني
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في الناس : إلّا تدعون لي صاحبي ما شأنكم وشأنه ، فوالله ما منكم رجل إلّا على باب بيته ظلمة إلّا باب
الصفحه ١٥٩ : تماماً.
الدليل الرابع : قيل : إنّ عقيلاً والعبّاس بن عبد المطلب كانا حاضرين في أثناء حصار الشعب إلّا
الصفحه ١٠٤ : لأحد أن يسافر إلى هذه
الجهات إلّا بمواصلات القرن العشرين ، ولا يتمكّن أيّ إنسان أن يجوب تلك
الأماكن
الصفحه ١٧٢ :
تركة ؟! أليس هو ذلك
الرجل البائس الفقير الذي لا يستطيع أن يشبع أولاده من كسر الخبز إلّا عندما
الصفحه ٢٨٠ : أمير المؤمنين إلى عقيل بن أبي طالب : سلام عليك ، فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو ، أمّا بعد
الصفحه ٣٤ : والحسن فشاورهم في الأمر فغضب عقيل
وقال : « يا عليّ ما تزيدك الأيام والشهور والسنون إلّا العمى في أمرك
الصفحه ٥٦ : يتكلّم غيرك ؟ وما فضلك عليهم إلّا بسابقة أو تقوى) (١).
وقد صوّرت هذه الرواية وكأنّ عقيل غير عارف
بعدل
الصفحه ٥٨ : (٦) ، وكان رديء الحفظ يأتي بالمعضلات عن الثقات ، ولا
يحتج به إلّا فيما وافق الثقات (٧) ، وهو لا شي
الصفحه ٧٥ : أمير المؤمنين إلى عقيل بن أبي طالب :
سلام عليك ، فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو.
أمّا بعد
الصفحه ١١٩ : شهد مقتل الحسين عليهالسلام فوالله أنّي لواقف عاشر عشرة ليس منّا رجل إلّا على فرس ، وقد حالت
الخيل
الصفحه ١٦١ : يدعون الله من ظلم قومهم ، فدعا ربّه قائلاً : « اللّهمّ إن أبى
قومنا إلّا النصر علينا فعجّل نصرنا وحل
الصفحه ١٧٧ : أحد إلّا وقد أسلم ».
وقد جرحت هذه الرواية متناً وسنداً (٢) ، وكان التناقض واضحاً عند الزركلي بخصوص
الصفحه ١٧٩ : من صاحب لبّ يعقل الأشياء ولا يعرف قوّة
ومنعة المسلمين إلّا يوم الفتح !! ولم يعرفها قبل ذلك من خلال
الصفحه ١٨١ : صحبة ولم يذكروا إلّا هذا القدر مع أنّ كثيراً منهم ليست له صحبة ... » (١).
بعد كلّ هذا نستطيع القول