شيخ ليس بالقوي (١) ، وأنّه يروي المناكير عن المشاهير ، ولا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (٢) ، وربما هذه الرواية من مناكيره ، وروى حديثاً مرسلاً (٣).
وعن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري المدني ، من صغار التابعين ، وثّقه ابن معين والنسائي وأبو زرعة وابن سعد والبزار وآخرون ، لكن ضعّفه عبد الحق وغيره (٤) ، وقد روى البيهقي في الدلائل من مرسل عاصم بن عمر (٥) ، وكذلك المتقي الهندي (٦) ، وقد حاول سبط ابن العجمي دفع تهمة التدليس عنه فقال : « ذكر الحاكم في المستدرك حديثاً في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة منقطع ... وعاصم لم يدرك قيساً ، وإذا كان كذلك فقد تقدّم أنّ هذا إرسال ظاهر ، وليس بتدلّيس على الأصح ، ولا ينبغي ذكره مع المدلّسين » (٧) ، وعدّه من سادات الأنصار ت سنة ١٢٩ هـ (٨) ، في حين أرّخ المباركفوري وفاته سنة ١٢٠ هـ وعدّه ثقة عالماً بالمغازي (٩) ، وذكره البخاري ولم يُشر إلى توثيقه أو تجريحه (١٠).
وفي سند الحديث محمود بن لبيد بن رافع ، ثقة قليل الحديث (١١) ، ذكره
_______________________
(١) الجرح والتعديل ٧ / ٢٨٧.
(٢) ابن حبّان : المجروحين ٢ / ٢٦٠.
(٣) الخطيب البغدادي : تاريخ ١ / ١٨٨.
(٤) ابن حجر : مقدّمة فتح الباري / ١٤٠ ، ينظر ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٦.
(٥) ابن حجر : فتح الباري ٧ / ٣٩٧.
(٦) كنز العمّال ٧ / ١٢٧.
(٧) التبيين لأسماء المدلّسين / ٣٥.
(٨) ابن حبّان : مشاهير / ١١٥.
(٩) تحفة الأحوذي ١ / ٤٠٦.
(١٠) التاريخ الكبير ٦ / ٤٧٨.
(١١) ابن رافع بن امرئ القيس بن يزيد بن عبد الأشهل ، أمّه أم منظور بنت محمّد بن سلمة ... من بني حارثة من الأوس توفّي بالمدينة سنة ٩٦ هـ. (ابن سعد : الطبقات ٥ / ٧٧ ، العجلي : معرفة الثقات ٢ / ٢٦٦ ، ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ٨ / ٢٨٨).