الصفحه ٢٩٠ : ، والثاني عبّاس بن هشام بن الكلبي عن أبيه ، ورد في (٢٢) موضعاً ، والثالث عبّاس بن هشام بن محمّد الكلبي في
الصفحه ٣٩ : المدينة يقولون : « وقت الجمعة حيث يبلغ الشمس طنفسة أبي يزيد ـ أي : فراشه ـ » (٥). ولهذا قال هشام بن محمّد
الصفحه ٢٧٧ : ، وكان يسكن
إلى ما يرويه ، روى عن الإمام جعفر بن محمّد عليهالسلام وقيل : عن أبي جعفر عليهالسلام ولم
الصفحه ٣٤٠ : بيت تؤتى فيه. قال جعفر بن محمّد عليهالسلام : (وكان عقيل من أنسب الناس) (٢).
يتّضح أنّ معاوية عندما
الصفحه ٢٦ : شيخه الفقيه عليّ بن محمّد المدائني » (١) ، وفي موضع آخر وصفه بالشيخ الفقيه الكمال
الصفحه ٢٩٩ : ، وأقدم من نقلها هو الشيخ الطوسي قدسسره والثقفي بسلسلة سند غير تامّة ، فهي مقطوعة عند الإمام جعفر بن
الصفحه ١٥٥ : طلحة بن عبيد الله بن عثمان
(٣) المتوفّي في الكوفة سنة ١٠٣
هـ ، وقيل : سنة ١٠٤ هـ ، ثقة كثير الحديث
الصفحه ١٧٢ : ، وهو متوفّي سنة ٥٦٠ هـ ، وأسندها عن إسحاق بن الإمام موسى بن جعفر عليهالسلام وهو الآخر متوفّي سنة ٢٤٠
الصفحه ٢١٢ : ) » (٣).
وفي الحديث سفيان بن عيينة بن أبي عمران
الهلالي الكوفي ، أبو محمّد مولى لبني عبد الله بن رويبة من بني
الصفحه ١٦١ : الذي تكرهـون ، فأجابوه أنّكم يا بني عبد المطلب لا صلح بيننا وبينكم ، ولا رحم إلّا على قتل هذا الصبي
الصفحه ١٣٦ : ، رغم أنّ عبد الله بن جعفر وزينب
كانا صغيري السن في ذلك الوقت ، فربما كانت الرواية منحولة.
أمّا ابن
الصفحه ٢٦٩ : أبو محمّد الكوفي » (٦) يظهر أنّه جعلهما اثنان وهما شخص واحد ، وذكره التفرشي بقوله : « قيس بن الربيع
الصفحه ١١٤ : ء سنة ٦١ هـ ، إذ اختلفت
المصادر في وضع حدّ تقريبي لأولاده ، وهناك روايات وردت لدى بعض
المؤرّخين ذكرت له
الصفحه ٩٨ : ، ولد في
الكوفة سنة ٩٧ هـ ونشأ بها ، انخرط في شرطة هشام بن عبد الملك الأموي ، وكان ممّن
شهد أو باشر
الصفحه ٢١٣ :
فمن سمع منه في تلك
السنة فلا شيء (١) ، وحاول سبط ابن العجمي أن يحفظ مكانته مشيراً إلى تدليسه