الصفحه ٥٠ : المتن.
أمّا عن سندها ، فهو بحاجة إلى إخضاعه لعلم
الجرح والتعديل لمعرفة رواته ، الذي فيهم :
محمّد بن
الصفحه ٦٤ : غير تام ، فقد أشار إلى أبي الفتح الحفّار ، وهو
هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان
الصفحه ٢٦٤ : الرواية هو عبد الله بن محمّد بن
عقيل بن أبي طالب العقيلي
_______________________
(١) معرفة الثقات
الصفحه ٣٨٦ : الاعتدال ، الذهبي ، شمس الدين
محمّد بن أحمد ت ٧٤٨ هـ ، تح عليّ محمّد البجاوي ، ط ١ ، بيروت ـ ١٣٨٢ هـ.
٢٣٢
الصفحه ٦٧ :
أصحاب الإمام الكاظم عليهالسلام ، وهو أخو كامل بن محمّد ، ثقة (١) ، وخالفه البروجردي فقال
الصفحه ٣٧٠ : ، العياشي ، محمّد بن
مسعود ت ٣٢٠ هـ ، طهران ـ ١٣٨٠ هـ.
٦٠ ـ تفسير القران الكريم ، الثمالي ، أبو
حمزة ت ١٤٨
الصفحه ٢٥ : : إنّ البلاذري سمع الرواية من أبي
الحسن عليّ بن محمّد المدائني ت ٢٢٥ هـ (٣) مولى عبد الرحمن بن سمرة
الصفحه ٩٤ : ، وقيل : هو توأم رقيّة بنت أمير المؤمنين عليهالسلام ، توفّي مع المختار في حربه مع مصعب بن الزبير سنة ٦٧
الصفحه ٦٦ : ، الأفضل به
أن ينقل عن أبيه عن جدّه ، فلماذا نقل عن أحمد بن محمّد الكوفي ؟!
وربما هذه من الأسباب التي جعلت
الصفحه ١٢٨ :
العقب أمّه حميدة بنت
مسلم بن عقيل ، وأخوه مسلم بن عبد الله بن محمّد بن عقيل » (١).
وانّ مسلماً
الصفحه ٤٩ : من الإمام عليّ عليهالسلام ، وهذا ما أشار إليه الكوفي عن محمّد عن عبيد الله بن محمّد بن عائشة عن
الصفحه ٢٤٣ : إلى الذي ذكر وأبقى الرواية مبهمة !!
هذا عن متن الرواية ، أمّا عن سندها :
فقد أسندها محمّد بن سعد
الصفحه ١٤٧ : حبيب وأم موسى وعبد الله بن محمّد بن عقيل ، وفيما يخصّ الأخير فهو من ذرية عقيل ، فالخلط في الأولاد
الصفحه ٢٦٥ : قدح عبد الله بن محمّد مشيراً أنّه ضعيف عندهم ـ أي : عند العامّة ـ ومقدوح فيه لا يحتجّون بخبره
الصفحه ١٦٥ : الرحمن ، حدّثنا سعدان بن يحيى ، حدّثنا محمّد بن حفصة عن الزهري عن عليّ بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن