الصفحه ١٣٥ : (٣) وأمّها أم ولد (٤) ، وقيل : إنّ أم كلثوم هي زينب الصغرى ، فقد ذكرها القاضي نعمان في المتن بقوله : « أم
الصفحه ٢٣٥ : مختلفة ، فقد أشار ابن حنبل في روايته بأنّ عدد المسلمين
الذين حضروا معركة بدر كانوا ثلاثمائة رجل ، في حين
الصفحه ٣٣٦ : كتبهم على ما هو موجود في المتن. ينظر المجلسي
هامش رقم (١) نقلاً عن كامل الزيارات ٣٢ / ١٦.
(٤) ابن
الصفحه ١٩١ : إبراهيم بن رستم المروزي ، فقد تفنن في وضع السند ، فجعل
من أنس بن مالك الوسيلة في ذلك ، فأصبحت سلسلة السند
الصفحه ٤٢ : حسّان بن عبد الحميد ، فهو
في عداد المجاهيل (٤).
_______________________
(١) ابن سعد :
الطبقات
الصفحه ٨٤ : (١) ، وأورده العقيلي في الضعفاء مشيراً بأنّه كذّاب ، وأبو داود أنّه أكذب الناس (٢) ، وابن عدي حبيب أضعف من أبي
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟!
هذا عن متن الرواية ، أمّا عن سندها فمطعون
فيها :
بدءاً من أوّل رواتها وهم محمّد بن عمر
الصفحه ١١٢ : .
وأشارت الرواية أنّ عمّته هي التي رأت
الإمام عليّ عليهالسلام ، في حين أنّ ابن شهر آشوب ذكر أنّ عقيل
الصفحه ٥٩ : مجروحاً مهجوراً مثبوراً » (٣) ، وكان مدلّسا (٤) ، وعدّ ابن معين حديثه والريح سواء ، وأنّه
ليس بذاك في ابن
الصفحه ١٩٤ : معشر الأوس والخزرج هذا
ابن أخي وهو أحبّ الناس إليّ فإنْ كنتم صدّقتموه وآمنتم به وأردتم إخراجه معكم
الصفحه ٢٦٦ : ، وإن قيل فيه شيء ففي حفظه (٣). في حين نقل ابن عدي عن ابن عيينة وجعله أضعف الأربعة ، وأضاف : أنّ مالك لم
الصفحه ٨٣ : الرحمن بن خالد ، أورده الذهبي في الضعفاء ،
وابن يونس منكر الحديث
الصفحه ٢٢٨ :
أصول تاريخية أخرى فقد انفرد بها ابن حنبل ، وإنّها وردت عند أبي داود (٧).
أمّا عن متن الرواية ، فأصلها
الصفحه ٢٣٣ : خسروا بعض المعارك ، مثل : أحد وغيرها.
وقد ذكر في الرواية السابقة التي نقلناها عن
ابن حنبل أنّ النبيّ
الصفحه ٢٧٣ : الضوء على متن الرواية لنا
وقفة على سلسلة سندها ، والتي هي مطعون فيها من جهة راويها محمّد بن عمر الواقدي