سعيد بن عقدة قال : حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لما هاجر إلى المدينة ، آخى بين أصحابه من المهاجرين والأنصار ، وجعل المواريث على الاخوة في الدين لا في ميراث الأرحام ، وذلك قوله تعالى : ( ان الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا ) (١) فأخرج الأقارب من الميراث وأثبته لأهل الهجرة وأهل الدين خاصة ، ثم عطف بالقول فقال تعالى : ( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) (٢) فكان من مات من المسلمين يصير ميراثه وتركته لأخيه في الدين ، دون القرابة والرحم الوشيجة ، فلما قوي الاسلام أنزل الله : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) (٣) ».

[ ٢١٠١٥ ] ٣ ـ القطب الراوندي في فقه القرآن : اعلم أن الجاهلية كانوا يتوارثون بالحلف والنصرة ، وأقروا على ذلك في صدر الاسلام ، في قوله تعالى : ( والذين عقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم ) (١) ثم نسخ مع وجود ذوي الأنساب بسورة الأنفال في قوله تعالى : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى

__________________

(١) الأنفال ٨ : ٧٢.

(٢) الأنفال ٨ : ٧٣.

(٣) الأحزاب ٣٣ : ٦.

٣ ـ فقه القرآن ج ٢ ص ٣٢٤.

(١) النساء ٤ : ٣٣.