الصفحه ٢٣٠ : قال أبو داود : وكذلك رواه ابن أبي ليلى عن الشعبي عن المغيرة بن
شعبة ورفعه ، ورواه أبو عيسى عن ثابت بن
الصفحه ٢٣٨ : (٣).
قال ابن ماجة في الزوائد : هذا إسناده
ضعيف لضعف اليمامة بن زيد رواه الدارقطني في سننه من طريق أسامه بن
الصفحه ٢٤٥ : المعول به فإذا كان المصلي
يقينه مع الأكثر فيتابع صلاته بناء على الأكثر. وعمل الرسول ـ كما تزعمه الروايات
الصفحه ٢٤٩ :
أدلة عدم السهو
بعد استعراضنا للروايات والأخبار من
الخاصة والعامة في سهو النبي بينا بعض فتاوى أهل
الصفحه ٢٦٢ : في الصلاة وللزيادة بعدها
احتج الأخرون من أصحابنا لما رواه الشيخ عن أبي الجارود قال قلت لأبي جعفر
الصفحه ٢٧٠ :
والعامة ثم كشفنا عن
الاخبار والروايات المعارضة لها وأقوال علماء جمهور السنة وعلماء الإمامية في نفي
الصفحه ٦٧ : بالنار (٢).
٤ ـ وفي رواية ابن قولويه بإسناده عن
علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب الأزهري عن أبان بن
الصفحه ٦٨ : الرأى كفانا الله مؤنة كل كذاب وأذاقهم حر
الحديد (٢).
هذه جملة من الروايات والتي مصدرها عبد
الله بن
الصفحه ٧٩ :
فقال : ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
وفي رواية أبي الحسن الموصلي
الصفحه ٨٦ : الله أبا الخطاب وقتله بالحديد (١).
كل الروايات التي بأيدينا تؤكد أن أبا
الخطاب محمد بن مقلاص هو الذي
الصفحه ٩١ : الواردة في لعن محمد بن بشير
، وما رواه الكشي بإسناده عن علي بن أبي حمزة البطائني ، قال : سمعت أبا الحسن
الصفحه ٩٥ : تقول في القبول منهم جميعاً.
فكتب عليهالسلام
: ليس هذا ديننا فاعتزله (٢).
هناك روايات عديدة في
الصفحه ١١١ : جمهور السنة من اليهود والنصارى لما دخلت الأخبار والإسرائيليات في
ثقافتهم وقام رواة الأحاديث يسألون بعض
الصفحه ١٥٤ :
، فأما الأول الأخبار والروايات مستفيضة ومتواترة حتى بلغت حد الشهرة ، فإن علومهم
ورثوها عن الكتب التي
الصفحه ١٦٥ : قالبلاً إلى أن يقول ... يؤيد هذا المدعي ما رواه طارق بن شهاب عن
أمير المؤمنين أنه قال يا طارق الإمام كلمة