الصفحه ٢٢١ :
سهو النبي عند صلىاللهعليهوآلهوسلم السنة
ـ
روايات السهو من مسند الشافعي
ـ
روايات السهو من
الصفحه ١٨٢ : المرأة يجب أن تشكر الله سبحانه لأن الشفاء كان بإذنه ، وقد مر في رواية أبي
بصير عن الإمام الصادق الباقر
الصفحه ١٩٣ : (٣).
وفي رواية على بن فضال عن عاصم عن النحوي
عن أبي عبد الله ... قال أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٠٩ : عليهمالسلام
روايات
سهو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عند الشيعة
إختلاف
الروايات « من كتب الأربعة
الصفحه ٢١٤ : إن أغلب تلك الروايات والأخبار راويه ( ذو
الشمالين ) وسيأتي التحقيق عن هذا الراوي إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٤٤ : . رواه البخاي ومسلم.
الثالث
: عن عبد الله بن بحينة : أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: قام من
الصفحه ٢٥٠ : الإسلامية ، طهران.
(٢) النجم | ٣ و ٤.
أقول : لقد ذكرنا
جملة من الروايات في سهو النبي ، منها ما ورد في
الصفحه ٢٦٤ :
: الروايات المشتملة على سهو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم شهرتا بين العامو أكثر من شهرتها بين
الخاصة ، لذا
الصفحه ٢٦٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم : لم أنس
ولم تقصر ، وفي بعضها : ( كل ذلك لم يكن ) وفي بعض الروايات ( لا ).
أقول إذا كان عالماً
الصفحه ٢٦٩ : رواية سعيد الأعرج وسماعة بن
مهران في شأن نوم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن صلاة الصبح فالخبر موافق
الصفحه ٧٠ :
قصصه المفتعلة والروايات التي وضعها والدس الذي بثه في كتاباته ومروياته.
فالروايات التي جاءت تحدّث عن
الصفحه ١٠٠ : .
فذكر رواة العامة
أنه قال لهم يا قوم إن كان بدا الله فيكم فما ذنبي..
وقال رواة الشيعة
أنه قال لهم يا
الصفحه ١٧٨ : ، ويسألونه
فيرزق إيجابا لمسألتهم وإعظاماً لحقهم (١).
فهذه الرواية ناظرة إلى نفي التفويض
بالمعنى المتعارف
الصفحه ١٨٩ : للرسول
قوله : ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) وفي رواية لا نورث ما تركناه صدقة (١) على أن هذا لم يثبت
الصفحه ١٩٥ : بها هم الأئمة المعصومون عليهالسلام.
قد دلت الروايات المتواترة على أن التفويض الذي كان للنبي قد ثبت