لسان اللسان - ج ٢

صنق : الصُّنُقُ : الأَصِنَّةُ. والصَّنَقُ : شِدَّة ذَفَرِ الإِبْطِ والجسد ، صَنِقَ صَنَقَاً ، فهو صَنِقٌ ، وأَصْنَقَه العَرَقُ ؛ وأَصْنَقَ الرجلُ في ماله إصْناقاً إذا أَحسن القيام عليه. ورجل مِصْناقٌ ومِيصابٌ إذ لَزِم مالَه وأَحسن القيام عليه. والصَّنَقُ : الحلقة من الخشب تكون في طرف المرير ، والجمع أَصْناقٌ. ويقال جمل صَنَقَةٌ ، إذا كان ضخماً كبيراً. وصَنَقةٌ من الحِرار : وهو ما غلظ.

صنم : الصَّنَمُ : معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ ، يقال : إنه معرَّب شَمَنْ ، وهو الوَثَن ؛ وهو يُنْحَتُ من خَشَبٍ ويُصَاغُ من فضة ونُحاسٍ ، وقيل : هو ما كان له جسمٌ أَو صورة ، فإن لم يكن له جسم أَو صورة فهو وَثَن. والصَّنَمةُ والنَّصَمةُ الصُّورةُ التي تُعْبَد. [وقيل] للصَّنَمة الداهيةُ.

صنن : المُصِنُ : الشامخ بأَنفه تكبراً أَو غضباً. وأَصَنَ إِذا شمخ بأَنفه تكبراً. ومنه قولهم : أَصَنَّت الناقةُ إِذا حملت فاستكبرت على الفحل. وأَصَنَّتِ الناقةُ : مَخِضَتْ فوقع رجل الولد في صَلاها. والمُصِنُ من النُّوق التي يَدْفَعُ وَلَدُها بكُراعه وأَنفه في دُبرها إِذا نَشِبَ في بطنها ودَنا نَتاجُها. وأَصَنَّتِ المرأَةُ وهي مُصِنٌ : عَجُزَتْ وفيها بقية. والصَّنُ بالفتح : زَبِيلٌ كبير مثل السَّلَّةِ المُطْبَقَة يجعل فيها الطعام والخُبْز. والصِّنُ بالكسر : بول الوَبْرِ يُخَثَّرُ للأَدْوية ، وهو مُنْتِنٌ جدّاً. وصِنٌ : يومٌ من أَيام العجوز ، وقيل : هو أَول أَيامها. والصُّنَانُ : ريح الذَّفَر ، وقيل : هي الريح الطيبة. وصَنَ اللحمُ : كَصَلَّ. وأَصَنَ إِذا سكت ، فهو مُصِنٌ ساكت. ويقال للتَّيْسِ إِذا هاج قد أَصَنَ ، فهو مُصِنٌ. والصُّنَانُ : ذَفَرُ الإِبِط. وأَصَنَ الرجلُ : صار له صُنَان. ويقال للرجل المُطِيخ المُخْفِي كلامَه : مُصِنٌ.

صنا : الصِّنا والصِّناءُ : الوَسَخُ ، وقيل : الرَّمادُ. ويقال : تَصَنَّى فلان إذا قعَد عند القِدْر من شرهِه يُكَبِّبُ ويَشْوي حتى يُصيبَه الصِّناء. والصِّنا : وسَخُ النار والرماد. وأَخَذْتُ الشيءَ بصِنايَته أَي أَخَذْتُهُ بجمِيعِه ، والسينُ لغةٌ. والصُّنَيُ شِعبٌ صغير يسيلُ فيه الماء بين جبلين. والصَّاني : اللازِمُ للخِدْمَة. والصِّنْوُ : الأَخ الشقيق والعمُّ والابنُ ، والجمع أَصناءٌ وصِنْوانٌ ، والأُنْثى صِنْوة. ويقال فُلانٌ صِنْوُ فلان أَي أَخوه ، ولا يسمَّى صِنْواً حتى يكون معه آخر ، فهما حينئذ صِنْوانِ ، وكلُّ واحدٍ منهما صِنْو صاحِبه. والصِّنْوُ : المِثلُ. وإذا نبتت الشجرتان من أَصل واحد فكل واحدة منهما صِنْو الأُخرى. والصِّنْوةُ الفَسِيلةُ. ويقال للحَفَرِ المُعَطَّل صِنْوٌ ، وجمعُه صِنْوانٌ. ويقال إذا احْتَفَر : قدِ اصْطَنَى.

صهب : الصُّهْبَةُ : الشُّقْرة في شعر الرأْس ، وهي الصُّهُوبةُ. الصَّهَبُ والصُّهْبة : لونُ حُمْرةٍ ، وفي الباطن اسودادٌ. والأَصْهَبُ من الشَّعر الذي يُخالط بياضَه حمرةٌ. وجَمَلٌ صُهابيٌ أَي أَصْهَبُ اللون ، ويقال : هو منسوب إلى صُهابٍ : اسم فَحل أَو موضع. ويقال للأَعداء : صُهْبُ السِّبالِ ، وسُود الأَكباد ، وإن لم يكونوا صُهْبُ السِّبالِ ، فكذلك يقال لهم. وإنما يريد أَنَّ عداوتهم لنا كعداوة الروم. والرومُ صُهْبُ السِّبال والشعور ، وإلّا فهم عَرَبٌ ، وأَلوانهم : الأُدْمَةُ والسُّمْرَةُ والسَّوادُ. والصَّهْباءُ : الخَمْر ؛ سميت بذلك للونها. والموتُ الصُّهابيُ : الشديد كالموت الأَحمر. وأَصْهَبَ الرجلُ : وُلِدَ له أَولادٌ صُهْبٌ. والصُّهابيُ : الوافر الذي لم يَنْقُصْ. والصُّهَابيُ من الرجال : الذي لا ديوان له. ورَجُلٌ صَيْهَبٌ : طَوِيلٌ. والصَّيْهَبُ : الحجارة. ويقال : الصَّهْيَبُ : الموضع الشديد. ويومٌ صَيْهَبٌ وصَيْهَدٌ : شديد الحَرّ. وصُهابُ : موضع جعلوه اسماً للبُقْعة. وبين البَصْرة والبحرين

عينٌ تعرف بعين الأَصْهَبِ. والصَّهْباءِ ، وهو موضع على رَوْحةٍ من خَيْبَر.

صهبج : وَبَرٌ صُهَابجٌ أَي صُهَابيّ.

صهتم : رجل صَهْتمٌ شديدٌ عسِرٌ لا يرتَدُّ وجْهُه ، وهو مِثْلُ الصِّهْميم.

صهج : نَبْت صَيْهُوج إذا مَلِسَ ، وظَهْر صَيْهُوج : أَمْلَس. والصَّيْهَجُ الصخرة العظيمة ، وكذلك الصَّلْهَج.

صهد : صَهَدَتْه الشَّمْسُ تَصْهَدُه صَهْداً وصَهَداناً : أَصابَتْه وحَمِيَتْ عليه. والصَّيْهَدُ : شدّة الحَرِّ ؛ وهاجِرَةٌ صَيْهَدٌ وصَيْهُود : حارَّة. والصَّيْهَدُ : الطويل. والصَّيْهُود : الجَسيم. وفلاة صَيْهَدٌ : لا يُنال ماؤُها.

صهر : الصِّهْرُ : القرابة. والصِّهْرُ : حُرْمة الخُتُونة ، والأَصْهَارُ : أَهلُ بيت المرأَة. وصاهَرْتُ القوم إذا تزوجت فيهم. وَصِهْرُ القوم : خَتَنُهم ، والجمع أَصْهَارٌ وصُهَراءُ. والصِّهْرُ : زوجُ بنتِ الرجل وزوج أُخته. والفعل المُصَاهَرَةُ ، وقد صاهَرَهُمْ وصاهَرَ فيهم. وأَصْهَرَ بِهِمْ وإليهم : صار فيهم صِهْراً. وأَصْهَرَ : مَتَ بالصِّهْر. وصَهَرَتهُ الشمسُ تَصْهَرُهُ صَهْراً : اشتدَّ وقْعُها عليه وحَرُّها حتى أَلِمَ دِمَاغُهُ وانْصَهَرَ هو. والصَّهْرُ : الحارُّ. والصَّهْرُ : إذابَةُ الشَّحْم. وصَهَرَ الشحمَ ونَحْوه يَصْهَرُه صَهْراً : أَذابه فانْصَهَرَ. والصُّهارةُ : قطعة من اللحم ، صَغُرَت أَو كَبُرَت ، صُهارَةٌ. الصَّهْر إذابة الشحْم والصُّهَارَةُ ما ذاب منه. والصَّهْرُ : المَشْوِي. وصَهَرَ خبزَه إذا أَدَمَه بالصُّهَارَة ، فهو خبز مَصْهُورٌ وصَهِيرٌ. وصَهَرْته بالنار : أَنْضَجْته. وصَهَرَه وأَصْهَرَه : قرَّبه وأَدناه. والصِّهْرُ : حرمة التزويج. والصَّيْهُورُ : شِبْهُ مِنْبر يُعمل من طين أَو خشب يوضع عليه متاع البيت من صُفْرٍ أَو نحوه. والصَّاهُورُ : غِلاف القمر. والصِّهْرِيُ : لغة في الصِّهْرِيج ، وهو كالحوض.

صهرج : الصَّهْرِيجُ : واحد الصَّهاريج ، وهي كالحياض يجتمع فيها الماء. وصَهْرَجَ الحوض : طَلاه.

صهصلق : صوت صَهْصَلِقٌ أَي شديد. ورجل صَهْصَلِقُ الصوتِ : شديدُهُ. وامرأَة صَهْصلِقٌ وصَهْصَلِيقٌ : شديدة الصوت صَخَّابة ،. والصَّهْصَلِقُ : العجوز الصخَّابة ، وكذلك الصَّهْصَلِيقُ.

صهصه : صَهَ القَوْم وصَهْصَهَ بهم : زَجَرَهُمْ. وصَهْ : كلمة زَجْرٍ للسكوت. وصَهْ : كلمة بنيت على السكون ، وهو اسم سمي به الفعل ، ومعناه اسكت ، تقول للرجل إِذا سَكَّنْته وأَسْكَتَّهُ صَهْ ، فإن وصلت نونت قلت صَهٍ صَهْ.

صهك : الصُّهْكُ : الجواري السُّود.

صهل : الصَّهَلُ : حِدَّةُ الصوت مع بَحَح كالصَّحَل. يقال : في صوته صَهَلٌ وصَحَلٌ ، وهو بُحَّة في الصوت ، والصَّهِيلُ للخيل. والصَّهِيل : من أَصوات الخيل ، صَهَلَ الفرسُ يَصْهَل ويَصْهِلُ صَهِيلاً. وفَرَس صَهَّالٌ : كثير الصَّهِيل. والصاهِلُ : من الإِبل : الذي يَخْبِط بيده ورجله وتسمع لجَوْفه دَوِيّاً من عِزَّة نفسه. يقال : جَمَلٌ صاهِلٌ وذو صاهَلٍ وناقَةٌ ذاتُ صاهل. وجعل ابن مُقْبل الذَّبَّان صَواهِلَ في العُشْب ، يُريد غُنَّةَ طَيرانها وصَوْتَه.

صهم : الصَّيْهَمُ : الشديدُ ؛ والصِّهْمِيمُ : السيدُ الشريف من الناس ، ومن الإِبلِ الكريمُ. والصِّهْميمُ : الخالصُ في الخيرِ والشَّرِّ مثلُ الصَّمِيم ؛ والصِّهْميمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ من الإبل. والصَّيَهْمُ : الجملُ الضخمُ. والصِّيَهْمُ : الذي يَرْفع رأْسَه ، وقيل : هو العظيمُ الغليظُ ، وقيل : هو الجَيِّدُ البَضْعةِ ، وقيل : هو القصيرُ ، والصِّهْميمُ من الرجال : الشجاعُ الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنِيه شيء

عمَّا يُريد ويَهْوَى. والصِّهْمِيمُ من الإبل : الشديدُ النَّفْس الممتنعُ السيِءُ الخُلقِ ، وقيل : هو الذي لا يَرْغُو ، ورجل صِيَهْمٌ وامرأَة صِيَهْمةٌ : وهو الضَّخْمُ والضخمةُ.

صها : صَهْوَةُ كلّ شيءٍ : أَعْلاهُ. وهي منَ الفَرَسِ موضِعُ اللِّبْدِ من ظَهْرِه ، وقيل : مَقْعَدُ الفارِسِ ، والجمع صَهَواتٌ وصِهَاءٌ. والصِّهاءُ : مَنابعُ الماءِ ، الواحدة صَهْوةٌ. والصَّهْوةُ : ما يُتَّخَذُ فوقَ الرَّوابي من البُرُوج في أَعالِيها ، والجمعُ صُهًى. والصَّهْوةُ : مكانٌ مُتَطامِنٌ من الأَرض تأْوي إليه ضَوَالُّ الإِبِل. والصَّهَواتُ : أَوْساطُ المَتْنَيْنِ إلى القَطاةِ. وهاصاهُ : كسَرَ صُلْبَه. وصاهاه : رَكِبَ صَهْوَتَه. والصَّهْوة : كالغارِ في الجَبل يكونُ فيه الماءُ. وصَهَا الجُرْحُ ، بالفتح ، يَصْهى صَهْياً : نَدِيَ. وصَهِيَ الجُرْحُ ، بالكسر. وأَصْهَى الصَّبيَّ : دَهَنه بالسَّمْنِ ووضَعه في الشمس من مرضٍ يُصِيبُه. وصِهْيَوْنُ : هي الرُّوم ، وقيل : هي بيتُ المَقْدِس.

صوب : الصَّوْبُ : نُزولُ المَطَر. والتَّصَوُّبُ : حَدَبٌ في حُدُورٍ ، والتَّصَوُّبُ : الانحدار. والتَّصْوِيبُ : خلاف التَّصْعِيدِ. وصَوَّبَ رَأْسَه : خَفَضَه. والإِصابةُ : خلافُ الإِصْعادِ. والصَّيِّبُ : السحابُ ذو الصَّوْبِ. وصابَ أَي نَزَلَ. وصَوَّبْتُ الفرسَ : إذا أَرسلته في الجَرْيِ. والصَّوابُ : ضدُّ الخطإ. وصَوَّبه : قال له أَصَبْتَ. وأَصابَ : جاءَ بالصواب. وقولهم : دَعْني وعليَّ خطَئي وصَوْبي أَي صَوابي. واسْتَصْوَبَ واسْتَصَابَهُ وأَصابَه : رآه صَواباً. وأَصابه بكذا : فَجَعَه به. والصَّابةُ والمُصِيبةُ : ما أَصَابَك من الدهر ، وكذلك المُصابةُ والمَصُوبة. يقال : تركتُ الناسَ على مَصاباتِهم أَي على طَبقاتِهِم ومَنازِلِهم. ويقال : أَصَابَ الإِنسانُ من المال وغيره أَي أَخَذَ وتَنَاوَل. والمُصابُ : الإِصابةُ. وقولُهم للشدَّة إذا نزلتْ : صَابَتْ بقُرّ أَي صارت الشِّدَّة في قَرارِها. وأَصابَ الشيءَ : وجَدَه. وأَصابه أَيضاً : أَراده. وصَابَ السَّهْمُ نحوَ الرَّمْية وأَصَابَ إذا قَصَد ولم يَجُزْ. وإنه لَسَهْمٌ صائِبٌ أَي قاصِدٌ. وأَقِمْ صَوْبَكَ : أَي قَصْدَكَ. وسهمٌ صَيُوبٌ وصَوِيبٌ : صائبٌ. وصُوَّابةُ القوم : جَماعتُهم ، ورجلٌ مُصابٌ ، وفي عَقْل فلان صابةٌ أَي فَتْرة وضَعْفٌ وطَرَفٌ من الجُنون. ويقال للمجنون : مُصابٌ. والمُصابُ : قَصَب السُّكَّر. والصَّابُ والسُّلَعُ : ضربان ، من الشجر ، مُرَّان. والصَّابُ : عُصارة الصَّبرِ. والمِصْوَبُ : المِغْرَفةُ. وصابُوا بهم : وَقَعوا بهم. والصُّوبةُ : الجماعة من الطعام. والصُّوبةُ : الكُدْسةُ من الحِنْطة والتمر وغيرهما. وكُلُّ مُجْتَمعٍ صُوبةٌ. والصُّوبةُ : الكُثْبة من تُراب أَو غيره. وبَنُو الصَّوْبِ : قوم من بَكْر بن وائل. وصَوْبَةُ : فرس العباسِ بن مِرْداس. وصَوْبة أَيضاً : فرس لبني سَدُوسٍ.

صوت : الصَّوتُ : الجَرْسُ. وصاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ صَوتاً ، وأَصاتَ ، وصَوَّتَ به : كلُّه نادَى. ويقال : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تصْويتاً ، فهو مُصَوِّتٌ ، وذلك إذا صَوَّت بإنسانٍ فدعاه. ويقال : صاتَ يَصُوتُ صوتاً ، فهو صائت ، معناه صائح. والصوتُ صوتُ الإِنسان وغيره. والصائتُ : الصائح. وأَصاتَ الرجلُ بالرجل إذا شهَّره بأَمر لا يَشْتَهيه. وانْصاتَ الزمانُ به انْصِياتاً إذا اشْتَهر. يقال : له صَوتٌ وصِيتٌ أَي ذِكْرٌ حَسَن. وفي الحديث : كان العباس رجلاً صَيِّتاً أَي شديدَ الصوت. وكلُّ ضَرْبٍ من الغِناء صوتٌ ، والجمع الأَصوات. وأَصاتَ القَوسَ : جَعَلَها تُصَوِّتُ. والصَّوْتُ : لغةٌ في الصِّيتُ. وانْصاتَ للأَمْر إذا اسْتَقَامَ. والمُنْصاتُ : القَويم القامة.

صوج : الصَّوْجان من الإِبل والدَّوابّ : الشديد الصُّلب. وعَصاً صَوْجانَةٌ : كَزَّة. ونِخْلة صَوْجانة : كَزَّة السَّعَف. والصَّوْجان : الصَّوْلَجان.

صوح : يَصَوِّحُ تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ : تمّ يُبْسُه ؛ وقيل : إذا أَصابته آفة ويبس. وصَوَّحَتْهُ الريحُ : أَيْبَسَتْهُ. والانْصِياحُ : كالتَّصَوُّحِ. والصَّاحَةُ من الأَرض : التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً. وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً : تشقق من قِبَلِ نَفْسه. وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إذا تشقق. وفي النوادر : صَوَّحَتْهُ الشمسُ ولَوَّحَتْهُ وصَمَحَتْهُ إذا أَذْوَتْهُ وآذَتْهُ. والتَّصَوُّحُ : التَّشَقُّقُ في الشَّعَر وغيره. وانْصاحَ القمر : استنار. وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إذا استنار وأَضاءَ ، وأَصله الانشقاق. والصُّوَّاحةُ ، على تقدير فُعَّالة : من تشقق الصُّوف. والصُّوَاحُ : عَرَقُ الخيل خاصةً ، وقد يَعمُّ به. والصَّوْحُ ، بفتح الصاد : الجانب من الرأْس والجبل. وصُوحا الوادي : حائطاه ويفرد ، فيقال : صُوحٌ. وصُوحُ الجبل : أَسفله. والصُّواحُ : الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ. وبنو صُوحانَ : من بني عبد القيس. والصُّواحُ : الجِصُّ. والصُّواحُ من اللبن ما غلب عليه الماء ، والصُّواحُ : النَّجْوَةُ من الأَرض. وصاحةُ : موضع. وقيل : صاحةُ اسم جبل. وهِضابٌ حُمْرٌ بقرب عَقِيق المدينة.

صود : الصُوديُوم : جسم بسيط ، ذو تأثير كيماوي شديد.

صور : في أَسماء الله تعالى : الْمُصَوِّرُ وهو الذي صَوَّر جميعَ الموجودات ورتبها فأَعطى كل شيء منها صورة خاصة وهيئة مفردة يتميز بها على اختلافها وكثرتها. والصورة في الشكل ، والجمع صُوَرٌ وصِوَرٌ وصُوْرٌ ؛ وقد صَوَّرَهُ فَتَصَوَّرَ. وتَصَوَّرْتُ الشيءَ : توهمت صورتَه فتصوَّر لي. والتَّصاوِيرُ : التَّماثِيلُ. ورجل صَيِّرٌ : حَسَنُ الصُّورَةِ. وصارَ الرجلُ : صَوَّتَ. وعصفور صَوَّارٌ : يجيب الداعيّ إذا دعا. والصَّوَرُ : المَيَل. ورجل أَصْوَرُ بيّن الصَّوَرِ أَي مائل مشتاق. وصُرْتُ إليَّ الشيءَ وأَصَرْتُه إذا أَملتَه إليك. وصارَ الشيءَ صَوْراً وأَصَارَه فانْصار : أَماله فمال. وصَوِرَ يَصْوَرُ صوراً ، وهو أَصْوَرُ : مال. وأَصْوَر : المائل العنق لثقل حِمْلِهِ. وصارَ وجهَهُ يَصُورُ : أَقْبَل به. وصُرْ إليَّ وصُرْ وجهك إليَّ أَي أَقبل عليَّ. وصُرْتُ الشيءَ أَيضاً : قطعتُه وفصَلْتُه. وصَوْرَا النَّهْرِ : شَطَّاه. والصَّوْرُ : النخل الصغار ، وقيل : هو المجتمع ، وجمع الصِّير صِيرانٌ. والصَّوْرُ : أَصل النخل. والصَّوْر : الجماعة من النخل. والصِّوَارُ والصُّوَارُ : القَطيع من البَقَر ، والعدد أَصْوِرَة والجمع صِيران. والصُّوار : وعاء المِسْك. والصَّوْرة : الحِكَّة من انْتِغاش الحَظَى في الرأْس. والصُّورُ : القَرْن. والصِّواران : صِماغا الفَمِ ، والعامة تسميهما الصِّوَارَين. والصِّوَار والصُّوَار : الرائحة الطيبة. والصِّوار والصُّوَار : القليل من المِسْك ، والجمع أَصْوِرَة وأَصْوِرَةُ المسكِ : نافِقاتُه. وصوار المسك : نافجته. وتَصَوَّرَ منها أَي سقط. وبنو صَوْرٍ : بطن من بني هَزَّانَ بن يَقْدُم بن عَنَزَةَ. وصَارَة : اسم جبل ويقال أَرض ذات شجر. وصارَةُ الجبلِ : أَعلاه ، وتحقيرها صُؤَيْرَة. والصُّوَر والصِّوَر : موضع بالشام. وصارَة : موضع.

صوص : رجل صُوصٌ : بَخِيل. وهو أَيضاً : المنفردُ بطعامه لا يُؤاكلُ أَحداً. وقيل : الصُّوصُ اللئيمُ القليلُ الندَى والخير.

صوع : صاعَ الشُّجاعُ أَقْرانَه والراعي ماشيته يَصُوعُ : جاءهم من نَواحِيهِمْ. ومعْنَى الكَمِيُ يَصُوعُ أَقْرانَه أَي يَحْمِلُ عليهم فَيُفَرِّق جمعهم. وصاعَ الغَنَمَ يَصُوعُها صَوْعاً : فرّقها. والتَّصَوُّعُ : التفرّق. وصاعَ القومُ : حَمَل بعضُهم على بعض. وصاعَ الشيءَ صَوْعاً : ثَناه ولواه. وانْصاعَ القومُ : ذَهَبُوا

سِراعاً. والمُنْصاعُ : المُعَرّدُ والناكِصُ. وصَوَّعَ موضِعاً للقُطن : هَيّأَه لنَدْفِه. والصاعةُ : البقعة الجَرْداءُ ليس فيها شيء. والصاعُ المطمئنُ من الأرض كالحُفْرة. والصاعُ : مِكيالٌ لأهل المدينة يأْخذ أَربعة أَمدادٍ. وصاعُ النبيّ ، صلّى الله عليه وآله وسلّم ، الذي بالمدينة أَربعةُ أَمدادٍ بمُدِّهم المعروفِ عندهم ، وأَهلُ الكوفة يقولون عِيارُ الصاعِ عندهم أَربعة أَمْناءٍ ، والمُدُّ رُبْعُه ، وصاعُهم هذا هو القَفِيزُ الحجازي ولا يعرفه أَهل المدينة. والصُّواعُ والصِّواعُ والصَّوْعُ والصُّوعُ ، كله : إناء يشرب فيه. وصَوَّعَ الطائرُ رأْسه : حركه. وصَوَّعَ الفرسُ : جَمَحَ برأْسه. وصَوَّعَتْه الريحُ : صَيَّرَتْه هَيْجاً كصَوَّحَتْه.

صوغ : الصَّوْغُ : مصدر صاغَ الشيءَ يَصُوغُه صَوْغاً وصِياغةً وصُغْتُه أَصوغُه صِياغةً وصيغةً وصَيْغُوغةً : سبَكَهُ. ورجل صائِغٌ وصَوَّاغٌ وصَيَّاغٌ : هو صَوَّاغُ الحَلْي ، يقال : صاغ شعراً وكلاماً أَي وضعه ورتَّبَه. وهذا صَوْغُ هذا أَي على قدره. وغُلامانِ صَوْغانِ : على لِدةٍ واحدةٍ. وهما صَوْغانِ أَي سِيَّانِ. وفلان حسَنُ الصِّيغةِ أَي حسَنُ الخِلْقةِ والقَدِّ. وصاغَه اللهُ صِيغةً حسَنةً أَي خَلَقَه. وصاغَ الأُدْمُ في الطعام يَصُوغُ أَي رَسَبَ ، وصاغَ الماءُ في الأرض رَسَبَ فيها. والصِّيغةُ : السِّهامُ التي من عمل رجل واحد.

صوف : الصُّوفُ للضأْن وما أَشْبهه ؛ والصوفُ للغنم كالشَّعَر للمَعَزِ والوَبَرِ للإِبل ، والجمع أَصوافٌ ؛ ويقال لواحدة الصوف صُوفةٌ. ويصغر صُوَيْفة. وكبش أَصْوَفُ وصَوِفٌ ، وصائِفٌ وصافٌ وصافٍ ، وصوفانيٌ ، كل ذلك : كثير الصوف. والأُنثى صافةٌ وصُوفانةٌ. ولِيّةٌ صافةٌ : يُشْبِه شعرُها الصوفَ. وصُوفُ البحر : شيء على شكل هذا الصُّوفِ الحيواني ، واحدته صُوفةٌ. والصُّوفانَةُ : بقلة معروفة وهي زَغْباء قصيرة. وأَخَذ بصُوفَةِ رَقَبَتِه وصُوفِها وصافِها : وهي زَغَبات فيها ، وقيل : هي ما سال في نُقْرَتِها أَي أَخذه قهراً ، ويقال أَيضاً أَعطاه بصوف رقبته كما يقال أَعطاه برُمَّته. وقيل : أَعطاه مَجّاناً ولم يأْخذ ثمناً. وصَوَّفَ الكرْمُ : بدت نوامِيه بعد الصِّرام. والصوفةُ : كل من ولي شيئاً من عمل البيت ، وهم الصُّوفان. وصافَ عني شَرُّه يصُوفُ صَوْفاً : عَدَلَ. وصافَ السهْمُ عن الهَدَفِ يَصُوفُ ويَصِيفُ : عدل عنه.

صوق : الصَّاقُ : لغة في السَّاقِ ، عَنْبريّة. والصَّوِيقُ : لغة في السَّويق المعروف.

صوك : صاكَ به الدمُ والزعفران وغيرهُما يَصُوك صَوْكاً : لزق. والصائك : اللازق. ولقيته أَوَّلَ صَوْكٍ وبَوْكٍ أَي أَوَّل شيء. والصَّوْكُ : ماء الرجل. وتَصَوَّك في عذرته : التطخ بها. والصائِكُ : الدم اللازق ، ويقال : الصائك دم الجَوْف.

صول : صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالةً : سَطا. والصَّؤُول من الرجال : الذي يَضْرب الناسَ ويتَطاول عليهم. وصالَ عليه إِذا اسْتطَال. وصالَ عليه : وثَبَ صَوْلاً وصَوْلةً. يقال : رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل. والمُصَاوَلَةُ : المُواثَبة ، وكذلك الصِّيالُ والصِّيالة. صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً وصُوالاً وهو جَمَلٌ صَؤُولٌ ، وهو الذي يأْكل راعيَه ويِواثِبُ الناسَ فيأْكلهم. وصَؤُل البعير يَصْؤُل ، بالهمز صآلةً إذا صار يَشُلُّ الناس ويَعْدُو عليهم ، فهو صَؤول. وصِيلَ لهم كذا أَي أُتِيح لهم. وصالَ العَيْرُ على العانةِ : شَلَّها وحَمَلَ عليها. والمِصْوَلَة المِكْنَسة. التي يُكْنَس بها نواحي البَيْدَر. والمِصْوَل شيء يُنْقَع فيه الحَنْظَل لتَذْهَب مَرارتُه ، والصِّيلة ، بالكسر : عُقْدة العَذَبة. وصُولٌ : اسم موضع.

صوم : الصَّوْمُ : تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ

والكلامِ ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ ، بالتشديد ، وصُيَّم ، وصِيَّمٍ ، وصِيَامٍ وصَيَامى ، وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمعُ صائمٍ. والصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ ، يَصْبِرُ الإنسانُ على الطعام والشراب والنكاح ، ويقال : رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ ، لا يثنى ولا يجمع لأنه نعت بالمصدر. ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليل ، ورجل صَوْمانُ أَي صائمٌ. وصامَ الفرسُ صَوْماً أَي قام على غير اعْتلافٍ. والصَّوْمُ في اللغة الإمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له ، والصَّوْمُ : تَرْكُ الأَكل. والصَّوْمُ قِيامٌ بلا عمل. والصَّوْمُ : البِيعةُ. ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه : مَقامُه ومَوْقِفُه ؛ ومَصَامُ النَّجْمِ : مُعَلَّقُه. وصامَتِ الريحُ : رَكَدَتْ. والصَّوْمُ : رُكُودُ الريحِ. وصامَ النهارُ صَوْماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة. وصامَت الشمسُ : استوت. وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قامت ولم تَبْرَحُ مكانَها. وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ ؛ وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه. والصَّوْمُ : عُرَّةُ النَّعام ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه. وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ ، وهو شجرٌ ؛ والصَّوْمُ : شجرٌ على شَكْل شخص الإنسانِ كرِيهُ المَنْظَر جِدّاً ، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين ، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ ، وليس له وَرَقٌ.

صون : الصَّوْنُ : أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً ، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه. ويقال : صُنْتُ الشيءَ أَصُونُهُ ، ولا تقل أَصَنْتُهُ ، فهو مَصُون ، ولا تقل مُصَانٌ. وجعلتُ الثَّوْبَ في صُوَانه وصِوَانه ، بالضم والكسر وصِيَانه أَيضاً : وهو وعاؤه الذي يُصان فيه. والصَّوْنَةُ العَتِيدَة. والصِّوَانُ والصُّوانُ : ما صُنْتَ به الشيء. والصِّينَةُ : الصَّوْنُ. وصَانَ الفرسُ عَدْوَه وجَرْيَه صَوْناً : ذَخَرَ منه ذَخِيرة لأَوانِ الحاجةِ إِليه. وصَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً. وصانَ الفرسُ يَصُونُ صَوْناً : صَفَّ بين رجليه ، وقيل : قام على طرف حافره. والصَّوَّانُ بالتشديد : حجارة يُقْدَحُ بها ، وقيل : هي حجارة سُود ليست بصلبة ، واحدتها صَوَّانة.

صوي : الصُّوَّةُ : جَماعةُ السِّباعِ ؛ والصُّوَّة : حَجَرٌ يكونُ علامةً في الطريق ، والجمْع صُوًى ، وأَصْواء جمعُ الجمعِ. وقيل : الصُّوَى والأَصْواءُ الأَعلامُ المَنْصُوبة المُرْتَفِعة في غَلْظٍ. ومنه قيل للقبورِ أَصْواءٌ. والصُّوَى أَعْلامٌ من حجارةٍ منصوبةٌ في الفَيافي والمَفازةِ المجهولةِ يُسْتدَلُّ بها على الطريق وعلى طَرَفيها. والصاوي : اليابِسُ. وصَوَّيْت الناقة : حَفَّلْتُها لتَسْمَنَ ، وقيل : أَيْبَسْتُ لبَنَها ، وإنما يُفْعَلُ ذلك ليكونَ أَسْمَنَ لها ، والاسمُ من كلِّ ذلك الصَّوَى ، وقيل : الصَّوى أَن تترُكَها فلا تَحْلُبَها. والصَّاءَةُ ماءٌ ثَخِين يَخْرُج مع الوَلَد. وصوَّيْتُ لإِبلي فَحْلاً إذا اخْتَرْتَه ورَبَّيْتَه للفِحْلة. والصَّوُّ : الفارِغُ. وأَصْوَى إذا جَفَّ. والصُّوَّةُ : مُخْتَلَفُ الرِّيحِ. والصَّوَى السُّنْبُلُ الفارِغُ. والصُّوَّةُ صَوْتُ الصَّدَى. وذاتُ الصُّوَى : مَوْضِعٌ.

صيأ : الصاءَةُ والصاءُ : الماء الذي يكون في السَّلَى. وقيل : الماء الذي يكون على رأْس الولد كالصَّآة. [وقيل] : ما يخرُجُ من رَحِمِ الشاة بعد الولادةِ مِن القَذَى. وقال : ماءٌ ثَخِينٌ يخرجُ مع الولد. يقال أَلقَتِ الشاةُ صاءَتها. وصَيَّأَ رأْسَه تَصْيِيئاً : بَلَّه قليلاً قليلاً. والاسم : الصَّيئةُ. وصَيَّأَه : غَسَلَه فلم يُنْقِه وبَقِيَت آثارُ الوسَخِ فيه. وصيَّأَ النخلُ : ظَهَرَت أَلْوانُ بُسْرِه ، وصاءَت العَقْرَبُ تَصِيءُ إذا صاحَتْ.

صيب : الصُّيَّابُ والصُّيَّابةُ : أَصلُ القوم. والصُّيَابة والصُّيَابُ : الخالِصُ من كلِّ شيء. وهو في صُيَّابة قومه وصُوَّابة قومه أَي في صَميم قومه. والصُّيَّابة : الخِيارُ من كل شيء. وصُيَّابةُ القوم : جماعتهم.

والصُّيَّابةُ : السَّيِّد. وصَاب السهمُ : أَصَابَ. وسهم صَيْبوبٌ ، والجمع صُيُبٌ.

صيح : الصِّياحُ : الصوتُ. وصَيَّحَ : صَوَّتَ بأَقصى طاقته ، يكون ذلك في الناس وغيرهم. والمُصايَحَةُ والتصايُحُ : أَن يَصيحَ القومُ بعضهم ببعض. والصَّيْحَةُ : العذابُ. والصَّيْحةُ : الغارةُ إذا فُوجِئَ الحيُّ بها. والصائِحةُ : صَيْحَةُ المَناحةِ. وصاحَ العنقودُ يَصِيح إذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال ، وهو في ذلك غَضٌّ. وتَصَيَّحَ البقلَ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك : لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّقَ ويَبِسَ. وصَيَّحَتْهُ الريحُ والحرّ والشمس : مثل صَوَّحَته. وتَصَيَّحَ الشيءُ : تكسر وتشقق. وانْصاحَت الأَرض : تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ. والصَّيْحانيُ : ضَرْبٌ من تمر المدينة.

صيخ : أَصاخ له يُصِيخُ إصاخة : استمع وأَنصت لصوت. والمُصيخة : أي المستمعة المنصتة. والصاخَة ، ورم يكون في العظم من صدمة أو كدمة ، والجمع صاخات وصاخٌ. وانصاخت الصخرة : انشقت.

صيد : صاد الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً : إذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه. وصادَ المكانَ واصْطادَه : صادَ فيه ؛ والصَّيْدُ : ما تُصُيِّدَ. والمَصِيدَةُ والمِصْيَدَةُ والمَصْيَدَة كله : التي يُصادُ بها ، وجمعها مَصايِدُ. والمِصيَدُ والمِصْيَدة ، بالكسر : ما يُصادُ به. واصْطادَ يَصْطادُ فهو مُصْطاد ، والمَصِيدُ مُصْطادٌ أَيضاً. وخرج فلان يَتَصَيَّدُ الوَحْش : أَي يطلب صيدها. والصَّيُودُ من النساء : السيئة الخُلُق. والأَصْيَد : الذي لا يَسْتَطِيعُ الالتفات ، والصادُ : عِرْق بين الأنف والعين. الصادُ والصِّيدُ والصَّيَدُ : داءٌ يصيب الإبل في رؤوسها. والصَّيَدُ مصْدَر الأَصْيَد : وهو الذي يرفع رأْسه كِبْراً ؛ ومنه قيل للمَلِك : أَصْيَدُ لأنه لا يلتفت يميناً ولا شمالاً. والصَّادُ : النحاسُ ؛ والجمع صِيدانٌ ، والصَّيْدانُ والصَّيْداءُ : حجر أَبيض تُعْمَلُ منه البِرامُ. والصَّيْداءُ : الأَرض التي تُرْبتها حمراء غليظة الحجارة مستوية بالأَرض. وصَيْدان الحصى : صغارها. وبنو الصَّيْداء : حيّ من بني أَسَد. وصَيْداء : موضع ؛ والصائد : السّاقُ. والصَّيْدانَةُ الغول. والصَّيْدانَةُ من النساء : السَّيّئَةُ الخُلُق الكثيرة الكلام.

صير : صارَ الأَمرُ إلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إليه وأَصَارَه ، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وصَيَّرته أَنا كذا أَي جعلته. والمَصِير : الموضع الذي تَصِير إليه المياه. والصَّيِّر : الجماعة. الصِّيرُ : الماء يحضره الناس. وصارَ الرجلُ يَصِير إذا حضر الماءَ ، فهو صائِرٌ. والصَّائِرَةُ : الحاضرة. والصَّيْر : رجوع المُنْتَجِعِين إلى محاضرهم. ومصير : منزل طيّب. وصَيِرُ الأَمر : مُنْتهاه ومَصِيره وعاقِبَته وما يَصير إليه. وأَنا على صِيرٍ من أَمر كذا أَي على ناحية منه. وصَيُّور الشيء : آخره ومنتهاه وما يؤول إليه. وصَيِّر : قبر. وصَيُّور : عَقْل ورَأْيٌ. وصَيُّور الأَمر : ما صارَ إليه. وأُمُ صَيُّور : الهَضْبة التي لا مَنْفَذ لها. وصارَةُ الجبل : رأْسه. والصَّيُّور والصَّائِرَةُ : ما يَصِير إليه النباتُ من اليُبْس. والصَّائرَةُ : المطرُ والكَلأُ. والصَّائرُ : المُلَوِّي أَعناقَ الرجال. وصارَه يَصِيره : قطعه. والصِّير : شَقُّ الباب. والصِّيرَةُ على رأْس القَارَةِ مثل الأَمَرَة غير أَنها طُوِيَتْ طَيّاً ، والصِّيرَةُ مستديرة عريضة ذات أَركان ، وربما حفرت فوجد فيها الذهب والفضة ، وهي من صنعة عادٍ وإرَم ، والصِّيرُ شبه الصَّحْناة ، وقيل هو الصحناة نفسه. والصِّيرُ : السمكات المملوحة التي تعمل منها الصَّحْناة. وصِرْتُ الشيء : قطعته. وصارَ وجهَه

يَصِيره : أَقبل به. ويَصِير : يميل. وصِرْت عنقه : لويتها. والمَصِير : المرجع. وتَصَيَّر فلانٌ أَباه : نزع إليه في الشَّبَه. والصِّيارَةُ والصِّيرَةُ : حظيرة من خشب وحجارة تبنى للغَنَم والبقر ، والجمع صِيرٌ وصِيَرٌ. والصِّيَار : صوت الصَّنْج. وصِير : اسم جبل ، ويروى : صُور.

صيص : والصِّيصُ : الحَشَف من التمر. والصِّيصَاءُ : حبُّ الحنظل. والصِّيصيةُ : شَوْكَةُ الحائك التي يُسَوِّي بها السَّدَاةَ واللُحْمة. وصَيَاصِي البقرِ : قُرُونها. والصَّياصي : الحُصُونُ. والصِّيصَة : الوَتِدُ الذي يقْلَع به التَّمْر ، والصِّنّارةُ التي يُغْزَل بها ويُنْسَج.

صيع : صِعْتُ الغنم وأَصَعْتُها أَصُوعُها وأَصِيعُها : فرَّقْتُها. وصُعْتُ القومَ : حملت بعضهم على بعض. وتَصَيَّعَ البقلُ تَصَيُّعاً وتَصَوَّعَ تَصَوُّعاً : هاجَ. وتَصَيَّعَ الماءُ : اضطَرَبَ على وجه الأرض.

صيغ : صَيَّغَ فلان طَعاماً أَي أَنْقَعَه في الأُدْمِ حتى تَرَوَّغَ ، وقد رَيَّغَه بالسمْن ورَوَّغَه وصَيَّغَه بمعنى واحد. والأصْيَغُ : الماء العامُّ الكثير. ويقال : الأصْيَغُ وادٍ ، ويقال نهر. يقال : هذه سِهامٌ صِيغةٌ أَي مُسْتوية من عمل رجل واحد ، وأَصلها الواو فانقلبت ياء لكسرة ما قبلها. ويقال : صِيغةُ الأمرِ كذا وكذا أَي هيئته التي بني عليها.

صيف : الصَّيْفُ : من الأَزمنةِ معروف ، وجمعه أَصْيافٌ وصُيُوفٌ. ويومٌ صائفٌ أَي حارٌّ ، وليلة صائفة. وربما قالوا يوم صافٌ بمعنى صائف ؛ والصَّيِّفُ المطر الذي يجيء في الصيفِ والنباتُ الذي يجيء فيه. وصِفْنا أَي أَصابنا مطر الصَّيفِ ؛ وجُبّةٌ صَيِّفةٌ أَي كثيرة الصُّوف. يقال : صافَ الكَبْشُ يصُوفُ صَوْفاً ، فهو صائِفٌ وصَيِّفٌ إذا كثر صُوفُه. وصَيَّفَني هذا الشيء أَي كفَاني لِصَيْفتي. وصِيفَتِ الأَرضُ ، فهي مَصِيفةٌ ومَصْيوفةٌ : أَصابها الصَّيِّفُ ؛ وصُيِّفْنا كذلك. ويقال : أَصابَتْنا صَيِّفة غَزيرة ، بتشديد الياء. وتَصَيَّفَ : من الصَّيْف كما يقال تَشَتَّى من الشِّتاء. وأَصاف القومُ : دخلوا في الصَّيف ، وصافُوا بمكان كذا : أَقاموا فيه صَيْفَهُم ، وصِفْتُ بمكان كذا وكذا وصِفْتُه وتَصَيَّفْتُه وصَيَّفْته. وصافَ بالمكان أَي أَقام به الصيف ، واصْطافَ مثلُه ، والموضع مَصِيفٌ ومُصْطافٌ. والمَصِيفُ : اسم الزمان ؛ والصائفة. أَوانُ الصَّيف. والصائفةُ : الغَزْوةُ في الصيف. وصائفةُ القوم مِيرَتُهم في الصيف. وأَصافَتِ الناقةُ ، وهي مُصِيفٌ ومِصْيافٌ. نُتِجَتْ في الصَّيْف وولدُها صَيْفِيّ. وأَصافَ الرجلُ ، فهو مُصِيفٌ : وُلد له في الكِبَرِ ، وولده أَيضاً صَيْفيّ وصَيْفِيُّون ، وشيء صَيْفِيٌ ؛ وأَصافَ : ترك النساء شابّاً ثم تزوَّج كبيراً. وسُميت غَزْوةُ الروم الصائفةَ لأَن سُنَّتَهم أَن يُغْزَوا صيفاً ؛ وصافَ عنه صَيفاً ومَصيفاً وصَيْفوفةً : عَدَل. وصافَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ يَصِيفُ صَيفاً وصَيْفوفة : كذلك عَدَل بمعنى ضافَ. والمَصيفُ المُعْوَجُّ من مَجارِي الماء ، وأَصله من صافَ أَي عدلَ كالمَضِيقِ من ضاقَ. وصافَ الفَحْلُ عن طَرُوقَتِه عدل عن ضِرابها. ويقال : أَصافه الله عني أَي نحَّاه ، وأَصافَ الله عني شرَّ فلان أَي صَرَفه وعدَل به. والصيفُ : الأُنثى من البُوم.

صيق : الصِّيقُ والصِّيقةُ : الغبارُ الجائلُ في الهواء ، والجمع صِيَقٌ. والصِّيقُ : الصوتُ. والصِّيقُ : الريح المُنْتِنة من الناس والدواب. والصَّائِقُ والصائِكُ : اللَّازِقُ. والصِّيقُ : بطن.

صيك : صاك الشيءُ صَيْكاً : لَزِقَ. وصاكَ الدمُ : يَبِسَ. وصاكَ به الطيبُ يَصِيكُ أَي لَصِقَ به.

صيم : الصَّيَمُ : الصُّلْبُ الشديد المجتمعُ الخَلْقِ.

صين : الصين : بلد معروف. والصَّواني : الأَواني منسوبة إِليه. وصِينين : عِقِّيرٌ معروف.

صيا : الصَّيَّةُ : ما يَخْرُجُ من رَحِمِ الشَّاةِ بعدَ الوِلادة. والصِّيَّةُ : أُنْثَى الطَّائِرِ الذي يقال له الهَامُ. والصَّياصِي : شَوْكُ النَّسَّاجِينَ ، واحِدَتُه صِيصِيَةٌ ، وقيل : صِيصيَةُ الحائِك الذي يَخُطُّ به الثَّوْبَ وتُدْعَى المِخَطَّ. والصِّيصِيَّة حَفٌّ صَغِيرٌ من قُرُونِ الظِّبَاءِ تَنْسُجُ به المَرْأَةُ. والصَّيَاصِي : القُرَى ، وقيل : الحُصُونُ. وقيل : القُصُورُ لأَنَّه يُتَحَصَّنُ بها. وصِيصِيَّة الثَّوْرِ : قَرْنه لاحْتِصانِه به مِن عَدُوِّه. وصِيصِيَّة الديك : مِخْلَبانِ في ساقَيْه ، وقيل : صيصِيَّةُ الدِّيكِ وغيرِه من الطَّيْرِ الإِصْبَع الزائِدةُ التي في مُؤَخَّرِ رِجْلِه ، وقيل : صيصِيَّة الدِّيكِ شَوْكَتُه لأَنه يَتَحَصَّنُ بها.

باب الضاد

الضاد حرف من الحروف المجهورة ، وهي تسعة عشر حرفاً ، والجيم والشين والضاد في حيز واحد ، وهذه الحروف الثلاثة هي الحروف الشَّجْريّة.

ضأب : الضَّيْأَبُ : الذي يَقْتَحِمُ في الأُمور ؛ وجَمَلٌ ضُؤْبان : سمين شديد.

ضأبل : جاء فلان بالضِّئْبِل والنِّئْطِل وهُما الداهية. والضِّئْبلُ الداهية.

ضأد : الضُّؤْد والضُّؤْدة : الزكام. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤَاداً وضُؤُوداً : زُكِمَ. وقد أَضْأَده الله : أَي أَزْكَمَه ، فهو مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ ؛ وضَأَدْتُ الرجلَ ضَأْداً : إذا خَصَمْتَه. وضَئِيدَةُ : اسم موضع.

ضأز : ضَأَزَه حقه يَضْأَزُه ضَأْزاً وضَأَزاً : منعه. وقسمة ضُؤْزَى وضَأْزَى مقصوران : جائرة غير عَدْل. وضَازَ يَضِيزُ وضَأَزَ يَضْأَزُ : مثله. تقول العرب قسمة ضُؤْزَى ، وضُوزَى ، وضِئْزَى ، وضِيزَى ، ومعناها كلها الجَوْر. والضَّيْأَزُ : المقتحم في الأُمور.

ضأضأ : الضَّئْضِئُ والضُّؤْضُؤَ : الأَصل والمَعْدِنُ. والضَّئْضِئُ : كثرة النَّسْل وبَرَكَتُهُ ، وضِئْضِئُ الضَّأْنِ ، من ذلك. الضأْضاءُ : صَوْتُ الناسِ ، وهو الضَّوْضَاءُ. والضُّؤْضُؤُ : هذا الطائرُ الذي يسمى الأَخْيَلَ.

ضأط : ضَئِطَ ضَأَطاً : حرَّك مَنْكِبَيْه وجسَدَه في مَشْيِهِ.

ضأك : رجل مَضْؤُوك : مَزْكُوم.

ضأل : الضَّئِيلُ : الصغير الدَّقيق الحَقير. والضَّئيل : النَّحيف ، والجمع ضُؤَلاء وضِئالٌ. والأُنثى ضَئِيلةٌ. وضاءَل شَخْصَه : صَغَّره. وتَضَاءَلَ الرجلُ : أَخْفَى شخصَه قاعداً وتَصاغَر. وفي الحديث : إن العَرْش على مَنْكِب إسْرافِيل وإنَّه ليَتَضاءَلُ من خشية الله حتى يَصير مثل الوَصَع ؛ يريد يَتَصاغر ويَدِقُّ تواضُعاً. وضَؤُلَ رأْيُه ضَآلةً إِذا صَغُر وفالَ رأْيُه. ورجل مُتضائلٌ أَي شَخْتٌ. ورَجُل ضُؤَلةٌ أَي نحيف. وتَضاءَل الشيءُ إِذا تَقَبَّضَ وانضَمَّ بعضُه إلى بعض. ضَؤُلَ الرجل يَضْؤُل ضَآلَةً وضُؤُولةً إِذا فالَ رأْيُه ، وضَؤُل ضَآلةً إذا صغُر. والضَّئيل نعت للشيء في ضَعْفه وصِغَره ودِقَّته ، وجَمْعه ضُؤَلاءُ وضَئيلُون ، والأُنثى ضَئيلة. والضُّؤُولة : الهُزال. والضَّئيلة : الحَيَّة الدقيقة. والضَّئيلة : اللهاة.

ضأن : الضّائنُ من الغنم : ذو الصوف ، ويُوصَفُ به فيقال : كَبْش ضائنٌ ، والأُنثى ضائنة. والضّائنُ : خلافُ الماعز ، والجمع الضّأْنُ والضّأَنُ مثل المَعْزِ والمَعَزِ. ومِعْزَى ضِئْنِيَّةٌ : تأْلف الضَأْنَ ، وسِقاءٌ ضِئْنِيٌ على ذلك اللفظ إِذا كان من مَسْكِ ضائِنةٍ وكان واسعاً. والضِّئْنيّ السقاء الذي يُمْخَضُ به الرائب ، يسمى ضِئْنِيًّا إِذا كان ضَخْماً من جلد الضّأْن. وأَضْأَنَ القومُ : كثرَ ضأْنهم. ويقال : اضْأَنْ ضأْنك وامْعَزْ مَعَزَك أَي اعْزِلْ ذا من ذا. ورجل ضائنٌ إِذا كان ضعيفاً ، ورجل ماعِزٌ إِذا كان حازماً مانعاً ما وراءه. ورجل ضائنٌ : لَيِّنٌ

كأَنه نعجة ، وقيل : هو الذي لا يزال حسن الجسم مع قلة طُعْمٍ ، وقيل : هو اللَّيِّنُ البطن المُسْترْخِيه. ويقال : رملة ضائنةٌ ، وهي البيضاء العريضة.

ضأي : ضأَى الرَّجُلُ إذا دَقَّ جِسمُه.

ضبأ : ضَبَأَ بالأَرض : لَطِئَ واخْتَبَأَ ، والموضع : مَضْبَأٌ. يقال للناس : هذا مَضْبَؤُكم أَي مَوْضِعُكم ، وجمعه مَضابِئُ. وضَبَأْتُ إليه : لَجَأْت. وأَضْبَأَ على الشيءَ إضْبَاءً : سَكَتَ عليه وكَتَمه ، وَأَضْبَأَ على ما في يَدَيْه : أَمْسَكَ. وضَبَأَ : اسْتَخْفَى. اضْطَبَأْتُ منه أَي اسْتَحْيَيْتُ. والأَضْباءُ : وَعْوعة جَرْوِ الكلب إذا وَحْوَحَ. والمُضابِئَةُ : الغِرارةُ المُثْقَلَةُ تُضْبِئُ من يحمِلُها تحتها أَي تُخْفيه. وضَبَأَتِ المرأَةُ إذا كَثُرَ ولدها. قال أَبو منصور : هذا تصحيف والصواب ضَنَأَت المرأَة ، بالنون والهمزة ، إذا كثر ولدها. والضَّابِيُ : الرَّمادُ.

ضبب : الضَّبُ : دُوَيْبَّة من الحشرات معروف ، وهو يشبه الوَرَلَ ؛ والجمع أَضُبُ. والأُنثى : ضَبَّة. وأَرض مَضَبَّةٌ وضَبِيبَةٌ : كثيرةُ الضِّباب. والمُضَبَّبُ : الحارِشُ الذي يَصُبُ الماء في جُحْره حتى يَخْرُجَ ليَأْخذَه. والمُضَبَّبُ : الذي يُؤَتِّي الماءَ إلى جِحَرة الضِّبَاب حتى يُدْلِقَها فَتَبرُزَ فَيصِيدَها. والضَّبَّةُ : مَسْكُ الضَّبِ يُدْبَغُ فيُجْعَلُ فيه السَّمْن. وفي المثل : أَعَقُّ من ضَبّ ، لأَنه ربما أَكل حُسُولَه. والضَّبُ بكنى أَبا حِسْلٍ. والضَّبُ أَطْوَلُ الحيوان نَفَساً وأَصْبرُها على الجُوع. والضَّبُ والضِّبُ : الغَيْظُ والحِقْدُ ؛ والعَداوة ، وجَمْعه ضِباب. وتقول : أَضبَ فلانٌ على غِلّ في قلبه أَي أَضْمره. ويقال للرجل إذا كان خَبّاً مَنُوعاً : إنه لَخَبٌ ضَبٌ. وأَضَبَ على الشيءِ ، وضَبَ : سكت عليه. وأَضَبَ على ما في يديه : أَمسكه. وأَضَبَ القومُ : صاحوا وجَلَبُوا. وأَضَبُّوا في الغارة : نَهَدوا واسْتَغارُوا. وأَضَبُّوا عليه إذا أَكثروا عليه. وأَضَبَ القومُ إذا سكتوا وأَمسكوا عن الحديث ، وأَضَبُّوا إذا تَكَلَّموا وأَفاضُوا في الحديث ؛ وزعموا أَنه من الأَضداد. وأَضَبَ النِّعَمُ : أَقبلَ وفيه تَفَرُّقٌ. والضِّبُ والتَّضْبيبُ : تغطية الشيء ودخول بعضه في بعض. والضَّبابُ : نَدًى كالغيم. وقيل : الضَّبابةُ سَحابة تُغَشِّي الأَرضَ كالدخان ، والجمع : الضَّبابُ. وأَضَبَ الغيمُ : أَطْبَقَ. وأَضَبَّت الأَرضُ : كثر نباتُها. وأَضَبَ القومُ : نَهَضوا في الأَمر جميعاً. وأضَبَ الشَّعَرُ : كَثُرَ. وأَضَبَ السَّقاءُ : هُريقَ ماؤُه من خَرْزَةٍ فيه. وأَضَبَ على الشّيءِ : لَزِمَهُ فلم يُفارقُه ، وأَصلُ الضَّبِ اللُّصُوقُ بالأَرض. وضَبَ النّاقَةَ يَضُبُّها : جَمَعَ خِلْفَيْها في كَفِّه للحَلْب. وفلان يَضُبُ ناقَتَه ، بالضم ، إذا حَلَبَها بِخَمْسِ أَصابعَ. والضَّبُ أَيضاً : الحَلْبُ بالكَفِّ كلها. الضَّبُوب : الضَّيِّقَة ثَقْبِ الإِحْلِيلُ. والضَّبَّةُ : الحَلْبُ بشِدَّةِ العصر. والضَّبُ : داء يأْخذ في الشفة. والضَّبِيبَةُ : سَمْنٌ ورُبٌّ يُجْعَل للصبي في العُكَّةِ يُطْعَمُه. وَضَبَّبْتُه وضَبَّبْتُ له : أَطْعَمْتُه الضَّبيبةَ. والضَّبَّةُ : حديدةٌ عَريضةٌ يُضَبَّبُ بها البابُ والخَشَبُ ، والجمع ضِبابٌ. وضَبَ الشيءُ ضَبّاً : سالَ وضَبَّتْ لثته تَضِبُ ضَبّاً : انْحَلَبَ رِيقُها. وجاء : تَضِبُ لِثَتُه ، بالكسر ، يُضْرَبُ ذلك مثلاً للحريص على الأَمر. والضَّبُوبُ من الدَّوابُ : التي تَبُول وهي تَعْدو. والضَّبُ : وَرَمٌ في صَدْرِ البعير. والضَّبُ أَيضاً : ورَمٌ يكون في خُفِّ البعير. والتَّضَبُّبُ : انْفِتاقٌ من الإِبط وكثرةٌ من اللحم ؛ وتَضَبَّبَ الصبيُّ أَي سَمِنَ. وضَبَّبَ الغلامُ : شَبَّ. والضَّبُ والضَّبُ والضَّبَّةُ : الطَّلْعةُ قبلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ ، والجمعُ ضِبابٌ. وضَبَّةُ : حَيٌّ من العرب.

وضَبَّةُ بنُ أُدّ : عَمُّ تميم بن مُرّ. وأَضَبُّوا لفُلانٍ أَي تَفَرَّقُوا في طَلَبه. وأَبو ضَبّ : شاعر من هُذَيْل. والضُّبَيْبُ : فرسٌ معروف من خيل العرب. وامرأةٌ ضِبْضِبٌ : سمينة. ورجلٌ ضُباضِبٌ ، بالضم : غليظ سمين قصيرٌ فَحَّاش جَرِيءٌ. وضَبٌ : اسم الجَبَل الذي مسجدُ الخَيْفِ في أَصْلِه.

ضبث : ضَبَثْتُ بالشيء ضَبْثاً ، واضْطَبَثْتُ به إذا قَبَضْتَ عليه بكفك. ومَضابِثُ الأَسَد : مَخالِبُه. وضُباثٌ : اسمُ الأَسَدِ ، وقيل : ضُباثُ الأَسَدِ كالظُّفْرِ للإِنسان. والضَّبْثُ : الضَّرْبُ. وضَبثَ به إذا قَبَضَ عليه وأَخذه. ورجل ضُباثيٌ أَي شديدُ الضَّبْثة أَي القَبْضةِ. وضَبَثَه بيدِه : جَسَّه. والضَّبُوثُ من الإِبل : التي يُشَّكُّ في سِمنِهَا وهُزالها ، فتُضْبَثُ باليد أَي تُجَسُّ. والضَّبْثَة : من سِماتِ الإِبل ، إنما هي حَلْقة ، ثم لها خُطوط من ورائها وقُدَّامها.

ضبثم : ضَبْثَمٌ : من أَسماءَ الأَسد.

ضبج : ضَبَجَ الرجلُ : أَلقى نفسه في الأَرض من كَلال أَو ضَرْب.

ضبح : ضَبَحَ العُودَ بالنار يَضْبَحُه ضَبْحاً : أَحرق شيئاً من أَعاليه ، وكذلك اللحم وغيره. وضَبَحَ القِدْحَ بالنار : لَوَّحَه. وقِدْحٌ ضَبِيحٌ ومضبوحٌ : مُلَوَّح. والمَضْبوحةُ : حجارة القَدّاحَةِ التي كأَنها محترقة. والمَضْبُوحُ : حجر الحَرَّة لسواده. والضَّبْحُ : الرَّمادُ. وضَبَحَتْهُ الشمسُ والنار تَضْبَحُه ضَبْحاً فانْضَبَحَ : لَوَّحته وغيَّرته. والانْضِباحُ : تغير اللون. وضَبَحَ الأَرنبُ والأَسودُ من الحيات والبُومُ والصَّدَى والثعلبُ والقوسُ يَضْبَحُ ضُباحاً : صَوَّت. والضُّباح ، بالضم ، صوت الثعالب. وضَبَحَ يَضْبَحُ ضَبْحاً وضُباحاً : نَبَحَ. والضُّباحُ : الصَّهيل. وضَبَحَت الخيلُ في عَدْوِها تَضْبَحُ ضَبْحاً : أَسْمَعَتْ من أَفواهها صوتاً ليس بصهيل ولا حَمْحَمَة ؛ وقيل : تَضْبَحُ تَنْحِمُ ، وهو صوت أَنفاسها إذا عدون. وقيل : الضَّبْحُ شدّةُ النَّفَس عند العَدْو ؛ وقيل : هو الحَمْحَمة.

ضبد : الضَّبَدُ : الغيظ. وضَبَدْتُه : ذكرته بما يَغِيظُه.

ضبر : ضَبَرَ الفَرَسُ يَضْبُر ضَبْراً وضَبَراناً إذا عَدَا. وفرس ضِبِرٌّ : وثَّاب. وضَبَّر الشيءَ : جمعه. والضَّبْر والتِّضْبِير : شدة تَلْزِيز العظام واكتناز اللحم. ورجل ضِبِرٌّ : شديد. والمَضْبُور : المجتمع الخلق الأَملس ؛ ويقال للمِنْجل : مَضْبُور. والإِضْبَارَةُ : الحُزْمة من الصُّحْف. وضبَّرت الكُتب وغيرها تضبِيراً : جمعتها. وضَبَرت الكُتب أَضْبُرُها ضَبْراً إذا جعلتها إضْبَارَة. وكل مجتمع : ضِبَارَة. والضَّبَائِر : جماعات الناس. والضِّبَار : الكُتُب ، لا واحد لها. والضَّبْر : الجماعة يغزون على أَرجلهم. والضَّبْر : الرَّجَّالة. والضَّبْر : جلد يُغَشَّى خَشَباً فيها رجال تُقَرَّبُ إلى الحُصون لقتال أَهلها ، والجمع ضُبُورٌ ، والواحدة ضَبْرة. وضَبَر عليه الصَّخْر يَضْبُره أَي نَضَّدَه. والضَّبْرُ والضَّبِر : شجر جَوْز البرّ ينوّر ولا يعقْد ؛ وهو من نبات جبال السَّراةِ ، واحدته ضَبِرَة. والضُّبَّار : شجر طيّب الحَطَب. وهو قريب الشبه من شجر البَلُّوط ، وإذا جمع حطبه رطباً ثم أُشعلت فيه النار فَرْقَعَ فَرْقَعَة المَخَارِيق ، واحدته ضُبَّارة. والضَّبْر : الفقر ، والضَّبْر الشد ، والضَّبْر جمع الأَجزاء. والضِّبْر : الإِبْط. وعامر بن ضَبارة. وضُبَيْرَة : اسم امرأَة. وضَبَّار : اسم كلب.

ضبرك : الضِّبْراكُ والضُّبَارِك : الشديد الطولِ الضَّخْمُ الثقيل. ويقال للأَسد ضُبَارِمٌ وضُبارك ، وهما من الرجال الشجاع. ورجل وجمل ضِبْراكٌ أَي ضخم ، وكذلك الضُّبارِك ، والجمع الضَّبَارِكُ.

ضبرم : الضُّبارِمُ ، بالضم : الشديدُ الخَلْق من الأُسْد. الضُّبارِمُ والضُّبارِمةُ : الأَسد الوَثيق. والضُّبارِمُ والضُّبارِمةُ : الجريءُ على الأَعْداء.

ضبز : الضَّبَز : شدّة اللحظ يعني نظراً في جانب.

ضبس : الضَّبْسُ : البخيلُ. ورجل ضَبِسٌ وضَبِيسٌ أَي شَرِسٌ عَسِرٌ شَكِسٌ. والضَّبِيسُ : القليل الفِطْنة الذي لا يهتدي للحيلة. والضَّبِيسُ : الجَبانُ. والضَّبِسُ في لغة تميم الخَبُّ ، وفي لغة قَيْس الداهية. والضَّبْسُ : الأَحْمَقُ الضعيف البدن. وضَبِسَتْ نَفْسُه ، بالكسر ، أَي لَقِسَت وخَبُثَتْ.

ضبط : الضَّبْطُ : لزوم الشيء وحَبْسُهُ. ورجل ضابِطٌ وضَبَنْطى : قويٌّ شديدٌ. ورجل أَضْبَطُ : يعمل بيديه جميعاً ، والأُنثى ضَبْطاء. وَضَبِطَ الرجل يَضْبَطُ ، وضَبَطَه وجَع : أَخَذَه. وتَضَبَّطَ الرجلَ : أَخذه على حَبْسٍ وقَهْر. وتَضَبَّطَتِ الضأْنُ : نالت شيئاً من الكَلإِ. وضُبِطَتِ الأَرضُ : مُطرت. والضَّبْطة : لعبةٌ للأَعراب والأَضْبطُ : اسم رجل.

ضبطر : الضِّبَطْر : الضخم المكتَنِزُ الشديد الضابط. والضِّبْطَرُ : من نعت الأَسد بالمَضَاء والشدة.

ضبع : الضَّبْعُ ، بسكون الباء : وسَطُ العَضُدِ بلحمه يكون للإنسان وغيره ، والجمع أَضباعُ ، وقيل : العَضُدُ كلُّها ، وقيل : الإبْطُ. والمَضْبَعةُ : اللحمة التي تحتَ الإبط من قُدُمٍ. واضْطَبَعَ الشيءَ : أَدخَله تحت ضَبْعَيْه. والاضطِباعُ الذي يُؤْمَر به الطائفُ بالبيت : أَن تُدْخِلَ الرِّداءَ من تحت إبْطِك الأيمَنِ وتُغَطِّيَ به الأيسر كالرجل يريد أَن يُعالِجَ أَمْراً فيتهيأَ له. والضِّباعُ : رفْعُ اليدين في الدعاء. وضَبَعَ يده إليه بالسيف يَضْبَعُها : مدّها به. وفرس ضايعٌ : شديدٌ الجَرْيِ. وضَبَعَ القومُ للصُّلْحِ. ضَبْعاً : مالُوا إليه وأَرادوه. والضَّبْعُ : الجَوْرُ. والضَّبَعُ ، بالتحريك ، والضَّبَعةُ : شِدّة شَهْوة الفحلِ الناقةَ. وضَبِعَتِ الناقةُ ، بالكسر : اشتَهَتِ الفَحْلَ. والضَّبُعُ والضَّبْعُ : ضَرْبٌ من السِّباعِ ، أُنثى ، والجمع أَضْبُعٌ وضِباعٌ وضُبُعٌ وضُبْعٌ وضَبُعاتٌ ومَضْبَعةٌ. والضِّبْعانةُ : الضَّبُع ، والذكر ضِبْعانٌ. وجارُّ الضَّبُعِ : المطَرُ الشديد لأن سَيْلَه يُخرِج الضِّباعَ من وُجُرِها. والضَّبُعُ : السَّنةُ الشديدة المُهْلِكة المُجْدبة. والضبع : الشرّ. وضَبُعٌ : اسم مكان. والضَّبْعانِ : موضع. والضُّبْعُ : فِناءُ الإنسان. وضِبْعانٌ أَمْدَرُ أَي منتفخ الجنبين عظيم البطن ، ويقال : هو الذي تَتَرَّبَ جنباه كأَنه من المدَرِ والتراب. والضَّبْعُ من الأرض أَكَمَةٌ سَوداءُ مستطيلة قليلاً. وفي نوادر الأعراب : حِمارٌ مَضْبُوعٌ ومَخْنُوقٌ ومَذْؤُوبٌ أَي بها خناقة وذِئْبةٌ ، وهما داءَانِ ، ومعنى المَضْبوعِ دعاءٌ عليه أَن تأْكلَه الضَّبُع.

ضبعط : الضَّبَعْطَى : شيء يُفَزَّعُ به الصبيّ.

ضبغط : الضَّبَغْطى : الأَحمق ، وهي كلمة أَو شيء يُفَزَّع بها الصِّبيان.

ضبغطر : الضَّبَغْطَرَى : كلمة يُفَزَّع بها الصبيانُ. والضَّبَغْطَرى : الشديد والأَحمق. والضَّبَغْطَرَى : ما حملته على رأْسك وجعلت يديك فوقه على رأْسك لئلَّا يقع. والضَّبَغْطَرَى : اللعين الذي يُنصب في الزرع يُفَزَّع به الطيرُ.

ضبك : ضَبَكَ الرجلَ وضَبَّكه : غمز يديه. والضَّبِيكُ : أَوَّل مصة يمصها الصبي من ثدي أُمه. واضْبَأَكَّتِ الأَرضُ واضْمَأَكَّتْ : خرج نباتها. وقيل : إذا اخضرت وطلع نباتها. وزرع مُضْبَئِكُ : أَخضر.

ضبن : الضِّبْنُ : الإِبْطُ وما يليه. وقيل : الضِّبْنُ ، بالكسر ما بين الإِبط والكَشْح ، وقيل : ما تحت الإِبط والكَشْح ، وقيل : ما بين الخاصرة ورأْس الورك ، وقيل : أَعلى الجَنْب. وضَبَنَ الرجلَ وغيره يَضْبُنُهُ ضَبْناً : جعله فوق ضِبْنِهِ. واضْطَبَنَ الشيءَ : حمله في ضِبْنِهِ أَو عليه. وضَبَأَ الظليمُ على فرخه إِذا جَثَمَ عليه. وأَخَذَ في ضِبْنٍ من الطريق أَي في ناحية منه. والضُّبْنة : أَهل الرجل

لأَنه يَضْبِنُها في كَنَفِهِ ، معناه يُعانقها. وضَبِنَةُ الرجل : حَشَمُه. والضَّبَنُ : الوَكْسُ. والضَّبْنةُ : الزَّمانة. ورجل ضَبِنٌ : زَمِنٌ. وقد أَضْبَنَه الداء : أَزمنه. وضَبَنَه يَضْبِنُهُ ضَبْناً : ضربه بسيف أَو عصا أَو حَجَر فقطع يده أَو رجله أَو فقأَ عينه. ومكان ضَبْن أَي ضيق. والضَّوْبانُ الجَمل المُسنّ القوي ، ومنهم من يقول ضُوبانُ.

ضبه : الضَّبْهُ : موضع.

ضبا : ضَبَتْهُ الشمسُ والنارُ تَضْبُوهُ ضَبْياً وضَبْواً : لَفَحَتْه ولَوَّحَتْه وغَيَّرَتْه. وضَبَتْه النار ضَبْواً : أَحْرَقَتْه وشَوَتْهُ ، وبعضُ أَهلِ اليَمَن يُسَمُّونَ خُبْزَة المَلَّةِ مَضْباةً. من هذا. وأَضْبَى الرجلُ على ما في يَدَيْهِ : أَمْسَكَ ، لغةٌ في أَضْبَأَ. وأَضْبَى بِهِمُ السَّفَر : أَخْلَفَهُم ما رَجَوْا فيه مِنْ رِبْحٍ ومَنْفَعةٍ. وأَضْبَيْتُ على الشيءِ أَشْرَفْتُ عليه أَنْ أَظْفَرَ به. والضَّابي : الرَّمادُ. وأَضْبَى يُضْبِي إذا رَفَع.

ضتع : الضَّتْع : دُوَيْبّةٌ. والضَّوْتَعُ : دويبة أَو طائر ، وقيل : الضَّوْتَعُ الأَحمق ، وقيل : هو الضَّوْكَعةُ.

ضثم : الضَّيْثَمُ : من أَسماء الأَسد ، فَيْعَل من ضَثَم.

ضجج : ضَجَ يَضِجُ : صاح ، والاسم الضَّجَّة. وضَجَ القوم : فَزِعُوا من شيء وغلِبوا. وضَجَ إذا صاح مستغيثاً. وضاجَّه مُضاجَّة وضِجاجاً : جادله وشارَّه وشاغَبَه. والاسم الضَّجاج. والضَّجاج : القَسْر. والضَّجاجُ : ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تغسل به النساء رؤوسهن. والضِّجاج كل شجرة تُسَمُّ بها السِّباع أَو الطَّير. وضَجَّجَها : سَمَّها. والضَّجاجُ : العاج ، وهو مِثْل السِّوار للمرأَة.

ضجحر : ضَجْحَرْت القِرْبة ضَجْحَرَةً إذا ملأَتها ، وقد اضْجَحَرَّ السِّقاءُ اضْجِحْراراً إذا امتلأَ. وضَجْحَرَ الإِناءَ : ملأَه.

ضجر : الضَّجَر : القلق من الغم ، ضَجِرَ منه وبه ضَجَراً. وتَضَجَّر : تَبَرَّم ؛ ورجل ضَجِرٌ وفيه ضُجْرَةٌ. وضَجِرٌ : ضيّق النفس. وضَجِر ، فهو ضَجِرٌ ، ورجل ضَجُور ، وأَضْجَرني فلان ، فهو مُضْجِرٌ ، وقوم مَضَاجِرُ ومَضَاجِيرُ. وَضَجِرَ البعير : كثر رُغاؤه. وناقة ضَجُور : تَرْغُو عند الحلْب.

ضجع : واضْطَجَع : نام. وقيل : اسْتَلْقَى ووضع جنبه بالأرض. وضاجَعَ الرجلُ جاريته إذا نام معها في شِعار واحد ، وهو ضَجِيعُها وهي ضَجِيعَتُه. والضَّجِيعُ : المُضاجِعُ ، والأُنثى مُضاجِع وضَجِيعة. وضاجَعَه الهَمُّ على المثل : يَعْنون بذلك مُلازمَته إياه. والضَّجْعةُ : هيئةُ الاضْطِجاعِ. والاضْطِجاعُ في السجود : أَن يَتَضامَّ ويُلْصِق صدره بالأرض ، وإذا قالوا صَلَّى مُضْطَجعاً فمعناه أن يَضْطَجع على شِقِّه الأيمن مستقبلاً للقبلة. والضَّجْعةُ والضُّجْعَةُ : الخَفْضُ والدَّعةُ. والتَّضْجِيعُ في الأمر : التَّقْصِيرُ فيه. وضَجَعَ في أمره واضَّجَعَ وأَضْجَعَ : وَهَنَ. والضَّجُوعُ : الضَّعِيفُ الرأْي. وقيل : الضُّجْعةُ والضُّجْعِيّ الذي يلزم البيت ولا يكاد يَبْرَحُ منزله ولا يَنْهَضُ لِمَكْرُمةٍ. وسحابةٌ ضَجُوعٌ : بَطِيئة من كثرة مائها. ومَضاجِعُ الغَيْث : مَساقِطُه. والضَّاجِعُ : الأحْمقُ لعجزه ولُزُومِه مكانَه ، وهو من الدوابِّ الذي لا خير فيه. وإبل ضاجِعةٌ وضَواجِعُ : لازمة للحَمْضِ مُقِيمة فيه. وضَجَعَت الشمسُ وضَجَّعَتْ وخَفَقَتْ وضَرَّعَتْ : مالت للمَغِيب. والضَّجْعاءُ والضَّاجِعةُ : الغنم الكثيرة. ودَلْوٌ ضاجِعةٌ : مُمْتَلِئةٌ. والضَّجْعُ : صَمْغُ نبت تُغْسَلُ به الثيابُ. والضَّجْع أَيضاً : مثل الضَّغابِيسِ ، وهو في خِلْقة الهِلْيَوْنِ ، وهو مُرَبّع القُضْبان وفيه حُموضةٌ ومَزازةٌ ، يعصر ماؤه في اللبن الذي قد رابَ فيَطِيبُ. والإضْجاعُ في القَوافي : الإقْواءُ. والإضْجاعُ في باب الحركات : مثلُ الإمالة والخفض. وبنو ضِجْعانَ : قبيلة.

والضَّواجِعُ : موضعٌ ، والضَّواجِعُ مَصابُّ الأودية ، واحدتها ضاجعةٌ. والضَّجُوعُ : رملةٌ بعينها معروفة. والضَّجُوعُ : موضع. والمَضاجِعُ : اسم موضع. والضَّواجِعُ : الهِضابُ. والضُّجُوعُ ، بضم الضاد : حيّ في بني عامر.

ضجعم : ضَجْعَمٌ : أَبو بَطْنٍ من العرب.

ضجم : الضَّجَمُ : العِوَجُ. والضَّجَم عِوَجٌ في الأَنف يَميل إلى أَحد شِقَّيه. والضَّجَمُ أَيضاً : اعْوِجاجُ أَحد المَنْكِبَين. والمُتَضاجِمُ : المعْوَجُّ الفم ؛ والضَّجَمُ عِوَجٌ في خَطْم الظَّلِيم ، والنعتُ أَضْجَمُ وضَجْماءُ. وقد يكون الضَّجَم عِوَجاً في البئر والجراحة. وقالوا : الأَسماء تَضاجَمُ أَي تختلفُ ، وتضاجَمَ الأَمرُ بينهم إذا اختلف. والضَّجِمُ والجُراضِمةُ من الرجال الكثيرُ الأَكل ، والضُّجْمةُ : دُوَيْبَّة مُنْتِنة الرائحة تَلْسَع.

ضجن : الضَّجَنُ : جبل معروف.

ضجا : ضَجَا بالمكانِ : أَقامَ.

ضحح : الضِّحُ : الشمس ، وقيل : هو ضوؤها ، وقيل : كلَّ ما أَصابته الشمس ضِحٌ. وضَحْضَحَ الأَمرُ إذا تبين. والضَّحْضَحُ والضَّحْضاحُ : الماء القليل يكون في الغدير وغيره. وغَنَمٌ ضَحْضاحٌ وإبلٌ ضَحْضاحٌ كثيرة ؛ وهي المنتشرة على وجه الأَرض. والضَّحْضَحُ والضَّحْضَحةُ والتَّضَحْضُحُ : جَرْيُ السَّراب. وضَحْضَحَ السَّرابُ وتَضَحْضَحَ إذا تَرَقْرَقَ.

ضحك : الضَّحِكُ : معروف ، ضَحِكَ يَضْحَك ضَحْكاً وضِحْكاً وضِحِكاً وضَحِكاً. والضَّحْكَة : المرَّة الواحدة. وتضَحَّك وتَضَاحَكَ ، فهو ضاحك وضَحَّاك وضَحُوك وضُحَكة : كثير الضَّحِك. وضُحْكة : يُضْحَك منه. والضُّحَكة : الرجل الكثير الضَّحِكُ يُعاب عليه. وتَضَاحك الرجل واسْتَضْحَكَ بمعنى. والأُضْحُوكة : ما يُضْحك به. وامرأَة مِضْحاك : كثيرة الضَّحِك. والضَّاحِك من السحاب مثل العارِضِ إلا أَنه إذا برَقَ قيل ضَحِك ، والضَّحَّاك مَدْح ، والضُّحَكَة ذَمٌّ ، وقد أَضْحَكني الأَمرُ وهم يَتَضَاحكون. والضَّاحِكَة : كل سِنّ من مُقَدَّمِ الأَضراس مما يَنْدُر عند الضحك. والضَّاحِكَة : السِّنُّ التي بين الأَنياب والأَضراس ، وهي أَربع ضَواحِكَ. والضَّواحِكُ : الأَسنان التي تظهر عند التبسم. والضَّحِكُ : ظهور الثنايا من الفرح. والضَّحْك : الثَّغْر الأَبيض. والضَّحْك : العسل ، شبه بالثَّغْر لشدة بياضه. وقيل : الضَّحْك : الشَّهْد ، وقيل الزُّبْدُ ، وقيل الثَّلْج. والضَّحْكُ أَيضاً : طَلْعُ النَّخْل حين يَنْشَقُّ. وضَحِكَتِ النخلةُ وأَضْحَكَتْ : أَخرجت الضَّحْكَ. والضَّحِكُ والضَّحَّاك وَلِيعُ الطَّلْعة الذي يؤكل. والضَّحْك : النَّوْرُ. والضَّحْك : المَحَجَّة. وضَحِكَتِ المرأَةُ : حاضت. وأَضْحَكَ حَوْضَه : ملأَه حتى فاض. والضَّحُوكُ من الطُّرُقُ : ما وضَحَ واستبان. والضَّاحِكُ : حجر أَبيض يبدو في الجبل. وطريق ضَحَّاك : مُسْتبين. وضَحِكاتُ كل شيء : خِيارُهُ. ورأْيٌ ضاحِك : ظاهر غير ملتبس. ويقال : القِرد يَضْحَك إذا صوّت. وبُرْقَةُ ضاحِكٍ : في ديار تميمٍ. ورَوْضة ضاحِك : بالصَّمَّان معروفة. والضَّحَّاك بن عَدْنان : زعم ابن دَأْبٍ المَدني أَنه الذي ملك الأَرض وهو الذي يقال له المُذْهَب ، وكانت أُمه من الجن.

ضحل : الضَّحْلُ : القريبُ القَعْر. والضَّحْل : الماءُ الرقيق على وجه الأَرض ليس له عَمْقٌ ، وقيل : هو كالضَّحْضاح إلَّا أَن الضَّحْضاح أَعَمُّ منه لأَنه فيما قَلَّ أَو كثُر ، وقيل : الضَّحْل الماء القليل يكون في العين والبئر والجُمَّة ونحوها ، وقيل : هو الماء القليل يكون في الغَدِير ونحوه. ويقال : إنَّ خَيْرَكَ لضَحْلٌ أَي قليل. واضْمَحَلَ السحابُ :

تَقَشَّعَ. واضْمَحَلَ الشيءُ أَي ذهب ، وفي لغة الكِلابيِّين امْضَحَلَّ ، بتقديم الميم.

ضحن : الضَّحنُ : اسم بلد.

ضحا : الضَّحْوُ والضَّحْوَةُ والضَّحِيَّةُ على مثال العَشِيَّة : ارْتِفاعُ النهار. وقيل : الضُّحى من طلوعِ الشمس إلى أَن يَرْتَفِعَ النهارُ وتَبْيَضَّ الشمس جدّاً ، ثم بعد ذلك الضَّحاءُ إلى قَريب من نِصْفِ النهار. وضَحْوَةُ النَّهارِ بعدَ طُلوعِ الشَّمْس ثم بعده الضُّحى ، وهي حينَ تُشْرِقُ الشمسُ. والضَّحاءُ أَيضاً : الغَداءُ ، وهو الطَّعامُ الذي يُتَغَدَّى به ، سُمِّيَ بذلك لأَنه يُؤْكلُ في الضَّحاءِ ، تقول : هم يَتَضَحَّوْن أَي يَتَغَدَّوْنَ. والضَّاحِيَةُ من الإِبلِ والغَنَمِ : التي تَشْرَبُ ضُحى. وأَتَيْتُك ضَحْوَةً أَي ضُحًى ، لا تُسْتَعْمَل إلا ظرفاً إذا عَنَيْتَها من يومِك ، وكذلك جميعُ الأَوْقاتِ إذا عَنَيْتَها من يومِك أَو لَيْلَتِكَ ، فإن لم تَعْنِ ذلك صَرَّفْتَها بوجوه الإِعْراب وأَجْرَيْتها مُجْرى سائرِ الأَسْماء. وأَضْحَيْنا : صِرْنا في الضُّحى وبلغْناها. وضَحَّى بالشاةِ : ذَبَحها ضُحى النَّحْر. هذا هو الأَصل ، وقد تُسْتَعمَل التَّضْحِيةُ في جميع أَوقات أَيام النَّحْر. وضَحَّى بشاةٍ من الأُضْحِيةِ وهي شاةٌ تُذْبَحُ يومَ الأَضْحى. وضَحَا الرجل ضَحْواً وضُحُوّاً وضُحِيّاً : بَرَز للشمس. وضَحا الرجل وضَحِيَ يَضْحى في اللغتين معاً ضُحُوًّا : وضُحِيّاً أَصابتَه الشمسُ. والمَضْحاةُ : الأَرْض البارزةُ لا تكادُ الشمس تَغِيبُ عنها ، وضَحا الطريق يَضْحُو ضُحُوّاً : بَدا وظَهَر وبَرَزَ. وضاحِيةُ كلِّ شيء : ما بَرَزَ منه. وضَواحي الإِنسان : ما بَرَزَ منه للشمس كالمَنْكِبَيْن والكَتِفَيْنِ. والضَّحْيانُ من كُلِّ شيءٍ : البارِزُ للشمس. واسْتَضْحَى للشمس : بَرَزَ لها وقَعَدَ عندها في الشِّتاءِ خاصَّة. والضَّواحي من النَّخْلِ : ما كان خارِجَ السُّورِ ، صِفةٌ غالبة لأَنها تَضْحَى للشمسِ. والضَّواحِي من الشَّجَرِ : القَلِيلةُ الوَرَق التي تَبْرُزُ عِيدانُها للشمسِ. ويقال للبادِيَةِ الضاحيَةُ. وضَواحي الحَوْض : نَوَاحِيه. وفَعَلْت الأَمْرَ ضاحِيةً أَي ظاهراً بَيّناً. وقيل : قُرَيْشُ الضَّواحِي أَي النازِلونَ بظَواهر مكة. وليلةٌ ضَحْياءُ وضَحيَا وضَحْيانٌ وضَحْيانَةٌ وإضْحيانٌ وإضْحِيانَةٌ ، بالكسر : مضِيئَةٌ لا غَيْمَ فيها ، وقيل : مُقْمِرَة. وقَمَرٌ إضْحِيانٌ كَضَحْيَانٍ. ويومٌ ضَحْيانٌ أَي طَلْقٌ. وسِراجٌ ضَحْيانٌ : مُضِيءٌ ومُفازةٌ ضاحيَة الظِّلالِ : ليس فيها شجرٌ يُسْتَظَلُّ به. والمُضَحِّي : المُبَيِّنُ عن الأَمْرِ الخَفِيّ. والعربُ قد تَضَع التَّضْحِيةَ موضِع الرِّفْقِ والتَّأَني في الأَمرِ. والأَضْحى من الخيلِ : الأَشْهَبُ ، والأُنثى ضَحْياءُ. وبنو ضَحْيانَ : بطنٌ. وضَحْياءُ : موضعٌ. والضَّواحي : السمواتُ. وضاحِية كلِّ بَلَدٍ : ناحِيتُها البارِزة. ويقال للرجل إذا ماتَ ضَحا ظِلُّه لأَنه إذا مات صار لا ظِلَّ له. وفي الدعاء : لا أَضْحى الله ظِلَّكَ ؛ معناه لا أَماتَكَ اللهُ حتى يَذْهَب ظِلُّ شَخْصِكَ. وضَواحي الأَرضِ : التي لم يُحَطْ عليها.

ضخخ : الضَّخُ : امتداد البول. والمضخة : قصبة في جوفها خشبة يرمى بها الماء من الفم. وضَخَّه ضخّاً : إذا نضحه بالماء.

ضخم : الضَّخْمُ : الغليظُ من كل شيء. والضُّخامُ ، بالضم : العظيمُ من كل شيء ، وقيل : هو العظيمُ الجرْم الكثيرُ اللحْمِ ، والجمع ضِخامٌ ، بالكسر ، والأُنثى ضَخْمة ، والجمع ضَخْماتٌ ، ويقال أَمْرٌ ضَخْمٌ وشأْنٌ ضَخْمٌ. وطريقٌ ضَخْمٌ : واسعٌ ؛ وقد ضَخُمَ الشيءُ ضِخَماً وضَخامةً وهذا أَضخم منه والأُضْخُومةُ : عُظَّامةُ المرأَة وهي الثوب تَشُدُّه المرأَة على عجيزتها لتُظَنَّ أَنها عَجْزاء. والمِضْخَمُ : الشديدُ الصَّدْمِ والضَّرْب. والمِضْخَمُ : السَّيِّدُ

الضخم الشريف. والضِّخَمَّةُ : العَرِيضةُ الأَرِيضةُ الناعِمةُ.

ضخا : الضَّاخِيةُ : الداهية.

ضدد : ضدُّ الشيءِ وضَديدُه وضَديدَتُه : خلافُه ؛ وضِدُّه أَيضاً مِثْلُه ؛ والجمع أَضْداد. والضَّدُّ : المملوءُ ؛ ضَدَّ القِرْبَةَ يَضُدُّها : أَي مَلأَها. وأَضَدَّ الرجلُ : غَضِبَ. وضَدَدْتُ فلاناً ضَدًّا : أَي غَلَبْتُه وخَصَمْتُه. والأضداد : الأنداد والأقران. ويقال : لا ضدّ له ولا ضديد له : أَي لا نظير له ولا كُفْءَ له. والضُّدَدُ : الذين يَمْلَؤُون للناس الآنِيةَ إذا طَلَبُوا الماء ، وبنو ضِدّ : بطن.

ضدن : ضدَنْتُ الشيءَ أَضْدِنُهُ ضَدْناً : سَهَّلْتُهُ وأَصلحته.

ضدا : ضَداً : جبلٌ.

ضرب : الضرب معروف. وضَارَبَهُ أَي جالَدَه. وضَرَبَ الوَتِدَ : دَقَّه حتى رَسَب في الأَرض. وضَرُبَتْ يَدُه : جاد ضَرْبُها. وضَرَبَ الدِّرْهمَ : طَبَعَه. واضْطَرَبَ خاتَماً : سأَل أَن يُضْرَبَ له. ورجلٌ ضَرِبٌ : جَيّدُ الضَّرْب. وضَرَبَت العَقْربُ : لَدَغَت. وضَرَبَ العرْقُ والقَلْبُ : نَبَضَ وخَفَقَ. وضَرَبَ الجُرْحُ : إذا آلمَهُ. والضَّارِبُ : المُتَحرّك. وتَضَرَّبَ الشيءُ : تَحَرَّكَ وماجَ. والاضطِرابُ : تَضَرُّبُ الولد في البَطْنِ. واضْطَرَب الحَبْل بين القوم إذا اخْتَلَفَت كَلِمتُهم. واضْطَرَب أَمْره : اخْتَلَّ. والاضطِرابُ : طُولٌ مع رَخاوة. ورجلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ : طَويلٌ غير شديد الأَسْرِ. والضَّرِيبُ : الرأْسُ ؛ سمي بذلك لكثرة اضْطِرابه. وضَريبةُ السَّيْفِ ومَضْرَبُه ومَضْرَبَتُه ومَضْرِبَتُه : حَدُّه. والضَّريبةُ : ما ضَرَبْتَه بالسيفِ. والضَّريبة : المَضْرُوبُ بالسيف. وربما سُمِّي السيفُ نَفسُه ضَريبةً. وضُرِبَ بِبَليَّةٍ : رُمِيَ بها. وضُرِبَتِ الشاةُ بلَوْنِ كذا أَي خولِطَتْ. وضَرَبَ في الأَرضِ. خَرَجَ فيها تاجِراً أَو غَازِياً. والطيرُ الضَّوارِبُ : التي تَطْلُبُ الرّزْق. ضَرَبَ في التجارة وفي الأَرض وفي سبيل الله وضارَبَه في المال ، من المُضارَبَة : وهي القِراضُ. والمُضَاربَةُ : أَن تعطي إنساناً من مالك ما يَتَّجِرُ فيه على أَن يكون الربحُ بينكما ، أَو يكونَ له سهمٌ معلومٌ من الرّبْح. وضَرَبَت الطيرُ : ذَهَبَتْ. والضَّرْب : الإِسراع في السَّير. وضَرَبَ في سبيل الله يَضْرِبُ ضَرْباً : نَهَضَ. وضَرَبَ بنَفْسه الأَرْض ضَرْباً : أَقام ، فهو ضِدٌّ. وضَرَبَتْ : أَفْسَدَتْ وجاء فلانٌ يَضْرِبُ ويُذَبَّبُ أَي يُسْرِع. وضَرَبَ بيدِه إلى كذا : أَهْوَى. وضَرَبَ على يَدِ فُلانٍ إذا حَجر عليه. وفي حديث ابن عمر : فأَرَدْتُ أَن أَضْربَ على يَدِه أَي أُعْقِدَ معه البيع. وضَرَبَ الناسُ بعَطَنٍ أَي رَوِيَتْ إبلُهم حَتى بَرَكَتْ ، وأَقامت مكانَها. وضَرَبَتِ المَخاضُ إذا شالتْ بأَذنابها ، ثم ضَرَبَتْ بها فُروجَها ومَشَت ، فهي ضَواربُ. وقيل : الضَّواربُ من الإِبل التي تمتنع بعد اللِّقاح ، فَتُعِزُّ أَنْفُسَها ، فلا يُقْدَرُ على حَلْبِها. وضَرَبَ الفحلُ الناقةَ يَضْرِبُها ضِراباً : نكحها. وناقةٌ ضارِبٌ : ضَرَبها الفحلُ. وضِرابِ الجَمَل ، هو نَزْوُه على الأُنثى. يقال : ضَرَبَ الجَمَلُ الناقة يَضْرِبُها إذا نَزَا عليها. وضَريبُ الحَمْضِ : رَدِيئُه والضَّرِيبُ : الصَّقِيعُ والجَليدُ. وأَضْرَبَتِ السَّمائمُ الماءَ إذا أَنْشَقَتْه حتى تُسْقِيَهُ الأَرضَ. والأَرضُ ضَرِبةٌ إذا أَصابها الجَلِيدُ فأَحْرَقَ نَبَاتَها. والضَّرَبُ ، بالتحريك : العَسل الأَبيض الغليظ ، وقيل : الضَّرَبُ عَسَل البَرِّ. والضَّرْبُ : الطائفة. والضَّرْبُ : المَطَر الخفيف. وأَضْرَبْتُ عن الشيءِ : كَفَفْتُ وأَعْرَضْتُ. وضَربَ عنه الذِّكْرَ وأَضْرَبَ عنه : صَرَفَه. وأَضْرَب عنه أَي أَعْرَض. ويقال : ضَرَبْتُ فلاناً عن فلان أَي كففته عنه

وأَضْرَبَ أَي أَطْرَقَ. تقول رأَيتُ حَيَّةً مُضْرِباً إذا كانت ساكنة لا تتحرَّك. والمُضْرِبُ : المُقِيم في البيت ؛ وأضْرَبَ الرجلُ في البيت : أَقام. وأَضْرَبَ خُبْزُ المَلَّةِ ، فهو مُضْرِبٌ إذا نَضِجَ. وضَرَبَ بالقِداحِ ، والضَّريبُ والضَّارِبُ : المُوَكَّلُ بالقِداحِ ، وقيل : الذي يَضْرِبُ بها. والضَّريب : القِدْحُ الثالث من قِداحِ المَيْسر. وضَرَبْتُ الشيءَ بالشيءِ وضَرَّبته : خَلَطْتُه. وضَرَبْتُ بينهم في الشَّرِّ : خَلَطْتُ. والتَّضْرِيبُ بين القوم : الإِغراء. والضَّريبة : الصوفُ أَو الشّعَر يُنْفَش ثم يُدْرَجُ ويُشَدُّ بخيط ليُعْزَل ، فهي ضَرائب. وضَريبُ الشَّوْلِ : لَبَنٌ يَحْلَبُ بعضُه على بعض فهو الضريبُ. والضَّريبُ : الشَّكْلُ في القَدِّ والخَلْقِ. ويقال : فلانٌ ضَريبُ فلانٍ أَي نظيره ، وضَريبُ الشيءِ مثلُه وشكله. والضَّرائبُ : الأَشْكالُ. واضْرِبْ لهم مثلاً ؛ أَي اذْكُرْ لهم ومَثِّلْ لهم. يقال : عندي من هذا الضَّرْبِ شيءٌ كثير أَي من هذا المِثالِ. والضَّرْبُ من بيت الشِّعْر : آخرُه. والجمع : أَضْرُبٌ وضُرُوبٌ. والضَّوارِبُ : كالرِّحابِ في الأَوْدية ، واحدها ضارِب. وقيل : الضارِبُ المكان المُطمئِنّ من الأَرضِ به شَجَرٌ. والضاربُ : السابحُ في الماءِ. والضَّرْبُ : الرَّجل الخفيفُ اللحم ؛ وقيل : النَّدْبُ الماضي الذي ليس يرهَلْ. والضَّريبة : الطبيعة والسَّجِيَّة. والضَّرِيبةُ : الخلِيقةُ. والضَّرْبُ : الصِّفَة. والضِّرْبُ : الصَّنْفُ من الأَشياء. والضَّرْبُ : المِثالُ. والضَّرِيبُ : النَّصِيبُ. والضَّرِيبُ : البَطْنُ من الناس وغيرهم. والضَّريبةُ : واحدةُ الضَّرائِبِ التي تُؤْخَذَ في الأَرْصاد والجِزْية ونحوها ؛ ومنه ضَرِيبة العَبْدِ : وهي غَلَّتُه. والضَّريبة : ما يؤدِّي العبدُ إلى سيده من الخَراجِ المُقَرّرِ عليه. والضَّارِبُ : الطَّويلُ من كُلّ شيءٍ. وضَرَبَ الدهْرُ بَيْنَنَا : أَي بَعَّدَ ما بَيْنَنَا. وجاءَ مُضْطَرِبَ العِنانِ أَي مُنْفَرِداً مُنْهَزِماً. وضَرَبَتْ عينُه : غارَتْ. والمَضْرَبُ : العَظْمُ الذي فيه مُخٌّ. والمِضْرابُ : الذي يُضْرَبُ به العُود. والمَضارِبُ : الحِيَلُ في الحُروب. والتَّضْرِيبُ : تَحْريضٌ للشُّجاعِ في الحرب. والمِضْرَبُ : فُسْطاط المَلِك. والبِساطُ مُضَرَّبٌ إذا كان مَخِيطاً. يقال ضَرَبْتُ له الأَرضَ كلَّها أَي طَلَبْتُه في كل الأَرض. ويقال : ضَرَبَ فلانٌ الغائط إذا مَضَى إلى موضع يَقْضِي فيه حاجتَه.

ضربج : درهم ضَرْبَجِيٌ : زائِف.

ضرج : ضَرَجَ الثوبَ وغيرَه : لَطَخه بالدم ونحوِه من الحُمْرة ، وقد يكون بالصُّفرة. وتَضَرَّج بالدَّم أَي تَلَطَّخ. والإِضْريجُ : الخَزُّ الأَحمر. والإِضْريجُ : ضرب من الأَكسية أَصفر. والضَّرْج : الشَّقُّ. وتَضَرَّج الثوبُ : انشقَّ. والمَضارِجُ : الثياب الخُلْقان تبتذل. وعينٌ مَضْرُوجة : واسعة الشَّقِّ نَجْلاء. وانْضَرَجَت لنا الطريق : اتَّسَعت. والانْضِراج : الاتِّساع. وانْضَرَج ما بين القوم : تَباعد ما بينهم. وانْضَرَج الشجر : انشقَّت عُيونُ ورَقِه وبَدَتْ أَطرافه. والانْضِراج : الانشقاق. وضَرَجَ النار يَضْرِجها : فتح لها عيناً. وانضَرَجَتِ العُقاب : انحطَّت من الجَوِّ كاسرةً. وانْضَرَج البازي عن الصيد إذا انْقَضَّ. وتَضْريج الكلام في المَعاذِير هو تَزْوِيقُه وتحسينه. وفي النوادر : أَضْرَجَتِ المرأَة جَيْبَها إذا أَرْخَتْه. وضُرِّجتِ الإِبل أَي رَكَضْناها في الغَارَة. والإِضْريج : الجَيِّد من الخيل ، الكثير العَرَق. الواسِع اللبَّان. والضَّرْجَلآ والضَّرَجَة : ضَرْب من الطير. وضَارِج : اسم موضع معروف. وضارِج : موضع في بلاد بني عَبْس.

ضرجع : الضَّرْجَعُ : النَّمِرُ.