لسان اللسان - ج ٢
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٧٧٥
نيح : ناحَ الغُصْنُ نَيْحاً ونَيَحاناً : مال. والنَّيْحُ : اشتداد العظم بعد رطوبته من الكبير والصغير. وإنه لعظم نَيِّحٌ : شديد. وناحَ العظمُ يَنِيحُ نَيْحاً : صَلُبَ واشتدَّ بعد رُطُوبة. والنَّوْحةُ : القوة وهي النَّيْحة أَيضاً. وفي الحديث : لا نَيَّحَ الله عِظامَه أَي لا صَلَّبَها ولا شَدَّ منها. وما نَيَّحه بخير أَي ما أَعطاه شيئاً.
نير : النِّيرُ : القَصَبُ والخيوط إذا اجتمعت. والنِّيرُ : العَلَمُ. نِيرُ الثوب علمه ، والجمع أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثوب أَنِيرُه نَيْراً وأَنَرْتُه ونَيَّرْتُه إذا جعلت له علماً. ويقال لِلُحْمَةِ الثوب نِيرٌ. وثوبٌ مُنَيَّر : منسوج على نِيرَيْنِ. والنِّيْرَةُ أَيضاً : من أَدوات النَّسَّاج يَنْسجُ بها ، وهي الخشبة المعترضة. والطُّرَّةُ من الطريق تسمَّى النِّير تشبيهاً بِنِيرِ الثوب. والنِّيرُ : الخشبة التي تكون على عنق الثور بأَداتها. والجمع أَنْيارٌ ونِيرانٌ. والنائر : المُلْقي بين الناس الشرور. والنائرة : الحقد والعداوة.
نيص : النَّيْصُ : القُنْفذُ الضخم. والنَّيْصُ : الحركة الضعيفة. وأَناصَ الشيءَ عن موضعه : حرّكه.
نيض : النَّيْضُ : ضَرَبان العِرْقِ مثل النَّبْضِ سواء.
نيط : النَّيْطُ : الموتُ. والنَّيْطُ : نياط القلب وهو العِرْق الذي القلب متعلق به. وناطَ نَيْطاً وانتاط : بَعُدَ. والنَّيِّطُ : العين في البئر قبل أَن تصل إلى القعر.
نيع : ناعَ يَنِيعُ نَيْعاً واسْتَناعَ : تقَدَّم كاسْتَنعى.
نيفق : نِيفَقُ القميص : معروف.
نيق : النِّيقُ : أَرفع موضع في الجبل ، والجمع أَنْيَاق ونُيُوق ونِيَاق. والنَّيقُ : حرف من حروف الجبل ، وقيل : النِّيقُ الطويل من الجبال. والنّاق : شبه مَشَقّ بين ضَرَّة الإِبهام ، وأَصل أَليَة الخنصر في مستقبل بطن الساعد بلصق الراحة ، وكذلك كل موضع مثل ذلك من باطن المَرْفِق أَو في أَصل العُصْعُصِ. والنَّاقُ : الحَزُّ الذي في مؤَخر حافر الفرس ، وجمعهما نُيُوق. وتَنَيَّق الرجل في لِبْسته وطُعْمِهِ : بالغ. والنِّيقة من النُّيوق. وتَنَوَّقَ فلان في مطعمه وملبسه وأُموره إذا تجوَّد وبالغ.
نيك : النَّيْكُ : معروف ، والفاعل : نائِكٌ ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ ، والأُنثى مَنْيُوكة ، وقد ناكَها يَنِيكها نَيْكاً. والنَّيّاك : الكثير النَّيْك. وتَنَايَكَ القوْمُ : غلبهم النُّعاسُ. وتَنَايَكَتِ الأَجْفَانُ : انطبق بعضها على بعض. وناكَ النعاسُ عينه إذا غلب عليها.
نيل : نِلت الشيء نَيْلاً ونالاً ونالةً وأَنَلْته إيّاه وأَنَلْتُ له ونِلْته ؛ يقال : نَوَّلَني فَتَنَوَّلْت أَي أَخذْت ، وعلى هذا التفسير لا يأْخُذْن إِلَّا مهراً حلالاً. ويقال : ليس لك هذا بالنَّوَال ؛ وفلان يَنالُ من عِرْضِ فلان إذا سَبَّه ، وهو يَنال من ماله ويَنال من عدوِّه إذا وَتَرَه في مالٍ أَو شيء ، كل ذلك من نِلْت أَنَالُ أَي أَصَبْت. ويقال : نالَني من فلان معروف يَنالُني أَي وَصَل إليّ منه معروف ؛ ومنه قوله تعالى : (لَنْ) يَنالَ (اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ) يَنالُهُ (التَّقْوى مِنْكُمْ) ؛ أَي لن يصِل إليه ما يُعدُّ لكم به ثَوابه غير التقوَى دون اللُّحوم والدِّماء. ونالةُ الدار : قاعَتُها لأَنها تُنال. وباحةُ الدار ونالَتُها وقاعَتُها واحد ؛ ونالةُ الحرَم ساحتها وباحتُها. والنِّيل : نهر مصر. ونِيل : نهر بالكوفة. ونُيَال : موضع ؛ ونائِلةُ : امرأَة. ونائلةُ : صنم كانت لقريش.
نين : نَيَّانُ : موضع. ونِينَوى : اسم قرية معروفة بِحذاء كَرْبلاء. والنِّينَةُ من أَسماء الدُّبُر.
نينلج : النِّينَلَجُ : حكاه ابن الأَعرابي ولم يفسره. والنيلنج : دخان الشحم يعالج به الوشم ليخضرّ.
نيه : نفس ناهَةٌ : مُنْتَهِيةٌ عن الشيء ، مقلوب من نَهاةٍ.
باب الهاء
الهاء من الحروف الحلقية وهي : العين والحاء والهاء والخاء والغين والهمزة ، وهي أَيضاً من الحروف المهموسة وهي : الهاء والحاء والخاء والكاف والشين والسين والتاء والصاد والثاء والفاء.
ها : الهاء بفخامة الألف : تنبيهٌ ، وبإمالة الألف حرفُ هِجاء. وهي من حُروف الزِّيادات. وهي حرف مَهْمُوس تكون أَصلاً وبدَلاً وزائداً. والهاءُ تُزادُ في كلامِ العرب على سَبْعة أَضْرُب : أحدها للفَرْقِ بين الفاعل والفاعِلة مثل ضارِبٍ وضارِبةٍ وكَريمٍ وكَريمةٍ ، والثاني للفرق بين المُذَكَّر والمُؤَنَّث في الجنس نحو امْرِئٍ وامرأَةٍ ، والثالث للفرق بين الواحد والجمع مثل تَمْرة وتَمْر وبَقَرةٍ وبَقَر ، والرابع لتأْنيث اللفظة وإن لم يكن تحتَها حَقيقةُ تأْنيث نحو قِرْبةٍ وغُرْفةٍ ، والخامس للمُبالَغةِ مثل عَلَّامةٍ ونسّابةٍ في المَدْح وهِلْباجةٍ وفَقاقةٍ في الذَّمِّ ، فما كان منه مَدْحاً يذهبون بتأْنيثه إلى تأْنيث الغاية والنِّهاية والداهِية ، وما كان ذَمّاً يذهبون فيه إلى تأْنيث البَهِيمةِ ، ومنه ما يستوي فيه المذكر والمؤنث نحو رَجُل مَلُولةٌ وامرأَةٌ مَلُولةٌ ، والسادس ما كان واحداً من جنس يقع على الذكر والأُنثى نحو بَطَّة وحَيَّة ، والسابع تدخل في الجمع لثلاثة أَوجه : أَحدها أَن تدل على النَّسب نحو المَهالِبة ، والثاني أَن تَدُلَّ على العُجْمةِ نحو المَوازِجةِ والجَوارِبةِ وربما لم تدخل فيه الهاء كقولهم كَيالِج ، والثالث أَن تكون عوضاً من حرف محذوف نحو المَرازِبة والزَّنادِقة والعَبادِلةِ ، وهم عبدُ الله بن عباس وعبدُ الله بنُ عُمَر وعبدُ الله بنُ الزُّبَيْر ، وأَسقط من العَبادِلة عبدَ اللهِ ابن عَمْرو بن العاص ، وهو الرابع. وهاء : زَجْرٌ للإبل ودُعاء لها ، وهو مبني على الكسر إذا مدَدْتَ ، وقد يقصر ، تقول هاهَيْتُ بالإبل إذا دَعَوْتَها. وهاءَ أَيضاً : كلمة إجابة وتَلْبِيةٍ. والهاء حَرْفٌ هَشٌّ لَيِّنٌ قد يَجِيءُ خَلَفاً من الألف التي تُبْنَى للقطع ، قال الله عز وجل : (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) ، جاء في التفسير أَن الرجل من المؤْمنين يُعْطى (كِتابَهُ بِيَمِينِهِ) ، فإذا قرأَه رأَى فيه تَبْشِيرَه بالجنة فيُعْطِيه أَصْحابَه فيقول هاؤُمُ اقْرَؤوا كِتابي أَي خُذُوه واقْرؤوا ما فيه لِتَعْلَمُوا فَوْزي بالجنة. وفي هاء بمعنى خذ لغاتٌ معروفة ؛ يقال : هاءَ يا رَجُل ، وهاؤُما يا رجلانِ ، وهاؤُمْ يا رِجالُ. ويقال : هاء يا امرأَةُ ، مكسورة بلا ياء ، وهائيا يا امرأَتانِ ، وهاؤُنَ يا نِسْوةُ ، ولغة ثانية : هَأْ يا رجل ، وهاءَا بمنزلة هاعا ، وللجمع هاؤُوا ، وللمرأَة هائي ، وللتثنية هاءَا ، وللجمع هَأْنَ ، بمنزلة هَعْنَ ؛ ولغة أُخرى : هاءِ يا رجل ، بهمزة مكسورة ، وللاثنين هائِيا ، وللجمع هاؤُوا ، وللمرأَة هائي ، وللثنتين هائِيا ، وللجمع هائِينَ. وأَما الحديث الذي جاءَ في الرِّبا : لا تَبيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهبِ إلّا هاءَ وهاء ، فقد اختُلف في تفسيره ، فقال بعضهم : أَن يَقُولَ كلُّ واحد من المُتَبايِعَيْن هاءَ أَي خُذْ فيُعْطِيه ما في يده ثم يَفْترقان ، وقيل : معناه هاكَ وهاتِ أَي خُذْ وأَعْطِ ، قال : والقول هو الأولُ. وقال الأزهري
في موضع آخر : لا تَشْتَرُوا الذَّهب بالذَّهب إلّا هاءَ وهاء أَي إلّا يَداً بيدٍ ، كما جاء في حديث الآخر يعني مُقابَضةً في المجلس ، والأصلُ فيه هاكَ وهاتِ.
هأن : المُهْوَأَنُ : المكانُ البعيد. والمُهْوَأَنُ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض واتسع. واهْوَأَنَّتِ المفازةُ إِذا اطمأَنت في سَعة.
هأهأ : الهَأْهاءُ : دُعاء الإِبل إلى العَلَفِ ؛ وهو زَجْر الكلب وإشْلاؤُه ؛ وهو الضَّحِكُ العَالِي. وجارية هَأْهَأَةٌ : ضَحَّاكَةٌ. وهاهَيْتُ بالإِبلِ : دَعَوْتُها.
هبأ : الهَبْءُ : حَيٌّ.
هبب : هَبَّت الريحُ تَهُبُ هُبُوباً وهَبِيباً : ثارَتْ وهاجَتْ. والهَبُوبةُ : الريح التي تُثِير الغَبَرة ، وكذلك الهَبُوبُ والهَبيبُ. وهَبَ من نَومه يَهُبُ هَبّاً وهُبُوباً : انْتَبه. وأَهَبَّه : نَبَّهَه. وهَبَ فلانٌ يَفْعَل كذا ، كما تقول : طَفِقَ يَفْعَلُ كذا. وهَبَ السيفُ يَهُبُ هَبَّةً وهَبّاً : اهْتَزَّ. وهَبَ السيفُ يَهُبُ هَبّاً وهَبَّةً وهَبَّةً إذا قَطَعَ. وسَيْفٌ ذو هَبَّةٍ أَي مَضاءٍ. وهَبَّتِ الناقةُ في سَيرِها تَهِبُ هِباباً : أَسْرَعَتْ. والهِبابُ : النَّشاطُ. يقال هَبَ فلانٌ حِيناً ، ثم قَدِمَ أَي غابَ دَهْراً ، ثم قَدِمَ. يقال عِشْنا بذلك هِبَّةً من الدَّهْر أَي حِقْبةً. والهِبَّة أَيضاً : الساعةُ تَبْقَى من السَّحَر. وهُبَ إذا نُبِّه ، وهَبَ إذا انْهَزَمَ. والهِبَّةُ ، بالكسر : هِياجُ الفَحْل. وقيل : الهَبْهَبَةُ صَوْتُه عند السِّفادِ. وجاءَني هَبَّةً أَي مرَّةً واحدةً ؛ والهَبَّة : الوَقْعَةُ ، من قولهم : احْذَرْ هَبَّةَ السيف أَي وَقْعَتَه. والهِبَّةُ : القِطْعة من الثوب. وتَهَيَّبَ الثوبُ : بَلي. وثَوْبٌ هَببٌ وأَهْبابٌ : مُخَرَّقٌ. وهَبَ النجمُ : طَلَع. والهَبْهابُ : اسمٌ من أَسماءِ السَّراب. وهَبْهَبَ السَّرابُ هَبْهَبَةً إذا تَرَقْرَقَ. والهَبْهابُ : الصَّيَّاحُ. والهَبْهَبُ والهَبْهَبيُ : الجمل السريع. والهَبْهَبيُ : تَيْسُ الغَنَم ؛ وقيل : راعيها. والهَبْهَبيُ : الحَسَنُ الحُداءِ ، وهو أَيضاً الحَسَنُ الخِدْمةُ. وكلُّ مُحْسِنِ مهْنةٍ : هَبْهَبيّ ؛ وخَصَّ بعضُهم به الطَّبَّاخَ والشَّوَّاءِ. والهَبْهَابُ : لُعْبة لِصبيانِ العِراقِ. وهَبْهَبَ إذا زَجَرَ. وهَبْهَبَ إذا ذَبَح. والهَبْهَبيُ القَصَّابُ.
هبت : الهَبْتُ : الضَّرْبُ. والهَبْتُ : حُمْقٌ وتَدْلِيهٌ. والهَبِيتُ الجَبانُ الذاهبُ العَقْلِ. وهَبَتَهُ يَهْبِتُه هَبْتاً أَي ضَرَبه. والمَهْبُوتُ : المَحْطُوطُ. وهَبَتَ الرجلَ يَهْبِتُه هَبْتاً : ذَلَّلَهُ. والهَبِيتُ : الذي به الخَوْلَعُ ، وهو الفَزَعُ والتَّلَبُّد. والهَبْتُ : الضَّرْبُ بالسيف. والهَبْت : اللِّين والاسْتِرخاء. والمَهْبُوت : الطائر يُرْسَلُ على غير هِداية.
هبث : هَبَثَ مالَهُ يَهْبُثُه هَبْثاً : بَذَّرَهُ وفرَّقَهُ.
هبج : هَبَجَ يَهْبِجُ هَبْجاً : ضَرَبَ. وقيل : الهَبْجُ الضَّرْبُ بالخَشَبِ. وقيل : هو الضَّربُ عامَّةً. والكلبُ يُهْبَجُ : يُقْتَلُ. وظَبْيٌ هَبِيجٌ : له جُدَّتانِ في جَنْبَيهِ بين شَعْرِ بَطْنِه وظهرهِ ، كأَنه قد أُصيبَ هنالك. وهَبجَ وَجهُ الرجلِ ، فهو هَبجٌ : انتفَخَ وتقبَّضَ. والهَبَجُ كالوَرَمِ يكون في ضرعِ الناقةِ. ورجلٌ مُهَبَّجٌ : ثقيلُ النَّفْس. والهَوْبَجَةُ : الأَرضُ المُرتفِعةُ فيها حَصى ، وقيل : هو الموضع المطمئنّ من الأَرض. والهَوْبَجَةُ أَن يُحْفَرَ في مناقِع الماءِ ثِمادٌ يُسيلُونَ إليها الماءَ فَتَمْتَلئُ ، فيَشْربون منها.
هبخ : الهَبَيَّخة : المرضعة ، وهي أيضاً الجارية التارَّة الممتلئة. والهَبَيَّخ : الغلام ، والهَبَيَّخ : الرجل الذي لا خير فيه. والهَبَيَّخ : الأحمق المسترخي. والهَبَيَّخ : الوادي العظيم أو النهر العظيم. والهَبَيَّخَى : مشية في تبختر وتهاد.
هبد : الهَبْدُ والهَبِيدُ : الحَنْظَلُ ، وهَبِيدُ الحنظل : شَحْمه. واهْتَبَدَ الرجلُ : إذا عالج الهَبيدَ. وهَبَدْتُه أَهْبِدُه : أَطعَمْتُه الهَبيدَ. وهَبَدَ الهَبيدَ : طبخه أَو جناه. واهْتَبَدَ الظليم : إذا نقر الحنظل فأَكل هَبِيدَه ؛
والاهْتِبادُ : أَن تَأْخُذَ حبّ الحنظل وتَصُبَّ عليه الماءَ وتَدْلُكه وتفعل ذلك أَياماً حتى تذهب مرارته ثم يدق ويطبخ ؛ والتَّهَبُّدُ : اجتناء الحنظل ونقعه ، والهَبابيد : ماء يقال له هبّود. وهبّود : اسم موضع ببلاد بني نمير. وهَبُّودٌ : فرس عَلْقَمة بن سُياج.
هبذ : هَبَذَ يَهْبِذُ هَبْذاً : عدا ، وأَهْبَذَ واهْتَبَذَ وهابَذَ : أَسرع في مَشْيَتِه أَو طيرانه. والمُهابَذَة : الإِسراع.
هبر : الهَبْرُ : قطع اللحم. والهَبْرَةُ : بضعة من اللحم أَو نَحْضَة لا عظم فيها. وهَبَرَ يَهْبُرُ هَبْراً : قطع قِطَعاً كباراً. والهِبِرُّ : المنقطع من ذلك. وجملٌ هَبِرٌ وأَهْبَرُ : كثير اللحم. هَبِرَ الجمل ، بالكسر ، يَهْبَرُ هَبَراً ، وناقة هَبِرَةٌ وهَبْراءُ ومُهَوْبِرَةٌ كذلك. والهِبْرِيَةُ : ما طار من الزَّغَبِ الرقيق من القطن. أو من الريش ونحوه. والهِبْرِيَة والإِبْرِيَةُ والهُبارِيَةُ : ما تعلق بأَسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأْس. وهَوْبَرَتْ أُذُنُه : احْتَشَى جَوْفُها وَبَراً وفيها شعر واكْتَسَتْ أَطرافُها وطُرَرُها ، وربما اكتَسَى أُصولُ الشعر من أَعالي الأُذنين. والهَبْرُ : ما اطمأَنَّ من الأَرض. والجمع هُبُور. والهَوْبَرُ : الفهد. والهُبَيْرَةُ : الضَّبُعُ الصغيرة. ويقال للكانُونَيْنِ : هما الهَبَّارانِ والهَرَّارانِ. وللعنكبوت الهَبُورُ والهَبُونُ. الهَبُّورُ : هو الذَّرُّ الصغير. أو عُصافَةُ الزرع الذي يؤكل ، ودُقاق الزرع. والهَوْبَرُ : القِرْدُ الكثير الشعر.
هبرج : الهَبْرَجُ : الثَّوْرُ ، وهو أَيضاً المُسِنُّ من الظبِّاءِ. والهَبْرَجَةُ : اختلاطٌ في المشي. والهَبْرَجُ المُخْتالُ الذيَّالُ ، الطويلُ الذَّنَب.
هبرد : الهِبْردانةٌ : الباردة.
هبرز : الإِسْوارُ من أَساوِرَة فارسَ. والهِبْرِزِيُ والإِبْرِزِيُّ : الذهب الخالص ، وهو الإِبرِيزُ. وأُم الهِبْرِزِيِ الحُمَّى. والهِبْرِزِيُ : الأَسد.
هبرق : الهِبْرِقيُ والهَبْرَقيُ : الصائغ ، ويقال للحداد ، وقيل : هو كل من عالج صنعة بالنار. والهَبْرَقيّ : الثور الوحشي ، وهو الأَبْرَقيّ لبَرِيق لونه. والهَبْرَقيّ من الثيران المسن الضخم.
هبرك : الهَبْرَكَةُ : الجارية الناعمة. وشباب هَبْرَكٌ : تامٌّ ، وشَبَابٌ هَبْرَكٌ وهُبَارِكٌ : كذلك.
هبركع : الهَبَرْكَعُ : القصير.
هبركل : غلام هَبَرْكَل قويّ.
هبرم : الهَبْرَمةُ : كثرةُ الكلام.
هبز : هَبَزَ يَهْبِزُ هَبْزاً وهُبُوزاً وهَبَزاناً : مات. والهَبْزُ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض وارتفع ما حوله ، وجمعه هُبوزٌ.
هبش : الهَبْشُ : الجمْعُ والكسْبُ. ورجل هَبَّاشٌ : مُكْتَسِب جامعٌ. والهُباشةُ : الجماعةُ. والهَبْشُ ضَرْبُ التَّلَف. والهَبْشُ : الحَلْبُ بالكَفِّ كلها. وهُباشةُ وهابشٌ : اسمان.
هبص : الهَبَصُ : من النشاط والعجلة. وهَبِصَ وهَبَصَ هَبَصاً وهَبْصاً فهو هَبِصٌ وهابصٌ : نَشِطَ ونَزِقَ ؛ والاسم الهَبَصى.
هبط : الهُبُوطُ : نَقِيضُ الصُّعُود. وهَبَطَ هُبُوطاً : نزل. والهَبُوطُ : اسم للحَدُور. والهَبْطةُ : ما تَطَامَن من الأَرض. والهَبْطُ : أَن يقع الرجل في شَرّ. والهبْط أَيضاً : النقصان. ورجل مَهْبُوطٌ : نقَصت حالُهُ. والهَبْطُ : الذُّلُّ. وهبَطْتُها هَبْطاً وأَهْبَطْتُها ، وهَبطَ ثمنُ السلعة يَهْبِطُ هُبوطاً : نقص. والمَهْبوط : الذي مرض فهَبَطَه المرضُ إلى أَن اضْطرب لحمه. وهبط فلان : اتَّضع. والهَبِيطُ من النوق : الضَّامر. والتِّهِبِّطُ : بلد. والتِّهِبِّطُ : طائر.
هبع : هَبَعَ يَهْبَعُ هُبوعاً وهَبَعاناً : مَدَّ عُنُقَه ، وإبل هُبَّعٌ. وهَبَعَ بعُنقه هَبْعاً وهُبوعاً ، فهو هابِعٌ وهَبُوعٌ : استعجل واستعان بعنقه. والهُبَعُ : الفَصِيلُ الذي يُنْتَجُ في الصيْفِ ، وقيل : هو الفصيل الذي فُصِلَ في آخر النِّتاجِ. وهَبَعَ الحِمارُ يَهْبَعُ هَبْعاً وهُبُوعاً : مشَى مَشْياً بَليداً. والهُبوعُ : أَن يُفاجئك القومُ من كلِّ جانِبٍ.
هبغ : الهُبوغ : النوم. هَبَغَ يَهْبَغُ هَبْغاً وهُبُوغاً أَي نامَ. وامرأَة هَبَيَّعةٌ وهَبَيَّغٌ : فاجِرةٌ أَي لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ ؛ ونهر هَبَيَّغٌ ووادٍ هَبَيَّغٌ : عظيمان.
هبق : الهِبِقُ : كثرة الجماع. والهَبَقُ : نبت.
هبقع : رجل هَبْقَعٌ وهَبَنْقَعٌ وهُباقِعٌ : قصيرٌ مُلَزَّزُ الخَلْقِ. والهَبَنْقَعُ : المَزْهُوُّ الأَحْمَقُ الذي يُحِبّ مُحادَثةَ النساء. والهَبَنْقَعةُ : قُعُودُ الرجلِ على عُرْقُوبَيْه قائماً على أَطرافِ أَصابِعِه. والهَبَنْقَعُ : الذي لا يستقيم على أَمر في قول ولا فعل ولا يُوثَقُ به ، وقيل : هو الذي إذا قَعَدَ في مكان لم يَكَدْ يَبْرَحُ.
هبل : الهَبِلة : الثَّكِلة. والهُبْلة : القُبْلة. والهَبَل : الثُّكْل ، هَبِلَته أُمُّه : ثكِلَتْه. والإِهْبال : الإِثْكال. والهَبُول من النساء : الثَّكُول. والمُهَبَّل : الذي يقال له : هَبِلَتْك أُمُّك! وامرأَة هابِل وهَبُول. والمَهْبِل : الرَّحِمُ ، وقيل : هو أَقصى الرَّحِم ، وقيل : هو مَسْلَك الذَّكَر من الرحِم ، وقيل : هو فَمُه ، وقيل. هو طريق الولد ، وهو ما بين الظَّبْية والرَّحِم ؛ وقيل : هو موضع الولَد من الرحِم ؛ وقيل : هو موقِع الولد من الأَرض. والمَهْبِل : الاسْت. والمَهْبِل : الهَواء من رأْس الجبل إلى الشِّعْب. واهتبل الرجل إذا كذَب ، واهْتَبل إذا غَنِم ، واهْتَبَل إذا ثَكِل. والاهْتبال : الاغْتِنام والاحْتيال والاقْتصاص. ويقال : اهْتَبَلْت غَفلته ؛ ورجل مُهْتَبِل وهَبَّال ؛ وهَبَّل لأَهله وتَهَبَّل واهْتَبَل : تكسَّب. واهْتَبَل الصيد : بغَاه وتكسَّبه. والهَبَّال : الكاسِب المُحْتال ؛ والهِبِلُ : الضَّخْم المُسِنُّ من الرجال والنَّعام والإِبل. والهِبَلُ ، مثال الهِجَفِّ : الثقيل المُسِنُّ الكبير من الناس والإِبل ؛ والهِبِلُ : الرجل العظيم ، وقيل : الطويل ، والأُنثى بالهاء. والمُهَبَّل : الكثير اللحم المُوَرَّم الوجْه. والهابِلُ : الكثير اللحم والشحْم. وهَبُلتِ المرأَة : عَبُلت. واهْتَبِل هَبَلَك أَي اشتغِل بشأْنك ؛ والمُهْتَبِل : الكذاب ؛ والهَبال : شجر تُعمَل منه السِّهام ، وبَنُو هُبَل : بَطْن من كلْب يقال لهم الهُبَلات. وهُبَل : اسم صَنَم كان في الكعبة لقريش. وهُبَل : اسم رجل. والهَيْبُليُ والأَيْبُليُّ : الراهب.
هبلع : الهِبْلَع ، مثال الدِّرْهم ، والهِبْلاعُ : الواسِعُ الحُنْجُورِ العظيمُ اللَّقْمِ الأَكُولُ. والهِبْلَعُ : اللَّئِيمُ. وعبد هِبْلَعٌ : لا يُعْرَفُ أَبواه أَو لا يُعْرَفُ أَحدهما. والهِبْلَعُ : الكلبُ السَّلوقيُّ.
هبن : الهَبُونُ العنكبوت ، ويقال : الهَبُورُ ، بالراء العنكبوت.
هبنق : الهُبْنقُ والهُبْنُوق والهَبَيْنَقُ والهَبْنيق : الوَصِيفُ. وهَبَنَّقةُ القَيْسيّ : رجل كان أَحمق بني قيس بن ثعلبة ، واسمه يزيد بن ثَرْوانَ ، وكان يضرب به المثل في الحمق. ورجل هَبَنَّق إذا وصف بالنَّوك. والرقيع الهبَنّق : القُمْرِيّ ؛ وقيل : بل هو الكَرَوان وهو يوصف بالحمق لتركه بيضه واحتضانه بيض غيره.
هبنك : الهَبَنَّكُ : الكثير الحُمْق ، والأُنثى هَبَنَّكة.
هبا : الهَباء التراب الذي تُطَيِّرُه الريح فتراه على وجوه الناس وجُلُودِهم وثيابهم يَلْزَقُ لُزوقاً. والهَبْوةُ الغَبَرَةُ ، والهَباءُ الغُبار ، وقيل : هو غُبار شبه الدُّخان ساطعٌ في الهَواء. وأَهْباءُ الزَّوْبَعةِ : شِبه الغُبار يرتفع في الجوّ. وأَهْبى الفرَسُ : أَثار الهَباء. وهَبا الرَّمادُ يَهْبُو : اخْتَلَطَ بالتراب وهَمَد. وهَبا إذا فَرَّ ، وهَبا إذا مات أَيضاً. والهَباء : الشيء المُنْبَثُّ الذي تراه في البيت من ضَوْء الشمس شَبيهاً بالغُبار. والتَّهَبِّي مَشْي المُخْتال المعجب من هَبا يَهْبُو هُبُوًّا إذا مشى مشياً بَطِيئاً. والهابي : تُراب القبر. وهُبًّى : نُجُوم قد استترت بالهباء ، واحدها هابٍ. والهباء من الناس الذين لا عقول لهم. والهَبْوُ : الظليم. والهَباءَةُ : أَرض ببلاد غَطَفان ، ومنه يوم الهَباءَة
لقَيس بن زُهير العبسي على حُذيفة بن بَدْر الفَزاريّ ، قتله في جَفْر الهباءَة وهو مُسْتَنْقع ماء بها. والهَبَيُ الصبي الصغير ، والأُنثى هَبَيَّةٌ. وهَبِي : زَجْرٌ للفرس أَي تَوسَّعي وتَباعَدي. وفي الحديث أَنه حَضَرَ ثَريدةً فهَبَّاها أَي سوّى موضع الأصابع منها.
هتأ : هَتَأَهُ بالعَصَا هَتْأً : ضَرَبهُ. وتَهَتَّأَ الثوبُ : تَقَطَّعَ وبَلِيَ. ومَضَى من الليل هَتءٌ وهِتْءٌ أَي وقت. وما بَقِيَ من غَنمهم إلا هِتْءٌ ، وهو أَقلُّ من الذَّاهبة. وفيها هَتَأٌ شديد ، وهُتُوءٌ ، يريدُ شَقٌّ وخَرْقٌ.
هتت : هَتَ الشيءَ يَهُتُّه هَتًّا ، فهو مَهْتُوتٌ وهَتِيتٌ ، وهَتْهَتَه : وَطِئَه وَطْأً شديداً ، فكسَّره. والهَتُ : شِبْهُ العَصْر للصَّوْت. وفي حديث إراقة الخمر : فَهَتَّها في البطْحاء أَي صبَّها على الأَرض حتى سُمِعَ لها هَتِيتٌ أَي صَوْتٌ. ورجل هَتَّاتٌ ومِهَتٌ وِهَتْهَاتٌ : خفيف. كثير الكلام. وهَتَ القرآنَ هتًّا : سَرَدَه سَرْداً. والهَتُ : الصَّبُّ. وهَتَّتِ المرأَةُ غَزْلَها تَهُتُّه هَتًّا : غَزَلَتْ بعضَه في إثر بعض. والهَتُ تَمْزِيقُ الثَّوْبِ والعِرْضِ والهَتُ : حَطُّ المَرْتَبَة في الإِكرام. وهَتَ في كلامه ، وهَتْهَتَ إذا أَسْرَعَ. والهَتْهَتَةُ أَن تزْجُرَ العَيْرَ عند الشُّرْب. الهَتْهَتَةُ والتَّهْتَهَةُ أَيضاً في التِواء اللِّسان عند الكلام.
هتر : الهَتْرُ : مَزْقُ العِرْضِ ؛ هَتَرَه يَهْتِرُه هَتْراً وهَتَّرَه. ورجل مُسْتَهْتَرٌ : لا يبالي ما قيل فيه ولا ما قيل له ولا ما شُتِمَ به. وقولٌ هِتْرٌ : كَذِبٌ. والهِتْرُ ، بالكسر : السَّقَطُ من الكلام والخطأُ فيه. والهُتْرُ ، بضم الهاء : ذهاب العقل من كبر أَو مرض أَو حزن. والمُهْتَرُ : الذي فَقَدَ عقلَه من أَحد هذه الأَشياء. والتَّهَتُّرُ : كالتَّهْتَارِ. فلان يُهاتِرُ فلاناً معناه يُسابُّه بالباطل من القول ، والمُهاتَرَةُ القول الذي يَنْقُضُ بعضُه بعضاً. والهِتْرُ : الباطلُ. والهُتَيْرَةُ تصغير الهِتْرَةِ ، وهي الحَمْقَةُ المُحْكَمَةُ. والتَّهْتارُ من الحُمْق والجهل. والهِتْرُ : العَجَبُ والداهية.
هتش : هَتَشَ الكلبَ والسبُعَ يَهْتِشه هَتْشاً فاهْتَتَشَ : حَرَّشَه فاحْتَرَشَ.
هتع : هَتَعَ الرجلُ : أَقْبل مُسْرِعاً.
هتف : الهَتْفُ والهُتافُ : الصوت الجافي العالي ، وقيل : الصوت الشديد. وقد هتَف به هُتافاً أَي صاح به. ويقال هَتَفْت بفلان أَي دَعَوْتُه ، وهتفْت بفلان أَي مدَحْته. وفلانة يُهْتَف بها أَي تُذكر بجَمال. وقد هَتَف يهتِف هتْفاً ، والحمامة تَهْتِف ، وسمعت هاتِفاً يَهْتِف إذا كنت تسمع الصوت ولا تُبْصِر أَحداً. وهتَفتِ الحَمامة هتْفاً : ناحَتْ ؛ وحَمامة هَتُوف : كثيرة الهُتاف. وقوس هَتُوف وهَتَفَى : مُرِنّةٌ مصَوِّتة ؛ وريح هَتُوف : حنّانة ، والاسم الهَتَفى. وقوس هَتَفَى : تهتف بالوتَر.
هتك : الهَتْكُ : خَرْقُ السِّتْر عما وراءه ، والاسم الهُتْكة. والهَتِيكةُ : الفضيحة. والهَتْكُ : أَن تَجْذِبَ سِتْراً فتقطعه من موضعه أَو تَشُقَّ منه طائفةً يُرَى ما وراءه ، ولذلك يقال : هَتَكَ الله سِتْرَ الفاجر. ورجل مَهْتُوك السِّتْر : مُتَهَتِّكُهُ. وتَهَتَّك أَي افْتَضَحَ. هَتَكَ السِّتْرَ والثَّوْبَ يَهْتِكُهُ هَتْكاً فانْهَتَكَ وتَهَتَّكَ : جذبه فقطعه من موضعه أَو شق منه جزءاً فبدا ما وراءه. ورجل مُنْهَتِكٌ ومُتَهَتِّكٌ ومُسْتَهْتِك : لا يُبالي أَن يُهْتَك سِتْرُهُ عن عورته. والهُتْكُ : وسط الليل. والهُتْكةُ : طائفة من الليل. وقد هاتَكْناها : سِرنا في دُجاها. والهِتَكُ : قِطَعُ الغِرْس تتمزق عن الولد ، الواحدة هِتَكَة ، وثوب هَتِكٌ.
هتكر : التهذيب : الهَيْتَكُورُ من الرجال الذي لا يستيقظ ليلاً ولا نهاراً.
هتل : التَّهْتالُ : مثل التَّهْتان. وسحائبُ هُتَّل وهُتَّن : هُطَّل ، وقيل : مُتتابعة المطر ؛ هَتَلَتِ السماءُ وهَتَنَت تَهْتِل هَتْلاً وهُتولاً وتَهْتالاً وهَتَلاناً :
هَطَلت ، وقيل : هو فوق الهَطْل ، وهو الهَتَلان والهَتَنان ، وقيل : الهَتَلان المطرُ الضعيف الدائم. والهَتْلى : ضرْب من النبت. والهَتِيلُ : موضع.
هتلم : الهَتْلَمَة : الكَلام الخَفِيّ. والهَتْمَلة : كالهَتْلَمة. وهَتْلَم الرجلان : تكلَّما بكلام يُسِرَّانه عن غيرهما ، وهي الهَتْمَلة.
هتم : هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً : أَلْقى مُقدَّم أَسنانه. والهَتَمُ : انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة ، وقيل : من أَطْرافِها ، هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء. والهَتْماءُ من المِعْزى : التي انكسرت ثَنِيَّتُها. وأَهْتَمْتُه إهْتاماً إذا كَسَرْت أَسنانه ، وتَهَتَّم الشيءُ : تكسّر ؛ والهُتامة : ما تكَسَّر من الشيء. والهَيْتَم : شجرة من شجر الحَمْض جَعْدة.
هتمر : الهَتْمَرَةُ : كثرة الكلام.
هتمل : الهَتْمَلةُ : الكلام الخفيُّ. والهَتْملة : كالهَتْلمة. وهَتْمل الرجلان : تكلَّما بكلام يُسِرَّانه عن غيرهما ، وهي الهَتْمَلة ، وجمعها هَتامِل ؛ والمُهْتَمِل : النَّمَّام.
هتن : هَتَنَتِ السماء تَهْتِنُ هَتْناً وهُتُوناً وهَتَناناً وتَهْتَاناً وتَهَاتَنَتْ : صَبَّتْ ، وقيل : هو من المطر فوق الهَطْلِ ، وقيل : الهَتَنان المطر الضعيف الدائم. ومطر هَتُون : هَطُولٌ. وسحابة هَتُون وسحاب هاتنٌ وسحاب هَتُون ، والجمع هُتُن. والتَّهْتانُ : نحو من الدِّيمةِ. والتَّهْتانُ مطرُ ساعةٍ ثم يفتر ثم يعود. ويقال : هَتَنَ المطرُ والدمع يَهْتِنُ هَتْناً وهُتُوناً وتَهْتاناً قَطر ؛ وعين هَتُونُ الدَّمْع.
هتا : هاتى : أَعطى ، كتصريف عاطى. والمُهاتاةُ : مُفاعَلَةٌ من قولك هاتِ. يقال : هاتى يُهاتي مُهاتاةً ، الهاء فيها أَصلية. وإذا أَمرت الرجل بأَن يُعطِيك شيئاً قلت له : هاتِ يا رجل ، وللاثنين هاتِيا ، وللجمع هاتُوا ، وللمرأَة هاتي ، فزدت ياء فرقاً بين الذكر والأُنثى ، وللمرأَتين هاتِيا ، ولجماعة النساء هاتِينَ مثل عاطِينَ. وتقول : أَنت أَخذته فهاتِه. وهاتاه إذا ناوَلَه شيئاً. وهاتِ وهاتِيا وهاتوا أَي قَرِّبُوا. وهَتا الشيءَ هَتْواً : كسره وَطْأً برجليه. والهِتْيُ والأَهْتاء : ساعات الليل. والأَتْهاءُ : الصَّحاري البَعِيدةُ.
هثث : الهَثْهَثَةُ والمَثْمَثَةُ : التخليط. والهَثْهَثَةُ. والهَثْهَاثُ : حكاية بعض كلام الأَلْثغ. والهَثْهَثَةُ والهَثْهاثُ : الفسادُ. وهَثْهَثَ الوالي الناس : ظلمهم. والهَثْهَثَةُ : انْتِخالُ الثلج والبَرَد وعِظامِ القَطْرِ في سُرْعة من المطر. وقد هَثْهَثَ السَّحابُ بمطره وثلجِه إذا أَرسله بسرعة. ويقال للراعية إذا وطئت المرعى من الرَّطْب حتى تُؤْتَى : قد هَثْهَثَتْهُ. الهَثُ : الكَذِب. ورجل هَثَّاثٌ وهَثْهَاثٌ إذا كان كذبه سُماقاً.
هثم : هَثَمَ الشيء يَهْثِمه : دَقَّه حتى انْسَحَقَ. وهَثَم له من مالِه : كما تقول قثَمَ ؛ والهُثُم القِيزانُ المُنْهالة. والهَيْثَم : الصَّقْر ، وقيل : فَرْخ النَّسْر ، وقيل : هو فرخ العُقاب ، ومنه سمي الرجل هَيْثَماً ، وقيل : هو صيد العُقاب ؛ والهَيْثَم : الكَثيب السَّهْل ، وقيل : الكَثيب الأَحْمر ، وقيل : الهَيْثم رملة حمراء ؛ والهَيْثَم : ضرب من الشجر. والهيْثَمة : بَقْلةٌ من النَّجيل. والهَيْثَم : ضرب من الحِبَّة.
هثمل : الهَثْملة : الفساد والاختلاط.
هثي : الهَثَيانُ : الحَثْوُ. وهَثى إذا احْمَرَّ وجْهُه ، وثَها إذا حَمُقَ ، وهاثاه إذا مازَحَه ومايَله ، وثاهاهُ إذا قاوَلَه. وهِثْتُ له هَيْثاً إذا حَثَوْتَ له.
هجأ : هَجِئَ الرَّجُل هَجَأً : التَهَبَ جُوعُه ، وهَجَأَ جُوعُه هَجْأً وهُجُوءاً : سكن وذهَب. وهَجَأَه الطعامُ يَهْجَؤُهُ هَجْأً : مَلأَهُ ، وهَجَأَ الطعامَ : أَكله. وهَجَأَ الإِبلَ والغنمَ وأَهْجَأَهَا : كَفَّها لِتَرْعَى. والهَجَأُ : هو كلُّ ما كنت فيه ، فانْقَطَع عنك. وأَهْجَأْتُه حَقَّه إذا أَدَّيته إليه.
هجبس : التهذيَب : الهَيْجَبُوسُ : الرجل الأَهْوَجُ الجافي.
هجج : هجَّجَ البعيرُ يُهَجِّجُ إذا غارَتْ عَيْنُه في رأْسِه من جُوعٍ أَو عَطشٍ أَو إعْياءٍ غير خِلْقةٍ. وعَينٌ هاجَّةٌ أَي غائرةٌ. ورَجلٌ هَجاجَةٌ : أَحْمَقُ. والهَجاجَةُ : الهَبْوَةُ التي تَدْفِنُ كلِّ شيءٍ بالترابِ. وركِبَ فلانٌ هَجاجَ : ركِبَ رأْسَه. وهَجَاجَيْك ههنا وههنا أَي كُفّ. وهَجاجَيْك مثل دَوَالَيْك وحَوالَيْك ، في التثنية لا في المعنى. وهَجِيجُ النار : أَجِيجُها. وهَجَّتِ النارُ تَهُجُ هَجّاً وهَجِيجاً إذا اتَّقَدَتْ. وهَجَ البيتَ يَهُجُّه هَجّاً : هَدَمه. والهُجُجُ : الغُدْران. والهَجِيجُ : الخَطُّ في الأَرض. للكهانة ، وجمعه هُجَّانٌ. وقيل : الهَجِيجُ الشَّقُّ الصغير في الجبل. والهَجِيجُ والإِهْجِيجُ وادٍ عميق. وهَجْهَجَ الرجلَ : رَدَّه عن كل شيء. والبعيرُ يُهاجُ في هديره : يردده. وفحل هَجْهاجٌ ، في حكاية شدَّة هديره. والهَجْهَجَةُ حكاية صوت الرجل إذا صاح بالأَسد. وهَجْهَجَ بالناقة والجمل : زجرهما. وهجْهَجَ زجرٌ للغنم ، مبني على الفتح. وماء هُجَهِجٌ لا عَذْب ولا ملح. ويقال : ماءُ زمزم هُجَهِجٌ. والهَجْهَجَةُ : صوتُ الكُرْدِ عند القتال. وظَلِيمٌ هَجْهاجٌ وهُجاهِجٌ : كثير الصوت ، والهَجْهاجُ : النَّفور ، وهو أَيضاً الجافي الأَحمق. والهَجْهاجُ أَيضاً : المُسِنُّ. والهَجْهاجُ والهَجْهاجَةُ : الكثير الشر الخفيف العقل. ورجل هَجْهاج : طويل ، وكذلك البعير. ويوم هَجْهاج : كثير الريح شديد الصوت ؛ يعني الصوت الذي يكون فيه عن الريح. والهَجْهَجُ : الأَرض الجَذْبَةُ التي لا نباتَ بها ، والجمع هَجاهج. وهَجْ هَجْ ، وهَجٍ هَجٍ ، وهَجَاهَجَا : زَجْرٌ للكلبِ. وقد يقال هَجَاهَجَا للإِبل. ويقال في معنى هَجْ هَجْ : جَهْ جَهْ ، على القلب. ويقال : سير هَجَاجٌ : شديد. والمُسْتَهِجُ الذي ينطق في كل حق وباطل.
هجد : هَجَدَ يَهْجُدُ هُجوداً وأَهْجَدَ : نام. والهاجِدُ : النائِمُ. والهاجِد والهَجُود : المُصَلي بالليل ، والجمع هُجودٌ وهُجّد ؛ وتَهَجَّدَ القوم : استيقظوا للصلاة وهَجَدَ وتَهَجَّدَ : أَي سَهِرَ ، والتَّهَجُّدُ. والتهْجِيدُ : التَّنْويمُ ؛ وأَهْجَدْتُ الرجل : أَنَمْتُه ، وهَجَّدْتُه : أَيْقَظْتُه. وأَهْجَدَ البعيرُ : وضع جرانَه على الأرض.
هجدم : هِجْدَمْ : زجر للفَرَس.
هجر : الهَجْرُ : ضد الوصل. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً : صَرَمَه ، وهما يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ ، والاسم الهِجْرَةُ. والهِجْرَةُ والهُجْرَةُ : الخروج من أَرض إلى أَرض. والمُهاجِرُونَ : الذين ذهبوا مع النبي صلّى الله عليه وسلّم ، مشتق منه. وتَهَجَّرَ فلان أَي تشبه بالمهاجرين. والهِجْرَتانِ هِجْرَةٌ إلى الحبشة وهجرة إلى المدينة. المُهاجَرُ ، بفتح الجيم : موضع المُهاجَرَةِ. والهَجْر السَّنَةُ فصاعداً ، وقيل : بعد ستة أَيام فصاعداً ، وقيل : الهَجْرُ المَغِيب أَيّاً كان. ويقال للنخلة الطويلة : ذهبت الشجرة هَجْراً أَي طولاً وعِظماً. يقال لكل شيء أَفْرَطَ في طول أَو تمام وحُسْنٍ : إنه لمُهْجِرٌ. والهُجْرُ : القبيح من الكلام ، وقد أَهْجَرَ في منطقة إهْجاراً وهُجْراً. والهُجْرُ : الهَذيان. والإِفحاش. وما زال ذلك هِجِّيراه ، وإجْرِيَّاه وإهْجِيراهُ وإهْجِيراءَه ، بالمد والقصر ، وهِجِّيره وأُجُورَتَهُ ودأْبَه ودَيْدَنَهُ أَي دأْبه وشأْنه وعادته. وما عنده غَناءُ ذلك ولا هَجْراؤُه بمعنى. والهَجِير والهَجِيرة والهَجْر والهاجِرَةُ : نصف النهار عند زوال الشمس إلى العصر والتَّهْجِير والتَّهَجّر والإِهْجارُ : السير في الهاجرة. وهَجَّرَ القومُ وأَهْجَرُوا وتَهَجَّرُوا : ساروا في الهاجرة. الهاجرة من حين نزول الشمس ، والهُوَيْجِرَةُ بعدها
بقليل. والطعام الذي يؤْكل نصف النهار. الهَجُورِيُ. والهَجير : الحوض العظيم. وجمعه هُجُرٌ. والهَجِيرُ : ما يَبِس من الحَمْضِ. والمتروك. والهِجارُ : حَبْل يُعْقَدُ في يد البعير ورجله في أَحد الشِّقَّيْنِ. وقيل : الهِجارُ حبل يُشد في رُسْغ رجله ثم يُشَدُّ إلى حِقْوِه إن كان عُرْياناً. وهَجَرَ بعيرَه يَهْجُرُه هَجْراً وهُجُوراً : شَدَّه بالهِجارِ. والمَهْجُورُ الفحل يُشَدُّ رأْسه إلى رجله. وعَدَدٌ مُهْجِر : كثير. التَّمَهْجُرُ التَّكَبُّر مع الغنى. والهاجِرِيُ : البَنَّاءُ. وهِجارُ القوس : وَتَرُها. والهجار : خاتم كانت تتخذه الفُرْسُ غَرَضاً. والهَجِر الذي يمشي مُثْقَلاً ضعيفاً متقارِب الخَطْوِ كأَنه قد شدّ بهِجار لا ينبسط مما به من الشر والبلاء. وفي المثل : كَمُبْضِع تمر إلى هَجَرَ. وهَجَرُ بلد معروف بالبحرين ، فأَما هَجَرُ التي تنسب إليها القلال الهَجَرِيَّة فهي قرية من قرى المدينة ، والنسب إلى هَجَرَ هَجَرِيٌ على القياس ، وهاجِريٌ على غير قياس.
هجرس : الهِجْرِسُ : ولد الثعلب. والهَجارِسُ جمع ما تَعَسَّسَ من السِّباع. رَمَتْني الأَيام عن هَجارِسِها أَي شدائدها. والهِجْرِس : القِرْد.
هجرع : الهِجْرَعُ من وَصْفِ الكلابِ السَّلُوقِيّةِ الخِفافِ ، والهِجْرَعُ الطويلُ الممْشُوقُ. والهِجْرَعُ الأَحْمَقُ من الرِّجالِ. وقيل الشجاع والجَبانُ.
هجز : الهَجْزُ : لغة في الهَجْسِ ، وهي النَّبْأَةُ الخَفِيَّة.
هجس : الهَجْسُ : ما وقع في خَلَدِك. وهَجَس الأَمرُ في نَفْسي يَهْجِسُ هَجْساً : وقع في خَلَدي. والهاجِس : الخاطر. والهَجْس : النَّبْأَةُ تسمعها ولا تفهمها. والهَجِيسَةُ : الغَريضُ من اللبَن في السِّقاء. والمُتَهَجِّسُ : الخبز الفطِير الذي لم يختمر عجينه ، أَصله من الهَجِيسَةِ.
هجع : الهُجُوعُ : النوْم ليْلاً. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً : نامَ ، وقيل نام بالليلِ خاصّة. والتَّهْجاعُ : النومةُ الخفيفةُ. ومَرَّ هَجِيعٌ من الليلِ أَي ساعةٌ مثل هَزِيع. والهَجِعُ : الأَحْمَقُ. وهَجَعَ غَرَثُه وهَجَأَ إذا سكن.
هجف : الهِجَفُ : الطويل الضخْم ؛ والهِجفُ : الظليم الجافي الكثيرُ الزَّفِّ ، والهِزَفُّ مثله ، وقيل : الهجفّ الظليم المُسِنُّ ؛ وهَجَف لحقت خاصرتاه بجنبيه ؛ وانْهَجَفَ الظبْي والإِنسان والفرس : انْغرفَ من الجوع والمرض وبدت عِظامه من الهُزال وانْعَجَف. وهَجِفَ هَجَفاً إذا جاع ، وقيل : هجف إذا جاع واسترخى بطنه. والأَهْجَفُ الضامر ، والأُنثى هَجْفاء ؛ والهِجَفُ والهَجَفْجَفُ : الرَّغِيبُ البطْن.
هجل : الهَجْل : المطمئن من الأَرض نحو الغائط. والهَجْل الغائط يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب ، والجمع أَهْجال وهِجال وهُجول. والهَجِيل من الأَرض : كالهَجْل ؛ والهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ ؛ والهَجْل والهَبْرُ : مطمئن يُنبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً ، وجمعه هُجول وهُبور. وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون. والهَجِيلُ : الحوْض الذي لم يحكم عمَله. والهَجُول : البَغِيُّ من النساء. والهَجُول من النساء : الواسعة ، وقيل : الفاجِرة ؛ والهَوْجَل : المفازة الذاهبة في سيرها. والهَوْجَل : المفازة البعيدة التي ليست بها أَعلام. والهَوْجَل : الأَرض التي لا مَعالم بها ، والهَوْجل الطريق الذي لا علم به. ويقال : فَلاةٌ هَوْجَل إذا لم يهتدوا بها ؛ والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها ؛ والهَوْجَل : الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا. والهَوْجَل : الناقة السريعة الذاهبة في سيرها ، وقيل : هي الناقة التي كأَنَّ بها هَوَجاً من سرعتها. وناقة هَوْجَل : للسريعة الوَسْاع ، وأَرض هَوْجَل مشتق.
منه ؛ والهَوْجَل : الدليل الحاذِق. والهَوْجَل : البطيء المُتواني الثقيلُ الوَخِم ، وقيل : هو الأَحمق. والهَوْجَل : الرجل الذاهِب في حُمْقِه. ومشىٌ هَوْجَل : مُسْترخٍ. وهَجَّلْت بالرجل : أَسمعته القبيحَ وشتَمْته. وهَجَّلْت الرجلَ وبالرجلَ تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إذا أَسمعته القبيح وشتمته. يقال : لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنَّ فيهم. والهَوْجَل : الرجل الأَهْوَج. والمُهْجَل : المُهْمَل. ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إذا كان مُضَيَّعاً مُخَلّى. وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إذا أَدارتها بغَمْزِ الرجل. والهَوْجَل : أَنْجَر السفينة. والهَوْجَل : بَقايا النُّعاس. وهَوْجَلَ الرجلُ إذا نام نومة خفيفة. والهاجِلُ : النائم. والهاجِلُ : الكثير السفَر. وهَجَل بالقصَبَة وغيرها إذا رمى بها ، وهَجَنْجَل : اسم.
هجم : هَجَم على القوم يَهْجُم هُجوماً : انتهى إليهم بَغْتة ، وهَجَم عليهم الخَيْلَ وهَجَم بها. وهَجَمَ عليهم : دخل ، وقيل : دخل بغير إذن. وهَجَمَ غَيْرَه عليهم وهو هَجُومٌ : أَدْخله ؛ وهَجَم الشتاءُ : دَخَل. وهَجَم البيتَ يَهْجِمُه هَجْماً هَدَمه. وبيت مَهْجومٌ : حُلَّتْ أَطْنابُه فانْضَمَّتْ سِقابُه. أَي أَعْمِدتُه ، وكذلك إذا وَقَع ؛ وهُجِمَ البيتُ إذا قُوِّض. والهَجْم : الهَدْم. وهَجَم البيتُ وانْهَجَم : انْهَدَم. وانْهَجَم الخِباءُ : سَقَط. والهَجُوم : الريحُ التي تشتدّ حتى تَقْلَع البيوتَ والثُّمامَ. وريح هَجُومٌ : تَقْلعُ البيوتَ والثُّمامَ. والريحُ تَهْجُمُ الترابَ على الموضع : تجْرُفه فتلقيه عليه ؛ وهَجَمَتْ عينُه تَهْجُم هَجْماً وهُجوماً : غارت. وانْهَجَمت عينُه : دمَعَت. وهَجَم ما في ضرع الناقة يَهْجُمه هَجْماً واهْتَجَمه : حَلَبه ؛ وهَجَمْتُ ما في ضرعها إذا حَلْبت كلَّ ما فيه ؛ وهَجَمَ الناقة نَفْسَها وأَهْجَمَها : حَلبَها. والهَجِيمةُ : اللبنُ قبل أَن يُمْخَض ، وقيل : هو الخاثرُ من أَلْبان الشاءِ ، وهاجِرةٌ هَجُومٌ : تَحْلُب العرَقَ ؛ والهَجْمُ : العَرَقُ ، وانْهَجَمَ العرَقُ : سالَ. والهَجْم والهَجَمُ ؛ القَدَحُ الضَّخْم يُحْلب فيه ، والجمع أَهْجامٌ ؛ والهَجَمُ العُسُّ الضخم. والهَجْمةُ : القطْعة الضَّخْمة من الإبل ، وقيل : هي ما بين الثلاثين والمائة ؛ وقيل : الهَجْمةُ أَوَّلُها الأَرْبَعون إلى ما زادت ، وقيل : هي ما بين السَّبْعِين إلى دُوَيْن المائة ، وقيل : هي ما بين السبعين إلى المائة ؛ وقيل : هي ما بين التِّسعين إلى المائة ، وقيل : ما بين الستِّين إلى المائة ؛ والهَجْمةُ : النَّعْجةُ الهَرِمة. وهَجَمَ الشيءُ : سَكنَ وأَطْرَق ؛ والاهْتِجامُ : آخر الليل. والهَجْمُ : السَّوْق الشديد ؛ وهَجَمَ الرجلَ وغيره يَهْجُمُه هَجْماً : ساقه وطرَده. ويقال : هَجَمَ الفحلُ أتُنَه أَي طَرَدَها ؛ والهَجائمُ : الطرائدُ. والهاجِمُ أَيضاً : الساكن المُطْرِقُ. وهَجْمةُ الشِّتاءِ : شِدَّةُ بَرْدِه. وهَجمة الصيْفِ : حَرُّه ؛ والهَيْجمانةُ : الدُّرّةُ وهي الوَنِيَّةُ. وأَهْجَمَ اللهُ عن فلانٍ المرضَ فهَجَمَ المرضُ عنه أَي أَقْلَعَ وفَتَر.
هجن : الهُجْنة من الكلام : ما يَعِيبُك. والهَجِينُ : العربيّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ ، وقيل : هو ابن الأَمة الراعية ما لم تُحَصَّنْ ، فإِذا حُصِّنَتْ فليس الولد بهَجِينٍ ، والجمع هُجُنٌ وهُجَناء وهُجْنانٌ ومَهَاجِينُ ومَهاجِنَةٌ. [وقيل] : الهَجِين الذي أَبوه خير من أُمه. وفرس هَجِين بَيّنُ الهُجْنة إِذا لم يكن عتيقاً. وبِرْذَوْنَة هَجِين ، بغير هاء. والهجين من الخيل الذي ولدته بِرْذَوْنة من حِصَانٍ عربي ، وخيل هُجْنٌ. والهِجانُ من الإِبل : البيضُ الكرام. والهِجانُ من الإِبل البيضاءُ الخالصةُ اللونِ والعِتْقِ من نوق هُجُنٍ وهَجائن وهِجانٍ. وأَهْجَنَ الرجلُ إِذا كثر هِجانُ إِبله ، وهي كِرامها. ويقال : امرأَة هِجانٌ وناقة هِجانٌ أَي كريمة. والهِجانُ : الخيار. وامرأَة
هجان : كريمة من نسوة هَجائنَ ، وهي الكريمة الحَسَبِ التي لم تُعَرِّق فيها الإِماء تَعْرِيقاً. ورجل هِجانٌ : كريمُ الحَسَبِ نَقِيُّهُ. وبعير هِجانٌ : كريم. والهُجْنةُ في الناس والخيل إِنما تكون من قبل الأُم ، فإِذا كان الأَب عتيقاً والأُم ليست كذلك كان الولد هجيناً. والهَجِينُ مأْخوذ من الهُجْنَة ، وهي الغِلَظُ ، والهِجانُ الكريم مأْخوذ من الهِجَانِ ، وهو الأَبيض. والهِجانُ : البِيضُ ، وهو أَحسنُ البياض وأَعتقه في الإِبل والرجال والنساء ، ويقال : خِيارُ كلِّ شيء هِجانُهُ. والهِجانُ من كل شيء : الخالصُ. والعربُ تَعُدُّ البياضَ من الأَلوان هِجاناً وكَرَماً. والهاجِنُ القَلُوسُ يضرب بها الجَمَلُ ، وقد أَهْجَنَها الجملُ إِذا ضربها فأَلقحها. وغِلْمَةٌ أُهَيْجنةَ ، وذلك أَن أَهلهم أَهْجَنُوهم أَي زَوَّجُوهم صغاراً ، يُزَوَّجُ الغلامُ الصغير الجاريةَ الصغيرة فيقال أَهْجَنَهم أَهْلُهُم. وناقة مُهَجَّنة : وهي المُعْتَسَرة. والهِجانُ من الإِبل : الناقة الأَدْماء ، وهي الخالصة اللونِ والعِتْقِ من نُوق هِجانٍ وهُجُن. والهِجَانةُ : البياضُ. والمُهَجَّنة : الناقة أَوَّلَ ما تحمل. والهاجنُ : التي حملت قبل وقت حملها. والهُجْنة في الكلام : ما يَلْزَمُك منه العيبُ. والهاجِنُ : الزَّنْدُ الذي لا يُورِي بقَدْحةٍ واحدة. وتَهْجِينُ الأَمر : تقبيحُهُ. وأَرض هِجانٌ : بيضاء لينة التُّرْبِ مِرَبٌّ. والهاجِنَةُ والمُهْتَجِنَةُ من النخل : التي تحمل صغيرة ؛ وكذلك الهاجنُ. ويقال للجارية الصغيرة : هاجن ، وقد اهتُجِنَت الجارية إِذا افتُرِعَتْ قبل أَوانها. والمُهْتَجِنة : النخلة أَوَّل ما تُلْقَح.
هجنع : الهَجَنَّعُ : الشيْخُ الأصْلَعُ. والهَجَنَّعُ : الظَّلِيمُ الأقْرَعُ. والهَجَنَّعُ : الطَّوِيلُ. والهَجَنَّعُ من أَولاد الإبل : ما نُتِجَ في حَمارَّةِ القَيْظِ وقَلَّما يسلم من قَرَعِ الرأْسِ. والهَجَنَّعُ : الأَسْوَدُ.
هجنف : ظَليم هَجَنَّفٌ : جافٍ.
هجا : هَجاه يَهْجُوه هَجْواً وهجاء وتَهْجاء : شتمه بالشِّعر ، وهو خلاف المَدْح. والمرأَة تَهْجُو زَوْجَها أَي تَذُمُّ صُحبته ؛ والهِجاءُ : القِراءة. والهِجاء تَقْطِيعُ اللفظة بحُروفِها. وهَجُوَ يَوْمُنا : اشتَدَّ حَرُّه. والهَجاةُ : الضِّفْدَعُ ، والمعروف الهاجةُ. وهَجِيَ البيتُ هَجْياً : انْكَشَفَ. وهَجِيَتْ عَيْنُ البعير : غارَتْ. والهِجى الشِّبَعُ من الطَّعام.
هخخ : هِخْ : حكاية المتَنَخِّم.
هدأ : هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءاً وهُدُوءاً : سَكَنَ. والاسم : الهَدْأَةُ. وأَهْدَأَهُ : سَكَّنَه. وهَدَأَ بالمكان : أَقام فسَكَن. وأَتانا بعدَ هُدْءٍ من الليل : أَي بعد هَزِيعٍ من الليل. وبعد طائفةٍ ذَهَبَتْ منه. والهَدْأَةُ : موضع بين مكة والطائِف. وهَدَأَ الرَّجُلُ يَهْدَأُ هُدُوءاً مات. وهَدِئَ هَدَأً : فهو أَهْدَأُ : جَنِئَ. والهَدَأَ : صِغَرُ السِّنامِ يعتري الإِبل من الحَمْلِ. والأَهْدَأُ من المَناكِبِ : الذي دَرِمَ أَعْلاه واسْتَرْخَى حَبْلُه. وأَهْدَأْتُ الصبيَّ إذا جعلت تَضْرِبُ عليه بكَفِّك وتُسكِّنُه لِيَنَامَ. ويقال : تركت فلاناً على مُهَيْدِئَتِه أَي على حالَتِه التي كان عليها ، تصغير المَهْدَأَةُ. ورجل أَهْدَأُ أَي أَحْدَبُ. ورجل أَهْدَأُ وامرأَة هَدْآءُ ، وذلك أَن يكون مَنكبِه منخفضاً مستوياً ، أَو يكون مائلاً نحو الصدر غير مُنْتَصِب.
هدب : الهُدْبة والهُدُبةُ : الشَّعَرةُ النَّابِتةُ على شُفْر العيْن ، والجمع هُدْبٌ وهُدُبٌ. ورجل أَهْدَبُ طويلُ أَشفارِ العين. ونَسْرٌ أَهْدَبُ : سابغُ الرِّيش. وفي الحديث : ما من مُؤْمن يَمْرَضُ ، إلا حَطَّ اللهُ هُدْبَةً من خَطَاياه أَي قِطْعَةً وطائفةً. وهُدْبُ الثوب : خَمْلُه. وطَرَفُهُ والهَيْدَبُ : السحاب الذي يَتَدَلَّى ويدنو كأَنه خُيُوطٌ. ولِبْدٌ أَهْدَبُ : طالَ زِئْبِرُهُ. وفرس هَدِبٌ : طَويلُ شَعر النَّاصِيَةِ. وهَدَبُ الشَّجَرَةِ : طُولُ أَغْصانِها ، وتَدَلِّيها. والهُدَّابُ
والهَدَبُ : أَغْصَانُ الأَرْطَى ونحوه ما لا وَرَقَ له ، واحدتَهُ هَدَبَةٌ ، والجمع أَهْدابٌ. والهَدَبُ من وَرَقِ الشجَر : ما لم يكنْ له عَيْرٌ ، نحو الأَثْلِ ، والطَّرفاء ، والسَّرْو ، والسَّمُر. وهُدَّابُ النَّخْل : سَعَفُه. وأَهْدَبَتْ أَغْصَانُ الشَّجرة ، وهَدِبَتْ ، فهي هَدْباءُ : تَهَدَّلَتْ من نَعَمَتِها ، واسْتَرْسَلَتْ. وأُذُنٌ هَدْباءُ أَي مُتَدَلِّية مُسْتَرْخِيَة. وهَدَبَ الشيءَ إذا قَطَعَه. وهَدَّبَ الثمرةَ تَهْديباً ، واهْتَدَبَها : جَناها. وهَدَبَ الناقةَ يَهْدِبُها هَدْباً : احْتَلَبَها ، والهَدْبُ : ضَرْبٌ من الحَلَبِ والَّاهْدابُ : الأَكْتافُ ، وأَهْدَبَ الشجرُ إذا خَرَجَ هُدْبُهُ. والهَيْدَبُ : ثَدْيُ المرأَة ورَكَبُها إذا كان مُسْتَرْخِياً. والهَيْدَبُ والهُدُبُ من الرجال : العَيِيُّ الثَّقيلُ ، وقيل : الأَحْمَقُ ؛ وقيل : الهَيْدَبُ الضعيف. والكثير الشَّعَر. والهَيْدَبى : ضَرْبٌ من مَشْي الخَيْل. والهُدْبةُ والهُدَبةُ : طُوَيئِرٌ أَغْبَرُ يُشْبِه الهامَةَ. وهِنْدَبٌ ، وهِنْدَبا ، وهِنْدَباة : بَقْلَةٌ.
هدبد : الهُدَبِدُ والهُدابِدُ : اللبن الخاثر جداً. وقيل : الهُدَبِدُ الخَفَشُ ، وقيل : هو ضعف البصر. والهدَبِدُ : الصمغ الذي يسيل من الشجَر أَسْوَدَ.
هدبس : الهَدَبَّسُ : ولد البَبْرِ.
هدج : الهَدْجُ والهَدَجانُ : مَشيٌ رُوَيْدٌ في ضَعْفٍ. وهَدَجَ إذا اضطرب مَشْيُه من الكِبَر ، وهو الهُداجُ. والهَدَجان بالتحريك : مِشْية الشيخ. وقِدْرٌ هَدُوجٌ : سريعة الغَلَيان. والهَدَجْدَجُ : الظليم. وهَدَجتِ الناقةُ وتَهَدَّجت : حَنَّتْ على ولدها ، وهي ناقة مِهْداجٌ ، والاسم الهَدَجةُ ، وكذلك الريح التي لها حنين. وتَهَدُّجُ الصوت : تَقَطُّعه في ارتعاش. والتَّهَدُّج : تَقَطُّعُ الصوت. وتَهَدَّجوا عليه وتَثَانَوا عليه : أَظهروا أَلطافه. وهَدَّاجٌ : اسم قائد الأَعشى. والهَوْدَجُ : مِن مَراكب النساء مُقَبَّبٌ وغير مُقَبَّب. وهَدَّجتِ الناقةُ : ارتفع سَنامها وضَخُمَ فصار عليها منه شبه الهَوْدَج. وبنو هَدَّاجٍ : حَيٌّ وهَدَّاج : اسم فرس.
هدد : الهَدُّ : الهَدْمُ الشديد. وهَدَّ البِناءَ يَهُدُّه هَدًّا : إذا كسره وضَعْضَعَه. وسمعت هادًّا : أَي سمعت صوت هَدِّهِ. وانهدَّ الجبَلُ : أَي انكسر. وهدَّته المصيبةُ : أَي أَوهَنَت رُكْنه. والهَدّة : صوت شديد تسمعه من سقوط ركن أَو حائط أَو ناحية جبل ، والهَدُّ : الهَدْمُ ، والهَدَّة : الخُسوف. وهَدُّ البعير : هَدِيرُه ؛ والهَدُّ والهَدَدُ : الصوت الغليظ. والهادُّ : صوت يسمعه أَهل السواحل يأْتيهم من قِبَلِ البحر. والهَدُّ من الرجال : الضعيف البدن ، والجمع هَدُّونَ. والأَهَدُّ : الجبان. والهَدُّ من الرجال : الجَوادُ الكريم ، يقال رجل هدٌّ وهَدادةٌ وقوم هَدادٌ : أَي جُبناء ؛ والهَدِيدُ : الصوتُ. واسْتَهْدَدْتُ فلاناً : أَي اسْتَضْعَفْتُه ؛ وأَكَمَةٌ هَدُودٌ : صَعْبَةُ المُنْحَدَر. والهَدُودُ : العَقَبةُ الشاقّةُ. والهَدِيدُ : الرجل الطويلُ. يقال : هَدّك صاحباً : أَي ما أَجَلَّه ما أَنْبَلَهُ ما أَعلمه ، ومَهْلاً هَدادَيْك : أَي تَمَهَّلْ يَكْفِكَ. والتَّهَدُّدُ والتهْديدُ والتَّهْدادُ : من الوعيد والتخوف. وهُدَدُ : اسم لملك من ملوكِ حِمْيَر وهَدْهَدَ الطائرُ : قَرْقَر. والهُداهِدُ طائر يشبه الحَمام ؛ والجمع هَداهِدُ ، بالفتح ، وهَداهِيدُ ؛ وفَحْلٌ هُداهدٌ : كثير الهَدْهَدَةِ يَهْدِرُ في الإبل ولا يَقْرَعُها ؛ وهَدْهَدَةُ الحَمامِ : إذا سمعت دَوِيَّ هَدِيرِه ، والهُدْهُدُ : طائر معروف ، والهَدْهَدُ : أَصواتُ الجنِّ. وهَدْهَدَ الشيءَ مِنْ عُلْوٍ إلى سُفْلٍ : حَدَرَه. وهَدْهَدَهُ : حرَّكه كما يُهَدْهَدُ الصبيُّ في المَهْدِ. وهُداهِد : حي من اليمن. وهَدْهادٌ : اسم. وهَداد : حَيٌّ من اليمن.
هدر : الهَدَرُ : ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيره. هَدَرَ يَهْدِرُ ، بالكسر ، ويَهْدُر ، بالضم ، هَدْراً وهَدَراً ، بفتح الدال ، أَي بطل. وهَدَرْتُه وأَهْدَرْتُه أَنا إهْداراً
وأَهْدَرَه السُّلْطانُ : أَبطله وأَباحه. ودماؤهم هَدَرٌ بينهم أَي مُهْتَدَرةٌ. وتَهادَرَ القوم : أَهْدَرُوا دماءهم. وضَرَبَهُ فهَدَرَ سَحْرَه أَي أَسْقَطَه. والهَدْرُ والهَادِرُ : الساقط. ورجل هُدَرَةٌ ، مثال هُمَزَة ، أَي ساقط. والهَدَرُ : الذين لا خير فيهم. وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً وهُدُوراً : صَوَّتَ في غير شِقْشقَةٍ ، وكذلك الحمام يَهْدِرُ ، والجَرَّةُ تَهْدِرُ هَدِيراً وتَهْداراً. وهَدَرَ الغلام إذا أَراغَ الكلامَ وهو صغير. وجَوْفٌ أهْدَرُ أَي منتفخ. وهَدَرَ العَرْفَجُ أَي عَظُمَ نباتُه. والهادِرُ : اللبنُ الذي خَثُرَ أَعلاه ورَقَّ أَسفله. هَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْداراً أَي غلى.
هدس : هَدَسَه يَهْدسُه هَدْساً : طرده وزجره. والهَدَسُ : شجر وهو عند أهل اليمن الآسُ.
هدع : الهَوْدَعُ : النعامُ. وهِدَعْ هِدَعْ ، بكسر الهاء وفتح الدال وتسكين العين : كلمة يسكَّن بها صِغارُ الإبل عند النِّفارِ. وهَداعِ : من زَجْرِ العُنُوقِ.
هدغ : انْهَدَغَتِ الرُّطَبةُ : أَي انْفَضَخَت حين سقطت.
هدف : الإِهْدافُ الدنو. أَهدف القوم أَي قَربُوا. يقال لمَّا أهْدفَتْ لي الكُوفة نزلْت ، ولما أهْدَفَتْ لهم تَقَرَّبوا. وكل شيء رأَيته قد استقْبلك استقبالاً ، فهو مُهْدِف ومُسْتَهدِف. وقد استهدف أَي انتصب ، ومن ذلك أَخذ الهَدَفُ لانتصابه لمن يَرْمِيه ؛ والهَدَفُ : المُشْرِفُ من الأَرض وإليه يُلْجأُ. والهَدَفُ : الغَرض المُنْتَضَلُ فيه بالسهام. والهَدَفُ : كل شيء عظيم مرتفع. والهَدَفُ من الرجال الجسيم الطويل العنق العريض الأَلواح ؛ وقيل : هو الثَّقِيلُ النَّؤُومُ ؛ وأَهدَف على التلّ أَي أَشرَف. وامرأَة مُهدِفة أي لَحِيمة. ورَكَبٌ مُستهدِفٌ أي عَريض مرتفع ؛ وامرأَة مُهْدِفة : مرتفعة الجَهاز. والهِدْفةُ : الجماعة من الناس والبُيوت ؛ وهِدْفة وهِدَفٌ بمعنى قِطْعة. وهدَف إلى الشيء : أَسْرَعَ ، وأَهدَف إليه لَجَأَ.
هدق : هَدَقَ الشيءَ فانْهَدَقَ : كسره فانكسر.
هدكر : رجل هُداكِرٌ : مُنَعَّم. وامرأَة هَيْدَكُرٌ وهُدْكُورَةٌ وهَيْدَكُورَة : كثيرة اللحم. الهُدَكِرُ أَخْثَرُ اللبنِ ولم يَحْمُضْ جِدًّا.
هدل : هَدَر الغلامُ وهَدَل إذا صوَّت ؛ والهَدِيل صوتُ الحمام ، وخصَّ بعضهم به وحشِيَّها كالدَّباسيِّ والقَمارِيِّ ونحوها ، هَدَل القُمْرِيُّ : هَدَل يَهْدِل هَدِيلاً ؛ وقد جاء الهَدِيل في صوت الهُدْهُد ؛ وقيل : الهَدِيل ذكَرُ الحمام ، وقيل : هو فَرْخها ؛ ويقال صادَ الهَدِيلَ جارِحٌ من جَوارِح الطير ؛ والهَدِيلُ أَيضاً : الرجل الكثير الشعَر ، وقيل : هو الأَشْعَث الذي لا يسرِّح رأْسه ولا يدهنه ؛ ورجل هَدِيل : ثقيل. وتَهَدَّلَتِ الثِّمارُ وأَغصان الشجرة أَي تدلَّت ، فهي مُتَهَدِّلة. وهَدَل الشيءَ يَهْدِله هَدْلاً : أَرسله إلى أَسفل وأَرخاه. والهَدَل : استرخاء المِشْفَر الأَسفل ، هَدِل هَدَلاً. ومِشْفَر هادِلٌ وأَهْدَل ، وشَفة هَدْلاء : مُنْقَلِبة عن الذَّقَن. وهدِل البعير يَهْدَل هَدَلاً فهو أَهْدَل : أخذته القرحة فهَدِل مِشْفَره وطال. وهَدِل يَهْدَل هَدلاً فهو هَدِل : طال مِشْفره ، وبعير هَدِل منه. وبعير أَهْدَل ، وذلك مما يمدح به ؛ وقد تَهَدَّلتْ شَفَته أَي استرختْ. والسحابُ إذا تدلَّى هَيْدَبُه فهو أَهْدَل ؛ ويقال : شِدْق أَهْدَل ؛ والتَّهَدُّل : استرخاء جلدة الخُصْية ونحو ذلك ؛ والهَدال : ما تَهَدَّل من الأَغْصان ؛ والهَدالةُ : شجرة تنبت في السَّمُر ليست منه وتنبت في اللَّوْز والرمّان وفي كل شجرة وثمرتها بيضاء ، وقيل : الهَدالة كلُّ غصن نبت مستقيماً في طَلْحة أَو أَراكة ، والجمع هَدَالٌ ، والهَدَالُ : ضرْب من الشجر.
هدلع : الهُنْدَلِعُ : بقلة قيل إنها عربية.
هدلغ : الهُدْلُوغةُ : الرجل الأحْمَقُ القَبيحُ الخَلْقِ.
هدلق : بعير هِدْلِقٌ وهِدْلِيق : واسع الأَشداق ، وجمعه
هَدَالِق. والهِدْلِقُ : الخطيب. والهَدَالِقُ : الطوال. والهِدْلِقُ : المُنْخُل. والهِدْلِقُ : الناقة الطويلة المِشْفَرِ.
هدم : الهَدْمُ : نَقِيضُ البناءِ ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمه فانْهَدَمَ وثَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم ، شُدِّدَ للكثرة. والهَدَمُ ، بالتحريك : ما تَهدَّم من نواحي البئر فسقط في جَوْفِها ؛ والأَهْدَمانِ : أَن يَنْهارَ عليكَ بِناءٌ أَو تقعَ في بئرٍ أَو أُهْوِيَّة. والهَدَمُ ، بالتحريك : البناءُ المَهْدُومُ ، والهَدْم ، بالسكون وبالفتح أَيضاً : هو إهدارُ دَمِ القتيلِ ؛ يقال : دِماؤهم بينهم هَدْمٌ أَي مُهْدَرةٌ. وما هَدَمْتَ من الدِّماء هَدَمْتُ أَي ما عَفَوْتَ عنه وأَهْدَرْتَه فقد عفوتُ عنه وتركتُه. والهِدْمُ ، بالكسر : الثوبُ الخلَقُ المُرَقَّعُ ، وقيل : هو الكِساءُ الذي ضُوعِفت رِقاعُه ، والجمع أَهْدامٌ وهِدَمٌ ؛ والهِدْمُ الشيخ الذي قد انْحَطَم مثل الهِمِّ. والعجوزُ المُتَهدِّمة : الفانيةُ الهَرِمة. وتَهَدَّم عليه من الغضب إذا اشتدَّ غضبُه. وخُفٌ هِدْمٌ ومُهَدَّمٌ : مثل الثوب ؛ والهَدَمُ : ما بقي من نباتِ عامِ أَوّل ، وذلك لِقِدَمِه. وهَدِمَت الناقةُ تَهْدَمُ هَدَماً وهَدَمةً ، فهي هَدِمةٌ من إبلٍ هَدامى وهَدِمةٍ ، وتَهَدَّمَت وأَهْدَمت وهي مُهْدِم ، كلاهما ، إذا اشتدَّت ضبَعَتُها فياسَرت الفحلَ ولم تُعاسِرْه. وقال بعضهم : الهَدِمةُ الناقة التي تقع من شدة الضَّبَعةِ ؛ وتهدَّم عليه : تَوَعَّدَه. ودِماؤهم هَدْمٌ بينهم ، بالتسكين ، وهَدَمٌ ، بالتحريك ، أَي هدَرٌ ، وتهادَمَ القومُ : تهادَرُوا. والهُدامُ : الدُّوارُ يُصِيبُ الإنسان في البحر ؛ وهُدِم الرجلُ : أَصابه ذلك. والهَدْمُ : أَن تَضْرِبَه فتكسر ظهرَه ؛ ورجلٌ هَدِمٌ : أَحمقُ مُخنِّث. والمَهْدومُ من اللبَن : الرَّثيئةُ. والهَدْمةُ : الدُّفْعةُ من المال. ويقال : هذا شيءٌ مُهَنْدَمٌ أَي مُصْلَح على مقدار ، والهَيْدامُ : الأَكولُ ؛ والهَدْمةُ : المَطرةُ الخفيفة. وأَرض مَهْدومةٌ أَي مَمْطورةٌ.
هدمل : الهِدْمِل ، بالكسر : الثوب الخلَق ؛ والهِدَمْلة ، على وزن السِّبَحْلة : الرَّمْلة المُشْرِفَةُ الكثيرة الشجر ؛ وجمعها الهِدَمْلات ؛ والهِدَمْلةُ : موضع. والهِدَمْلةُ : الدهر الذي لا يوقف عليه لطول التَّقادُم ، ويضرب مثلاً للذي فات ؛ يقول بعضُهم لبعض : كان هذا أيام الهِدَمْلة.
هدن : الهُدْنَة انتقاضُ عَزْم الرجل بخبر يأْتيه فيَهْدِنُهُ عما كان عليه فيقال انْهَدَنَ عن ذلك ، وهَدَنَه خَبَرٌ أَتاه هَدْناً شديداً. والهُدْنة والهِدَانَةُ المصالحة بعد الحرب. والمَهْدُون : الذي يُطْمَعُ منه في الصلح. وهَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً : سَكَنَ. وهَدَنَه أَي سكَّنه. وهادَنه مُهادَنَةً : صالحه ، والاسم منهما الهُدْنَة. وأَصل الهُدْنةِ السكونُ بعد الهَيْج. والهُدُونُ : السكون. وهَدَّنْتُ الرجلَ سَكَّنته وخَدَعْتُهُ كما يُهْدَن الصبي. وهادَنَ القومَ : وادَعهم. وهَدَنَهم يَهْدِنُهُم هَدْناً رَبَّثَهم بكلام وأَعطاهم عهداً لا ينوي أَن يَفِيَ به. وهُدِنَ عنك فلانٌ : أَرضاه منك الشيءُ اليسير. ويقال : هَدَّنتِ المرأَةُ صبيَّها إِذا أَهْدَأَته لينام ، فهو مُهَدَّنٌ. وهَدَنَ عَدُوَّه إِذا كافَّه ، وهَدَنَ إِذا حَمُقَ. والتَّهْدِينُ : البُطْءُ. وتَهَادَنت الأمورُ : استقامت. والهَوْدَناتُ : النُّوقُ. ورجل هِدانٌ ومَهْدُونٌ : بليد يرضيه الكلام. والهِدانُ : الأحمقُ الجافي الوَخِمُ الثقيل في الحرب ، والجمع الهُدُونُ. وقيل : الهِدان والمَهْدُون النَّوَّام الذي لا يُصَلِّي ولا يُبَكِّر في حاجة. والهَدِنُ : المُسْتَرْخِي. والهَدْنَةُ : القليل الضعيف من المطر ، [وقيل] : هو الرَّكُّ والمعروف الدَّهْنَةُ.
هده : الهَدَةُ ، بالتخفيف : اسم موضع بالحجاز.
هدي : من أَسماء الله تعالى سبحانهِ : الهادي ؛ وهو الذي بَصَّرَ عِبادَه وعرَّفَهم طَريقَ معرفته حتى أَقرُّوا
برُبُوبيَّته ، وهَدى كل مخلوق إلى ما لا بُدَّ له منه في بَقائه ودَوام وجُوده. والهُدى ضدّ الضلال وهو الرَّشادُ. وقوله عز وجل : (قُلْ إِنَ) هُدَى (اللهِ هُوَ) الْهُدى ؛ أَي الصِّراط الذي دَعا إليه هو طَرِيقُ الحقّ. وقوله تعالى : (إِنَّ عَلَيْنا) لَلْهُدى ؛ أَي إنَّ علينا أَنْ نُبَيِّنَ طَريقَ الهُدَى من طَرِيق الضَّلال. يقال : هَدَيْتُ للحَقِّ وهَدَيْت إلى الحق بمعنىً واحد ، لأنَ هَدَيْت يَتَعدَّى إلى المَهْدِيّين ، والحقُّ يَتَعَدَّى بحرف جر ، المعنى : قل الله يهدي مَن يشاء للحقّ. وفي الحديث : سُنَّة الخُلفاء الرَّاشِدِين المَهْدِيّينَ ؛ المَهْدِيُ : الذي قد هَداه الله إلى الحق ، وقد اسْتُعْمِل في الأسماء حتى صار كالأَسماء الغالبة ، وبه سُمي المهْدِيُ الذي بَشَّر به النبيُّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، أَنه يجيء في آخر الزمان ، ويريد بالخلفاء المهديين أبا بكر وعمر وعثمان وعليّاً ، رضوان الله عليهم ، وإن كان عامّاً في كل من سار سِيرَتَهم ، وقد تَهَدَّى إلى الشيء واهْتَدَى. وهَدَيْتُه الطَّريقَ والبيتَ هِداية أَي عرَّفته. وهَدَيْتُ العَرُوس إلى زوجها : بمعنى زَفَفْتها إليه. وأَهْدَيْتُ إلى البيت هَدْياً : بمعنى أَرْسَلْتُ. وهَدَى : بمعنى بيَّنَ في لغة أَهل الغَوْر. يقولون : هَدَيتُ لك بمعنى بَيَّنْتُ لك. والهُدى : النَّهارُ. والهُدى : إخراج شيء إلى شيء. والهُدى أَيضاً : الطاعةُ والوَرَعُ. والطريقُ يسمّى هُدًى. ويقال للرجل إذا حَدَّث بحديث ثم عَدل عنه قبل أَن يَفْرُغ إلى غيره : خذ على هِدْيَتِك ، بالكسر ، وقِدْيَتِك أَي خذ فيما كنت فيه ولا تَعْدِل عنه. [ونظر] فلان هِدْيةَ أَمرِه أَي جِهةَ أَمرِه. ويقال : فلان يَذْهَب على هِدْيَتِه أَي على قَصْدِه. ويقال : هَدَيْتُ أَي قصدْتُ. وهو على مُهَيْدِيَتِه أَي حاله. ولك هُدَيَّا هذه الفَعْلةِ أَي مِثلُها ، ولك عندي هُدَيَّاها أَي مثلُها. وفلان يَهْدي هَدْيَ فلان : يفعل مثل فعله ويَسِير سِيرَته. [يقال] : ما أَحسن هَدْيَه أَي سَمْتَه وسكونه. والهَدْيُ السِّيرةُ والهَيْئة والطريقة. وكلُّ متقدِّم هادٍ. والهادي : العُنُقُ لتقدّمه. ولهذا قيل : أَقْبَلَتْ هَوادي الخيلِ إذا بَدَتْ أَعْناقُها. وفي الحديث : طَلَعَتْ هَوادي الخيل يعني أَوائِلَها. وهَوادي الليل : أَوائله لتقدمها كتقدُّم الأعناق. والهادِيةُ : المتقدِّمة من الإبل. والهادِي : الدليل لأنه يَقْدُمُ القومَ. وهَداه أَي تَقَدَّمه. وهادي السهمِ : نَصْلُه. وهاداني فلان الشِّعرَ وهادَيْتُه أَي هاجاني وهاجَيْتُه. والهَدِيَّةُ : ما أَتْحَفْتَ به ، يقال : أَهْدَيْتُ له وإليه. والتَّهادِي : أَن يُهْدي بعضُهم إلى بعض. وفي الحديث : تَهادُوا تَحابُّوا ، والجمع هَدايا وهَداوَى ، وهي لغة أَهل المدينة ، وهَداوِي وهَداوٍ. ويقال : أَهْدَى وهَدَّى بمعنًى. وأَهْدَى الهَدِيَّةَ إهْداءً وهَدّاها. والمِهْدى ، بالقصر وكسر الميم : الإناء الذي يُهْدَى فيه مثل الطَّبَقِ ونحوه. وامرأَة مِهْداءٌ ، بالمد ، إذا كانت تُهْدي لجاراتها. وكذلك الرجل مِهْداءٌ : من عادته أَن يُهْدِيَ. والهِداءُ : أَن تجيءَ هذه بطعامِها وهذه بطعامها فتأْكُلا في موضع واحد. والهَدِيُ والهَدِيَّةُ : العَرُوس. واهْتَدَى الرجلُ امرأَتَه إذا جَمَعَها إليه وضَمَّها ، وهي مَهْدِيَّةٌ وهَدِيٌ أَيضاً. والهَدِيُ : الأَسيرُ. والهَدْيُ : ما أُهْدِيَ إلى مكة من النَّعَم. وفي التنزيل العزيز : (حَتَّى يَبْلُغَ) الْهَدْيُ (مَحِلَّهُ) ، وقرئ : حتي يبلغ الهَدِيُ مَحِلَّه ، بالتخفيف والتشديد ، الواحدة هَدْيةٌ وهَدِيَّةٌ. وفلانٌ هَدْيُ بني فلان وهَدِيُّهمْ أَي جارُهم يَحرم عليهم منه ما يَحْرُم من الهَدْي ، وقيل : الهَدْيُ والهَدِيُ الرجل ذو الحرمة يأْتي القوم يَسْتَجِير بهم أَو يأْخذ منهم عَهْداً ، فهو ، ما لم يُجَرْ أَو يأْخذِ العهدَ ، هَدِيٌ ، فإذا أَخَذ العهدَ منهم فهو حينئذ جارٌ لهم. والهِداء الرجل الضعيف البَلِيد. والهَدْيُ : السُّكون. والتَّهادي : مَشْيُ النِّساء والإبل الثِّقال ، وهو مشي
في تَمايُل وسكون. والهادي : الراكِسُ ، وهو الثَّوْرُ في وسط البَيْدَر يَدُور عليه الثِّيرانُ في الدِّراسة. والهادِيةُ : الصخرة النابتةُ في الماء.
هذأ : هَذَأَه بالسيف وغيره يَهْذَؤُه هَذْءاً : قَطَعَه. وسَيْفٌ هَذَّاءٌ : قاطِعٌ. وهَذَأَ الكلامَ إذا أَكثر منه في خَطَإِ : وتَهَذَّأَتِ القَرْحةُ : فَسَدَتْ وتَقَطَّعَت.
هذب : هَذَبَ الشيءَ يَهْذِبُه هَذْباً ، وهَذَّبه : نَقَّاه وأَخْلَصَه ، وقيل : أَصْلَحه. والتَّهْذِيبُ في القِدْح العَملُ الثاني. والمُهَذَّبُ من الرجال : المُخَلَّصُ النَّقِيُّ من العُيوب ؛ ورجل مُهَذَّبٌ أَي مُطَهَّرُ الأَخْلاقِ. وأَصلُ التهذيبِ : تَنْقِيةُ الحَنْظَل من شَحْمِه ، ومُعالجَةُ حَبِّه ، حتى تَذْهَبَ مَرارَتُه ، ويَطيبَ لآكله. وهَذَبَ النَّخْلَةَ : نَقَّى عنها اللِّيفَ. وهَذَبَ الشيءُ يَهْذِبُ هَذْباً : سالَ. يقال أَهْذَبَتِ السحابةُ ماءَها إذا أَسالته بسُرْعة. والإِهذابُ والتَّهذِيبُ : الإِسراعُ في الطَّيَران ، والعَدْوِ ، والكلام. والاسمُ : الهَيْذَبَى. والمُهْذِبُ السريعُ ، وهو من أَسماءِ الشَّيْطانِ ؛ ويقال له : المُذْهِبُ أَي المُحَسِّنُ للمَعاصي. والطائرُ يُهاذِبُ في طَيَرانِهِ : يَمُرُّ مَرّاً سَريعاً.
هذخر : طِفْلَةٌ تَهْذَخَرُ أَي تَبَخْتَرُ ، ويقال : تقوم له بأَمر بيته.
هذذ : الهَذّ والهَذَذُ : سرعة القطع وسرعة القراءة ؛ يقال : هو يَهُذُّ الحديث هذًّا : أَي يَسْرُده ، وإزْمِيلٌ هَذٌّ وهَذُوذٌ : أَي حادّ. وضرباً هَذَاذَيْك : أَي هَذًّا بعد هذّ ، يعني قطعاً بعد قطع ؛ واهتذذت الشيء : اقتطعته بسرعة ؛ وسيف هَذْهاذٌ وهُذَاهِذٌ : قطَّاع. وقَرَبٌ هَذْهاذٌ : بَعيدٌ صَعْب.
هذر : الهَذَرُ : الكلام الذي لا يُعْبَأُ به. هَذرَ كلامُه هَذَراً : كثر في الخطإ والباطل. والهَذَرُ : الكثير الرديء ، وقيل : هو سَقَطُ الكلام. هَذَرَ الرجلُ في منطقة يَهْذِرُ ويَهْذُر هَذْراً ، بالسكون ، وتَهْذاراً وهو بناء يدل على التكثير ، والاسم الهَذَرُ ، بالتحريك ، وهو الهَذَيانُ. ورجل هِذْرِيانٌ إذا كان غَثَّ الكلام كثيره. وهَذَّار وهَيْذارٌ وهَيْذارَةٌ وهِذْرِيانٌ ومِهْذارٌ. والأُنثى هَذِرَةٌ ومِهْذارٌ ، والجمع المَهاذِيرُ.
هذرب : الهَذْرَبَةُ : كثرةُ الكلام في سُرْعة.
هذرم : الهَذْرَمةُ كالهَذْرَبةِ ، والهَذْرَمةُ : كثرةُ الكلامِ. ورجل هُذَارمٌ وهُذارِمةٌ : كثيرُ الكلام. وهَذْرَمَ الرجلُ في كلامِه هَذْرَمةً إذا خلَّط فيه ، ويقال : هو السرعة في القراءة والكلامِ والمشْي ، ويقال للمرأَة إنها لَهَذْرَمى الصَّخَبِ أَي كثيرةُ الصَّخَب.
هذف : سائقٌ هَذَّافٌ : سَريع ؛ وقيل : الهذَّافُ السريع من غير أَن يشترط فيه سَوْق ، وقد هَذَفَ يَهْذِفُ إذا أَسرع.
هذل : هَوْذَلَ في مَشْيِه هَوْذَلةً : أَسرع ، وقيل : الهَوْذلة أَن يضْطَرِب في عَدْوِه. وهَوْذَل السقاءُ : تَمَخَّضَ ، من ذلك. وهَوْذَل السقاءُ إذا أَخرج زُبْدَتُه. وهَوْذَل الرجلُ : اضطرب في عَدْوه ، وكذلك الدَّلْوُ ؛ والهَوْذَلة : القَذْف بالبَوْلِ. وهَوْذَل إذا قاء. وهَوْذَل إذا رمَى بالعُرْبُونِ ، وهو الغائط والعَذِرة. وذهب بَوْلُه هَذَالِيلَ إذا انقطع. وهَوْذَل البعير ببوله إذا اهتزَّ بَوْلُه وتحرَّك. وهَوْذَل ببَوْله : نَزَّاه وقَذَفه ورمى به ؛ وهَوْذَلَ الفحلُ من الإِبل ببوْلِه إذا اهتزَّ وتحرَّك. والهاذِلُ ، بالذال : وسَط الليل. وأَهْذَبَ في مشيه وأَهْذَل إذا أَسرع ، وجاء مُهْذِباً مُهْذِلاً. والهُذْلول : الرجلُ الخفيف والسهمُ الخفيف. والهَوْذلُ ولد القِرد ؛ والهُذْلولُ : التلُّ الصغير المرتفع من الأَرض ، والجمع الهَذالِيل ؛ وقيل : الهُذْلول الرَّمْلة الطويلة المُسْتَدِقَّة المشرِفة ، وكذلك السَّحابة المُسْتَدِقَّة. وهَذالِيلُ الخيل : خِفافُها ؛ والهُذْلول المكان الوطيءُ في الصحراء لا يشعُر به الإِنسان حتى يُشرِف عليه ؛ والهَذالِيلُ رِمال دِقاق صِغار ،
والهُذْلولُ ما سَفَتِ الريحُ من أَعالي الأَنْقاء إلى أَسافِلها ، وهو مثل الخَنْدَق في الأَرض. والهَذالِيلُ مَسايِل صِغار من الماء وهي الثُّعْبان. وذهب ثوبُه هَذَالِيل أَي قِطعاً. الهُذْلولُ السريع الخفيف ، وربما سمي الذئب هُذْلولاً. وهُذَيْل : اسم رجل. وهُذَيْل : قبيلة النسبة إليها هُذَيْلِيّ وهُذَلِيٌ قياس ونادر ، والنادر فيه أَكثر على أَلسِنتهم. وهُذَيْل : حيّ من مُضَر. وقيل : هُذَيْل قبيلة من خِنْدِف أَعْرَقَتْ في الشِّعْر.
هذلع : الهُذْلُوعُ : الغَلِيظُ الشَّفةِ.
هذلم : الهَذْلمَةُ : مَشْيٌ في سُرْعةٍ. والهَذْلمَةُ : مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطةٌ وتَقارُبٌ.
هذم : هَذَمَ الشيءَ يَهْذِمه هَذْماً : غيّبه أَجمع. والهَذْمُ : القَطْعُ. والهَذْمُ : الأَكلُ ، كلُّ ذلك في سُرْعةٍ. وهَذَمَ يَهْذِمُ هَذْماً : وهي سُرْعة الأَكل والقطعِ. والهَيْذامُ : الأَكولُ ؛ وسيفٌ مِهْذَمٌ مِخْذَمٌ وهُذام : قاطعٌ حديدٌ. وسِنانٌ هُذامٌ : حديدٌ. وسِكِّينٌ هذومٌ : تَهْذِمُ اللحمَ أَي تُسْرِع قطْعه فتأْكله ؛ والهَيْذام الشُّجاعُ.
هذمل : الهَذْمَلة : كالهَذْلَمةِ وهي مِشْية فيها قَرْمَطة ، والهَذْمَلة ضرب من المشي.
هذي : الهَذَيانُ : كلام غير معقول مثل كلام المُبَرْسَم والمَعْتُوه. هَذى يَهْذي هَذْياً وهَذَياناً : تكلم بكلام غير معقول في مرض أَو غيره ، وهَذى إذا هذَرَ بكلام لا يفهم. ورجل هَذَّاءٌ وهَذَّاءَةٌ : يَهْذي في كلامه أَو يهْذي بغيره.
هرأ : هَرَأَ في مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً : أَكثر ، وقيل : أَكثر في خطإ. أَو قال الخَنا والقَبِيحَ. ورَجُلٌ هُراءٌ : كثير الكلام. وهَرَأَه البَرْدُ : اشْتَدَّ عليه حتى كاد يَقْتُلُه. والمَهْرُوءُ الذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ. وقِرَّةٌ لها هَرِيئةٌ : يُصِيبُ الناسَ والمالَ منها ضُرٌّ وسَقَطٌ أَي مَوْتٌ. والهرِيئةُ أَيضاً : الوقت الذي يُصيبهم فيه البَرْدُ. وأَهْرَأْنَ للأَصائِلِ : دَخَلْنَ في الأَصائِلِ. وهَرَأَ اللحمَ هَرْءاً وهَرْأَه وأَهْرَأَه : أَنْضَجَه ، وهو لَحْمٌ هَرِيءٌ. والمُهَرَّأُ والمُهَرَّدُ : المُنْضَجُ من اللحم. والهِراءُ : فَسِيلُ النخل. والهُرَاءُ : اسم شَيْطَانٍ مُوكَل بِقَبِيح الأَحْلام.
هرب : الهَرَبُ : الفِرارُ. هَرَبَ يَهْرُبُ هَرَباً : فَرَّ ، يَكونُ ذلك للإِنسان ، وغيره من أَنواع الحيوان. وأَهْرَبَ : جَدَّ في الذَّهابِ مَذْعُوراً. وأَهْرَبَ الرجلُ إذا أَبْعَدَ في الأَرض ؛ وأَهْرَبَ فلانٌ فلاناً إذا اضْطَرَّه إلى الهَربِ. ويقال : هَرَبَ من الوَتِدِ نِصْفُهُ في الأَرض أَي غابَ. وأَهْرَبَ فلانٌ أَي أَغْرَقَ في الأَمْر. والهارِبُ : الذي صَدَر عن الماءِ. وهَرِبَ الرجلُ إذا هَرِمَ ؛ وأَهْرَبَتِ الريحُ ما على وجهِ الأَرض من التُّراب والقَمِيم وغيره إذا سَفَتْ به. والهُرْبُ : الثَّرْبُ. وهارِبةُ البَقْعاء : بَطْنٌ.
هربذ : الهِرْبِذُ واحد الهَرابِذَة : المجوس وقيل : عظماء الهند أَو علماؤهم. والهِرْبِذَى : مِشْيَةٌ فيها اختيال. والهَرْبَذة : سير دون الخبَب.
هربع : لِصٌ هُرْبُعٌ وذِئْبٌ هُرْبُعٌ خفيفٌ.
هرت : هَرَتَ عِرْضَه ، وثَوْبه يَهْرُته ويَهْرِتُه هَرْتاً ، فهو هريتٌ : مَزَّقه وطَعَنَ فيه. والهَرَتُ : سَعَةُ الشِّدْقِ. والهَريتُ : الواسعُ الشِّدْقَيْن. والهَرْتُ : شَقُّك الشيءَ لتُوسِّعَه. وامرأَة هَرِيتٌ وأَتُومٌ : مُفْضاةٌ ؛ ورجل هَريتٌ : لا يَكْتُم سِرًّا. وهَرَتَ اللحمَ : أَنْضَجَه وطَبَخَه حتى تَهَرَّى. وهاروت : اسم مَلَك أَو مَلِك.
هرتم : الهَرْتَمةُ ، العَرْتَمةُ وهي الدائرة التي وسَطَ الشفة العليا.
هرث : [الهرث بالكسر : الثوب الخلق وبالضمّ : بلدة بواسط].
هرثم : الهَرْثَمةُ : مُقَدَّمُ الأَنف ، وهي أَيضاً الوترةُ التي بين مَنْخِرَي الكلبِ. وهَرْثَمَةُ : من أَسماء الأَسد. والهَرْثَمةُ الأَسدُ ، وبه سمي الرجل هَرْثَمة.
هرج : الهَرْجُ : الاختلاط. والهَرْجُ : الفتنة في آخر الزمان. والهَرْجُ : شدّة القتل وكثرته. وأَصلُ الهَرُج الكثرةُ في الشيء. والهَرْجُ : كثرة النكاح. وقد هَرَجَها يَهْرُجُها ويَهْرِجها هَرْجاً إذا نكحها. والهَرْجُ : كثرة الكذب وكثرة النوم. والهَرْج : شيء تراه في النوم وليس بصادق. وهَرَجَ يَهْرِجُ هَرْجاً : لم يوقن بالأَمر. وهَرِجَ الرجلُ ؛ أَخَذه البُهْرُ من حَرّ أَو مَشْي. وهَرِجَ البعير ، بالكسر ، يَهْرَجُ هَرَجاً : سَدِرَ من شدّة الحر وكثرة الطلاء بالقَطِرانِ وثِقَلِ الحِمْل. ورجل مُهْرِجٌ إذا أَصاب إبلَه الجرَبُ ، فطليت بالقطران فوصل الحرُّ إلى جوفها. ويقال هَرَّجَ بعيرَه إذا حمل عليه في السير في الهاجرة. وهَرَّجَ بالسبع : صاح به وزجره. وهَرَجَ الفرسُ : إذا اشتدّ عَدوْهُ. وبابٌ مَهْرُوجٌ ، وهو الذي لا يُسَدُّ يدخله الخلق ، وقد هَرَجَه الإِنسان يَهْرِجُه أَي تركه مفتوحاً. والهِرْجُ : الضعيف من كل شيء.
هرجب : الهِرْجابُ من الإِبل : الطويلةُ الضَّخْمَةُ. والهَراجيبُ والهَراجِيلُ من الإِبل : الضِّخام. وهِرْجابٌ : اسم مَوضِع.
هرجس : الهِرْجاسُ : الجَسِيمُ.
هرجع : هَرْجَعٌ : لغة في هَجْرَع.
هرجل : الهَرْجَلة : الاختلاط في المشي ، وقد هَرْجَل ، وهَرْجَلت الناقة كذلك. والهَراجِيبُ والهَراجِيلُ من الإِبل الضِّخام.
هرد : هَرَدَ الثوبَ يَهْرِدُه هَرْداً : مَزَّقَه. وهَرَّدَه : شَقَّقَه. وهَرَدَ القَصَّار الثوب هَرْداً ، فهو مَهْرُودٌ : مَزّقه وخَرَّقه وضَرَبَه. وهَرْدُ العِرْضِ : الطعن فيه ؛ وهَرَدَه : أَنضجه إنضاجاً شديداً. وهَرَدْتُ اللحمَ أَهْرِدُه ، بالكسر ، هَرْداً : طبخته حتى تَهَرّأَ وتَفَسَّخَ ، فهو مُهَرَّد. والهَرْدُ : الاختلاط كالهَرْج. والهُرْدُ : العُروق التي يصبغ بها ، وثوب مَهْرُودٌ ومُهَرَّدٌ : مصبوغ أَصفر بالهُرْد. والهُرْدِيّة : قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلْوِيّة بطاقات الكرم تُحْمَلُ عليها قُضْبانُه. وهُرْدانُ وهَيْرُدان : اسمان. والهُردانُ والهِرْداء : نبت. والهَيْرُدانُ : نبت والهَيْرُدانُ : اللِّصّ ، وهُرْدانُ : موضع.
هردب : الهِرْدَبُ والهِرْدَبَّةُ : الجَبانُ الضَّخْمُ. والهِرْدَبَّةُ العجوزُ.
هردج : الهَرْدَجَةُ : سرعةُ المشي.
هردش : يقال للناقة الهَرمة : هِرْدِشَةٌ.
هردل : في الحديث فأَقْبَلَتْ تُهَرْدِلُ أَي تسترخي في مَشْيها.
هردم : الهِرْدَمَّة : العجوز.
هرر : هَرَّ الشيءَ يَهُرُّه ويَهِرُّه هَرّاً وهَريراً : كَرِهَهُ. ويقال : هَرَّ الكلبُ يَهِرُّ هَرِيراً ، فهو هارٌّ وهَرَّار إذا نَبَحَ وكَشَرَ عن أِنيابه ، وقيل : هو صوته دون نُباحه. وهارَّه أَي هَرَّ في وجهه. وهَرْهَرْتُ الشيءَ : إذا حَرَّكْتَه. وهرَّت القوسُ هَرِيراً : صَوَّتَتْ. والهِرُّ : السِّنَّوْرُ ، والجمع هِرَرَةٌ ، والأُنثى هِرَّةٌ بالهاء ، وجمعها هِرَرٌ. وهَرَّ الشَّبْرِقُ والبُهْمَى والشَّوْكُ هَرّاً : اشتدَّ يُبْسُه وتَنَفَّسَ فصار كأَظفار الهِرِّ وأَنيابه. وقولهم في المثل : ما يعرف هِرّاً من بِرّ ؛ معناه ما يعرف من يَهُرُّه أَي يكرهه ممن يَبَرُّه : البِرُّ اللُّطف ، والهِرُّ العُقُوق ، وهو من الهَرِيرِ ؛ والبِرُّ الإِكرام والهِرُّ الخُصُومَةُ ، وقيل : الهِرُّ ههنَا السِّنَّوْرُ والبِرُّ الفأْر. وقيل : أَرادوا هِرْهِرْ ، وهو سَوْقُ الغنم ، وبِرْبِرْ وهو دعاؤُها. والهِرُّ سَوْقُ الغنم ، والبِرُّ دعاءُ الغنم. والهِرُّ دعاءُ الغنم إلى العَلَفِ ، والبِرُّ دعاؤُها إلى الماء. والهُرارُ : داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ مثلُ الوَرَمِ بين الجلد واللحم. وقيل : الهُرارُ سَلْحُ الإِبل من أَيِّ داءٍ كان. وهو استطلاق بطونها. والهَرَّارَانِ : نَجْمانِ. والهَرُّ : ضَرْبٌ من زجر الإِبل. والهُرُّ والهُرْهُورُ والهَرْهارُ والهُراهِرُ : الكثير من الماءِ واللَّبَنِ وهو الذي إذا جَرى سمعتَ له هَرْهَرْ ، وهو
حكاية جَرْيِهِ. والهَرُورُ والهُرْهُورُ : ما تناثر من حب العُنْقُود. وهَرَّ يَهَرُّ إذا ساءَ خُلقُهُ. والهُرُهُور : ضرب من السُّفُن. ويقال للكانُونَيْنِ : هما الهَرَّارانِ. والهَرْهَرَةُ والغَرْغَرَةُ يحكى به بعض أَصوات الهند والسِّنْدِ عند الحرب. وهَرْهَرةُ الأَسد : تَرْديدُ زئِيره. والهَرْهَرَةُ : الضحك في الباطل. والتَّهَرْهُرُ : صوت الريح.
هرز : هَرْوَزَ الرجلُ والدابةُ هَرْوَزَةً : ماتا.
هرس : الهَرْسُ : الدَّق ، ومنه الهَرِيسَة. وهَرَسَ الشيء يَهْرُسُه هَرْساً : دقَّه وكسره. والمِهْراس : الآلة المَهْرُوس بها. والهَرِيسُ : ما هُرِسَ ، وقيل : الهَرِيس الحب المهْروس قبل أَن يُطْبَخ ، ويسمى صانعُه هَرَّاساً. والهِرْماسُ : من أَسماء الأَسد. وهَرِسَ يَهْرَسُ هَرَساً : أَخفى أَكلَه. ومِهْرَسا ، أراد بالأهرس الشديدَ الثقيل. وهَرِسٌ أَهْرَسُ للذي يدق كل شيء. وإبل مَهاريس : شديدة الأكل. والهَرِسُ والأَهْرَسُ : الشديد المَرَّاس من الأُسْدِ. والهَرِسُ : الثوب الخَلَق ؛ والهَراسُ : شجر كبير الشوك. والهَراس : من أَحْرار البقول ، واحدتُهُ هَراسَة ، والمِهْراس صخرة منقورة تسع كثيراً من الماءِ وقد يُعْمل منه حياض للماء. والمِهْراس اسم ماء بأُحُد. والمِهْراسُ : موضع.
هرش : رجل هَرِشٌ : مائِقٌ جاف. والهِراشُ والاهْتِراشُ : تقاتلُ الكِلاب. والتَّهْرِيشُ : التَّحْرِيشُ. والتهارُشُ : الاختلاطُ. وهَرْشَى : موضع.
هرشب : عَجُوزٌ هِرْشَفَّة وهِرْشَبَّة : باليةٌ ، كبيرة.
هرشد : الهِرْشَدّةُ : العجوز.
هرشف : الهِرْشَفُ والهِرْشَفَّةُ : العجوز البالية الكبيرة. ويقال للناقة الهَرِمة : هِرْشَفَّة وهِرْدَشّة. ودلْوٌ هِرْشفّة : بالية متشنِّجة ، وقد اهْرَشّفَتْ. والهِرْشَفَّة : خِرقة يُنَشَّف بها الماء ؛ والهِرْشَفّة : صوفة الدّواة. والهِرْشَفُ من الرجال : الكبير المهزول. والهِرْشَفّ : الكثير الشرب ؛ والتَّهَرْشُف التحَسِّي قليلاً قليلاً.
هرشم : الهِرْشَمَّةُ : الغزيرةُ من الغَنَم ، وخص بعضهم به المَعَزَ. ويقال للناقة الخَوَّارِة هِرْشَمّة. والهِرْشَمُ ، بكسر الهاء وتشديد الميم : الحجرُ الرِّخْوُ ، ويقال للجبَل الليِّن المَحْفَرِ هِرْشَمٌ ؛ وجبلٌ هِرْشَمٌ : رقيقٌ كثير الماء ، وقيل : هو الحجر الصُّلْبُ.
هرشن : بعير هِرْشِنٌ : واسع الشِّدْقَيْنِ.
هرص : هَرَّصَ الرجلُ : إذا اشْتعَلَ بَدَنُهُ حَصَفاً.
هرض : الهَرَضُ : الحَصَفُ الذي يظهر على الجلد. وهَرَضَ الثوبَ يَهْرُضُهُ هَرْضاً : مَزَّقَه.
هرط : هَرَطَ الرجلُ في عِرْض أَخِيه وهَرَطَ عِرْضَ أَخِيهِ يَهْرِطُهُ هَرْطاً : طَعَنَ فيه ومَزَّقه وتَنَقَّصه. وتَهَارَطَ الرجلان : تَشَاتَما. وناقة هِرْطٌ : مُسِنَّةٌ ، والجمع أَهْراط وهُروط. والهِرْط : لحم مَهْزول. والهِرْط والهِرْطةُ : النعجة الكبيرة المهزولة ، والجمع هِرَطٌ. والهِرْطةُ من الرجال : الأَحمق الجبان الضعيف. وهَرِطَ الرجلُ : اسْتَرْخى لحمُهُ. والإِنسان يَهْرِطُ في كلامه : يُسَفْسِفُ ويَخْلِطُ. والهَيْرَطُ : الرِّخْو.
هرطل : الهِرْطالُ الطويلُ ؛ ويقال للرجل الطويل العظيم الجسيم : هِرْطالٌ وهِرْدَبَّةٌ وهَقَوَّرٌ وقَنَوَّرٌ.
هرع : الهَرَعُ والهُراعُ والإهْراعُ : شدَّة السَّوْقِ وسُرْعةُ العَدْو. وأُهْرِعَ الرجلُ ، على ما لم يسم فاعله : خَفَّ وأُرْعِدَ من سُرْعةٍ أَو خوْفٍ أَو حِرْصٍ أَو غَضَبٍ أَو حُمَّى. وتَهَرَّعَ إليه : عَجِلَ. وهَرِعَ الشيءُ هَرَعاً ، فهو هَرِعٌ ، وهَمَعَ : سال. والهَرِعةُ من النساء : المرأَةُ التي تُنْزِلُ حين يخالِطُها الرجل قبله شَبَقاً وحرْصاً على الرجال. والمَهْرُوعُ : المجنونُ الذي يُصْرَعُ. والهَيْرَعُ : الذي لا يتَماسَكُ ، وهو أَيضاً الجَبانُ الضعيفُ الجَزُوعُ. والهَيْرَعُ والهَيْلَعُ : الضعيفُ. والهَيْرَعةُ : الغُولُ. والهَيْرَعةُ : القَصَبة