لسان اللسان - ج ٢

مخض : مَخَّضَت : أَخذها الطلق. والمَخَاضُ : وَجعُ الوِلادةِ. ومَخِضَت تَمْخَضُ مَخَاضاً ، وإنها لَتَمَخَّضُ بولدها : وهو أَن يَضْرِبَ الولدُ في بطنها حتى تُنْتَجَ فَتَمْتَخِضَ. والماخِض : التي دَنا وِلادُها وقد أَخذها الطلْقُ والمَخَاضُ والمِخَاضُ. وأَمْخَضَ الرجلُ : مَخِضَت إبلُهُ. والمَخَاضُ : الحَوَامِلُ من النوق. وبنتُ المخاص وابن المخاض : ما دخل في السنة الثانية لأن أُمه لَحِقت بالمخاض أَي الحوامل. ومَخَضَ اللبنَ يَمْخَضُهُ ويَمْخِضُهُ ويَمْخُضُهُ مَخْضاً فهو مَمْخُوضٌ ومَخِيضٌ : أَخذ زُبْده. والمَخِيضُ والمَمْخُوض : الذي قد مُخِضَ وأُخذ زُبده. وأَمْخَضَ اللبنُ : حانَ له أَن يُمْخَضَ. والمِمْخَضةُ : الإِبْرِيجُ. والمِمْخَضُ : السِّقاءُ. والإِمْخاضُ : ما اجتمع من اللبن في المَرْعَى حتى صار وِقْرَ بعير ، ويجمع على الأَماخِيضِ. والمُسْتَمْخِضُ : البَطِيءُ الرَّوبِ من اللبن. وتَمَخَّضَ اللبنُ وامْتَخَضَ : تحرَّك في المِمخضة. ومَخَضْتُ بالدَّلْوِ : إذا نَهَزْتَ بها في البئر. والمَخِيضُ : موضع بقرب المدينة.

مخط : مَخَطه يَمْخَطُهُ مَخْطاً : نَزَعَه ومَدَّه. ومَخَطَ السهْمُ يَمْخَطُ ويَمْخُطُ مُخُوطاً : نَفَذَ. وأَمْخَطْتُ السهمَ : أَنفذْته. والمَخْطُ : السَّيَلانُ والخُرُوجُ. والمُخاط : ما يسيل من الأَنف. ومَخَطه بيده : ضَربه. والماخِط : الذي ينْزعُ الجِلْدةَ الرَّقيقة عن وجه الحُوار. والمَخْطُ : شبه الولد بأَبيه. ومَخَطَ في الأَرض مَخْطاً : إذا مضى فيها سريعاً. وتَمَخُّطه : اضْطِرابُهُ في مِشْيته. والمَخْطُ : اسْتِلالُ السَّيفِ. وامْتَخَطَ سيفَه : سَلَّه من غِمْدِهِ. والمَخِطُ : السيِّد الكريم ، والجمع مَخِطون. والمُخاطةُ : شجرة تُثْمر ثَمراً حُلْواً لَزِجاً يؤْكل.

مخق : مَخِقَت عينه : كبَخِقَتْ.

مخل : الخافِلُ الهارِب ، وكذلك الماخِل والمالِخُ.

مخن : المَخْنُ والمَخِنُ والمِخَنُ ، كله : الطويل. وقد مَخَنَ مَخْناً ومُخُوناً [وقيل] : المَخْنُ الطُّولُ ، والمَخْنُ أَيضاً البُكاء ، والمَخْنُ نزْحُ البئر. والمِخَنَّةُ : الفِناء. ومَخَنَ المرأَةَ مَخْناً : نكحها. والمَخْنُ : النَّزْعُ من البئر. ومَخَنَ الأَديمَ : قَشَره. وطريق مُمَخَّنٌ : وُطِئَ حتى سَهُلَ.

مخا : تَمَخَّيْتُ إليه أَي اعتذرت ، ويقال : امَّخَيتَ إليه. وتَمَخَّيتُ من الشيء وامَّخَيْتُ منه إذا تبرَّأْت منه وتَحَرّجت.

مدج : مُدَّجٌ : سمكة بحرية. ومُدَجِّجٍ ، هو بضم الميم وتشديد الجيم المكسورة ، وادٍ بين مكة والمدينة له ذكر في حديث الهجرة.

مدح : المَدْح : نقيض الهجاءِ وهو حُسْنُ الثناءِ ؛ يقال : مَدَحْتُه مِدْحَةً واحدة ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً. وتَمَدَّحَ الرجلُ : تكلَّف أَن يُمْدَحَ. وتَمَدَّحَ الرجل بما ليس عنده : تَشَبَّع وافتخر. والمَمادِحُ ؛ ضدّ المَقابح. وامْتَدَحَتِ الأَرض وتَمَدَّحَتْ : اتسعت. وامْدَحَ بطنُه : لغة في انْدَحَّ أَي اتسَع. وتَمَدَّحتْ خواصر الماشية : اتسعت شِبَعاً.

مدخ : المَدْخُ : العظَمة. ورجل مادخٌ ومَدِيخ ومتمادخ ومدّيخ : عظيم عزيز. وتَمَدَّخَت الناقةُ : تلوّت وتعكست في سيرها. وتَمَدَّخَت الإبل : سَمنت. والتمادُخ : البغي ؛ والمدخ : المعونة التامة. ومَدَخَه يمدَخُه مَدْخاً ومادَخه يمَادخُه إذا عاونه على خير أَو شرّ.

مدد : المَدُّ : الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدًّا ومدَّ به فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد ، وتَمَدَّدناه بيننا : مَدَدْناه. وفلان يُمادُّ فلاناً أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والمادَّةُ : الزيادة المتصلة. ومَدَّه في غَيِّه : أَي أَمهلَه. وشيء مَدِيد : ممدود. ورجل مَدِيد الجسم : طويل ، والجمع مُدُدٌ ، والأُنثى مَدِيدة. وتَمَدَّد الرجل : أَي تَمطَّى. والمَدِيدُ : ضرب من العَرُوض. ومدَّ اللهُ الأَرضَ

يَمُدُّها مَدًّا : بسطها وسَوَّاها. ومدَّ بصَرَه إلى الشيء : طَمَح به إليه. وأَمَدَّ له في الأَجل : أَنسأَه فيه. ومَدَّه في الغَيِّ والضلال يَمُدُّه مَدًّا ومَدَّ له : أَمْلَى له وتركه. والمَدُّ : كثرة الماء أَيامَ المُدُود وجمعه مُدُود ؛ والمَدُّ : السيل. ومادَّةُ الشيء : ما يمدُّه ، دخلت فيه الهاء للمبالغة. وفي الحديث : وأَمَدَّها خَواصِر أَي أَوسعها وأَتَمَّها. ومَدَدْنا القومَ : صِرْنا لهم أَنصاراً. والمَدَدُ : ما مدَّهم به. واستَمدَّه : طلَبَ منه مَدَداً. والمَدَدُ : العساكرُ التي تُلحَق بالمَغازي في سبيل الله. والإمْدادُ : أَنْ يُرْسِلَ الرجل للرجل مَدَداً ، والأَمداد : جمع مَدَد وهم الأَعوان والأَنصار. والمُمِدُّ به : أَي الذي يقوم عند الرامي فيناوله سهماً بعد سهم ، والمِدادُ : النِّقْس. والمِدادُ : الذي يُكْتب به. ومَدَّ الدَّواةَ وأَمَدَّها : زاد في مائها ونِقْسِها ؛ ومَدَّها وأَمَدَّها : جعل فيها مِداداً. واسْتَمَدَّ من الدواةِ : أَخذ منها مِداداً ؛ والمَدُّ : الاستمدادُ منها. وأَمَدَّ الجُرْحُ يُمِدُّ إمْداداً : صارت فيه مِدَّة. والمُدَّة أَيضاً : اسم ما اسْتَمْدَدْتَ به من المِدادِ على القلم. والمَدّة ، بالفتح : الواحدة من قولك مَدَدْتُ الشيءَ. والمِدّة ، بالكسر : ما يجتمع في الجُرْح من القيح. وأَمَدّ العَرْفَجُ : إذا جَرَى الماءُ في عوده. ومَدَّه مِداداً وأَمَدَّه. وفي الحديث : إن المؤذِّنَ يُغْفَرُ له مَدَّ صَوْتِه ؛ والمد : القدر. ويروى مَدَى صوته. وبنوا بيوتهم على مِدادٍ واحد : أَي على طريقة واحدة. والأمِدّةُ ، والواحدةُ مِدادٌ : المِساكُ في جانبي الثوبِ إذا ابتُدِئَ بعَمَلِه. وأَمَدَّ عُودُ العَرْفَجِ والصِّلِّيانِ والطَّرِيفَةِ : مُطِرَ فَلانَ. والمُدَّةُ : الغاية من الزمان والمكان. ومُدَّ في عمره : نُسِئَ. ومَدُّ النهارِ : ارتفاعُه. وامتدّ النهارُ : تَنَفَّس. وامتدَّ بهم السير : طال. ومَدَّ في السير : مَضَى. والمَدِيدُ : ما يُخْلَطُ به سَوِيقٌ أَو سِمْسمٌ أَو دقيق. وقيل : المَدِيدُ العَلَفُ ، والمِدّانُ والإمِدّانُ : الماء المِلْح ، والإمِدّانُ أَيضاً : النَّزُّ. والمُدُّ : ضَرْبٌ من المكايِيل. والجمع أَمدادٌ ومِدَدٌ كثيرة ومِدَدةٌ ؛ ومِدادُ قَيْس : لُعْبة للصبيان. ومُدٌّ : رجل من دارِم.

مدر : المَدَرُ : قِطَعُ الطينِ اليابِسِ ، وقيل : الطينُ العِلْكُ الذي لا رمل فيه ، واحدته مَدَرَةٌ. وامْتَدَرَ المَدَرَ : أَخَذَه. ومدَرَ المكانَ يَمْدُرُهُ مَدْراً ومَدَّرَه : طانَه. ومَكانٌ مَدِيرٌ : مَمْدُورٌ. والمَدْرُ تَطْيينُك وجْهَ الحَوْضِ بالطين الحُرّ لئلا يَنْشَفَ. والمِمْدَرَةُ والمَمْدَرَةُ : موضع فيه طين حُرٌّ. ومَدَرَةُ الرجلِ : بَيْتُه. وبنو مَدْراءَ : أَهل الحَضَر. والمَدَرُ : ضِخَمُ البِطْنَةِ. ورجل أَمْدَرُ : عظيمُ البَطْنِ والجَنْبَيْنِ مَتَتَرِّبُهما ، والأُنثى مَدْراءُ. المَدْراءُ من الضِّباعِ التي لَصِقَ بِها بَوْلُها. ومَدِرَتِ الضَّبُعُ إذا سَلَحَتْ. وفي المثل : أَلأَمُ من مادِرٍ ، هو جد بني هلال بن عامر. ويقال للرجل أَمْدَرُ وهو الذي لا يَمْتَسِحُ بالماء ولا بالحجر. والمَدَرِيَّةُ : رِماحٌ كانت تُرَكَّبُ فيها القُرونُ المُحدّدة مكانَ الأَسِنَّة. والأَمدَرُ الأَقْلَفُ ، والعرب تسمي القَرْيَةَ المبنية بالطين واللَّبِنِ المَدَرَةَ ، وكذلك المدينة الضخْمةُ يقال لها المَدَرَةُ.

مدس : مَدَسَ الأَدِيَمَ يَمْدُسُه مَدْساً : دَلَكَه.

مدش : المَدَشُ : دِقةٌ في اليد واسترخاءٌ وانتشارٌ مع قلّة لحم ، مَدِشَت يدُه مَدَشاً وهو أَمْدَشُ. والمَدَشُ : قلةُ لحمِ ثَدْيِ المرأَةِ. ومَدَشَ من الطعام مَدْشاً : أَكَل منه قليلاً. ومَدِشَت عينُه مَدَشاً وهي مَدْشاءُ : أَظْلَمت من جُوع أَو حرِّ شمسٍ. والمَدَشُ : تَشقّق في الرِّجْل. والمَدَشُ في الخيل : اصْطِكاكُ بواطنِ الرُّسْغَين من شدة الفَدَغِ. ورجل مَدِشٌ : أَخْرَقُ.

مدع : مَيْدُوعٌ : فرس عبد الحارث بن ضِرار الضَّبِّيّ.

مدق : مَدَقَ الصخرةَ يَمْدُقها مَدْقاً : كسرها. ومَيْدق : اسم.

مدقس : المِدَقْسُ : لغة في الدّمَقْس ، وقد تقدم ذكره.

مدل : المِدْلُ ، بكسر الميم : الخفيُّ الشخصِ ، القليلُ الجسم. والمِدْل : اللبن الخاثر. ومَدَل : قَيْل من حِمْير. وتَمَدَّل بالمِنْديل : لغة في تَنَدَّل.

مدن : مَدَنَ بالمكان : أَقام به ، ومنه المَدِينة ، وتجمع على مَدَائن ، بالهمز ، ومُدْنٍ ومُدُن بالتخفيف والتثقيل. وفلان مَدَّنَ المَدائنَ : كما يقال مَصَّرَ الأَمصارَ. والمَدِينة : الحِصْنُ يبنى في أُصطُمَّةِ الأَرض. والمدينة : اسم مدينة سيدنا رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، خاصة غلبت عليها تفخيماً لها ، شرَّفها الله وصانها ، وإِذا نسبت إِلى المدينة فالرجل والثوب مَدَنِيٌ ، والطير ونحوه مَدِينيّ ، لا يقال غير ذلك. ويقال للأَمة : مَدِينة أَي مملوكة. ومَدَنَ الرجلُ إِذا أَتى المدينة.

مده : مَدَهَه يَمْدَهُه مَدْهاً : مثل مَدَحه ، والجمع المُدَّهُ. وقيل : المَدْه في نعت الهيئةِ والجمالِ ، والمَدْحُ في كل شيءٍ. والمادِهُ : المادِحُ. والتَّمَدُّهُ : التمدُّح.

مدى : أَمْدى الرجلُ إذا أَسَنّ. ومَدَى الأَجَل : منتهاه. والمَدى : الغاية. ويقال : لا أَفعله مَدَى الدهرِ أَي طُولَه. وفلان أَمْدَى العرب أَي أَبْعَدُهم غاية في الغزو. ويقال : تَمادى فلان في غَيَّة إذا لَجَّ فيه ، وأَطال مَدَى غَيِّه أَي غايته. وأَمْدى الرجلُ إذا سُقي لَبَناً فأَكثر. والمُدْيةُ : والمِدْية : الشَّفْرة ، والجمع مِدىً ومُدىً ومُدْيات. ومَدْيةُ القَوس : كَبِدُها. والمَدِيُ : الحوض الذي ليست له نَصائبُ ، وهي حجارة تُنْصَب حولَه. والمَدِيُ أَيضاً : جدول صغير. والمَدِيُ والمَدْيُ : ما سال من فروغ الدلو يسمى مَدِيّاً ما دام يُمَدُّ ، فإذا استقَرَّ وأَنْتَنَ فهو غَرَب. والمُدِّيُ : من المكاييل معروف ؛ وهو مكيال ضَخْم لأهل الشام وأَهل مصر ، والجمع أَمْداءٌ. والمُدْيُ مكيال لأهل الشام يقال له الجَريب ، يسع خمسة وأَربعين رطلاً ، والقَفِيزُ ثمانية مَكاكِيكَ ، والمَكُّوك صاع ونصف.

مذح : المَذَحُ : التواءٌ في الفخذين إذا مشى انسَحجت إحداهما بالأُخرى. ومَذِحَ الرجلُ يَمْذَحُ مَذَحاً إذا اصْطَكَّتْ فخذاه والتوتا حتى تَسَحَّجتا ومَذِحَتْ فخذاه. وقيل : المَذَح احتراق ما بين الرُّفْغَيْنِ والأَلْيَتَيْن. ومَذِحَتِ الضأْنُ مَذَحاً : عَرِقَتْ أَرفاغُها. وقيل : المَذَحُ أَن يَحْتَكَّ الشيءُ بالشيءِ فيتشَقَّقَ. وتَمَذَّحَتْ خاصرته : انتفخت. والتَّمَذُّحُ : التَّمَدُّدُ.

مذحج : مذحج أبو قبيلة من اليمن.

مذخ : المَذْخُ : عسل يظهر في جُلنّار المَظّ وهو رمَّان البرّ ؛ وتمذَّخه الناس : امتصُّوه. وتمذَّخَت الناقةُ في مشيها : تقاعست.

مذد : المَذاد : واد بين سَلْعٍ وخَنْدَقِ المدينة.

مذذ : رجل مَذْماذٌ : صيَّاح كثير الكلام ؛ ومَذْمَذَ : كذَب. والمَذيذُ والمِذْميذُ : الكذاب. والمَذْمَذيٌّ : الظريف المختال.

مذر : مَذِرَتِ البيْضَةُ مَذَراً إذا غَرْقَلَتْ ، فهي مَذِرَةٌ : فَسَدَتْ ، وأَمْذَرَتْها الدَّجاجَةُ. والتَّمَذُّرُ : خُبْثُ النفْس. وذهبَ القَوْمُ شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ أَي متفرّقين. ومَذَرَ : إِتباع. والأَمْذَرُ : الذي يكثر الاختلاف إلى الخلاء. وبَتَمَذَّرُ يتفرّق.

مذع : مَذَعَ يَمْذَعُ مَذْعاً : أَخبر ببعض الأمر ثم كَتَمَه ، ورجل مَذَّاعٌ : مُتَمَلِّقٌ كَذَّابٌ. ومَذَعَ فلان يميناً إذا حلف. والمَذَّاعُ أَيضاً : الذي لا يَكْتُم سِرًّا. ومِذْعى : حَفْرٌ بالحَزِيز حَزِيزِ رامةَ. والمَذْعُ : سَيَلانُ المَزادةِ. والمَذْعُ : السَّيَلانُ من العيون التي تكون في شَعفَاتِ الجبالِ. ومَذَعَ ببوله أَي رَمى به.

مذق : المَذِيقُ : اللبن الممزوج بالماء. مَذَقَ اللبنَ

يَمْذُقُهُ مَذْقاً ، فهو مَمْذوق ومَذِيقٌ ومَذِقٌ : خلطه. ومَذَقَهُ ومَذَقَ له : سقاه المَذْقةَ. والمَذْق : المزج والخلط. والمَذْقة : الشربة من اللبن المَمْذوق. والمُمَاذقة في الوُدّ : ضد المخالصة. ومَذَق الوُدَّ : لم يخلصه. ورجل مَذَّاق : كَذُوب. ورجل مَذِقٌ ومَذَّاق ومُمَاذِق بيِّن المِذَاق : مَلُول. وأَبو مَذْقة : الذئب لأَن لونه يشبه لون المَذْقة.

مذقر : امْذَقَرَّ اللبَنُ واذْمَقَرَّ : تَقَطَّعَ وتفلَّقَ ، وقيل : المُمْذَقِرُّ المختلط. امذَقَرَّ الرائبُ امُذِقْراراً إذا انْقَطَعَ وصار اللبن ناحية والماء ناحية.

مذل : المَذَل : الضجَر والقَلَق ، مَذِل مَذَلاً فهو مَذِل ، والأُنثى مَذِلة. والمَذِل : الباذل لما عنده من مال أَو سِرّ ، وكذلك إذا لم يقدر على ضبط نفسه. ومَذِل بسرِّه ، بالكسر ، مَذَلاً ومِذالاً ، فهو مَذِل ومَذِيلٌ ، ومَذَل يَمْذُل ، كلاهما : قَلِقَ بسرِّه فأَفشاه. وروي في الحديث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ، أَنه قال : المِذالُ من النفاق ؛ هو أَن يَقْلَق الرجلُ عن فِراشه الذي يُضاجِع عليه حليلته ويتحوَّل عنه ليَفْتَرِشَه غيرُه ، ورواه بعضهم : المِذاء ، ممدود ، فأَما المِذال ، باللام ، وأَصله أَن يَمْذَل الرجل بسرِّه أَي يَقْلَق ، وفيه لغتان : مَذِل يَمْذَل مَذّلاً ، ومَذَل يَمْذُل ، بالضم ، مَذْلاً أَي قلقْت به وضَجِرْت حتى أَفْشَيْته ، وكذلك المَذَل بالتحريك ، ومَذِلْت من كلامه : قَلِقْت. وكلُّ مَنْ قَلِقَ بِسرِّه حتى يُذيعه أَو بِمَضْجَعِهِ حتى يتحوَّل عنه أَو بمَالِه حتى يُنفِقه ، فقد مَذِل ؛ والممْذل الكثيرُ خَدَرِ الرِّجْل. والمِمْذَل : القَوَّاد على أَهله. والمِمْذلُ : الذي يَقْلَق بسرِّه. ومَذِلَت نفسه بالشيء مَذَلاً ومَذُلَت مَذالة : طابتْ وسمحتْ. ورجل مَذِلُ النفسِ والكفِّ واليدِ : سمحٌ. ومَذَل بماله ومَذِلَ : سَمَحَ ، وكذلك مَذِل بنفسِه وعِرْضه. ورجال مَذْلى : لا يطمئنون ، جاؤوا به على فَعْلى لأَنه قَلَق. والمَذِيلُ : المريض الذي لا يَتَقارُّ وهو ضعيف ؛ والمَذِلُ والماذِلُ : الذي تَطِيب نفسُه عن الشيء يتركه ويسترجي غيرَه. والمُذْلةُ : النكتة في الصخرة ونواة التمر. ومَذِلَتْ رجلُه مَذَلاً ومَذْلاً وأَمْذَلَتْ : خَدِرَتْ ، وامْذالَّتِ امْذِلالاً. وكلُّ خَدَرٍ أَو فَتْرةٍ مَذَلٌ وامْذِلالٌ ؛ ورجل مِذْل أَي صغير الجثة مثل مِدْل. والامْذِلالُ : الاسترخاء والفُتور ، والمَذَل مثله. ورجل مِذْل : خفيُّ الجسم والشخص قليل اللحم ، والدال لغة. والمَذِيلُ : الحديدُ الذي يسمى بالفارسية نَرَمْ آهَنْ.

مذن : الماذِيانات : هي جمع ماذِيانٍ ، وهو النهر الكبير.

مذي : المَذْيُ : ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل ، وفيه الوضوء. وقيل : المَذْيُ ، بسكون الذال مخفف الياء ، البلل اللَّزِج الذي يخرج من الذكر عند مُلاعبة النساء ولا يجب فيه الغُسْل ، وهو نجس يجب غَسْله وينقض الوضوء. والمَذْيُ : الماء الذي يخرج من صُنْبُور الحوض. والمَذِيَّةُ : أُم بعض شعراءِ العرب يُعَيَّرُ بها. وأَمْذى شرابه : زاد في مِزاجه حتى رَقَّ جدّاً. ومَذَيْتُ فرسي وأَمْذَيْته ومَذَّيْته : أَرسلته يرعى. والمِذاء : أَن تَجْمع بين رجال ونساء وتتركهم يلاعب بعضهم بعضاً. والمِذاءُ من النفاق : وهو الجمع بين الرجال والنساء للزنا ، سمي مِذاءٌ لأنَّ بعضهم يُماذِي بعضاً مِذاءً. والمَذاء : الدِّياثة ، والدَّيُّوث : الذي يُدَيِّث نفسَه على أَهله فلا يبالي ما يُنال منهم. والماذِيُ : العسَل الأبيض. والماذِيَّةُ : الخَمْرة ، سُمِّيت ماذِيَّةً لِلِينِها. والمِذَى : المَرايا. والمَذِيَّة : المِرآة. ودِرْعٌ ماذِيَّة : سهلة ليِّنة.

مرأ : المُرُوءَة : كَمالُ الرُّجُولِيَّة. وتَمَرَّأَ : تَكَلَّفَ المُروءَةً. وفلان يَتَمَرَّأُ بنا أَي يَطْلُبُ المُرُوءَةَ بنَقْصِنا

أَو عيبنا. والمُرُوءَة : الإِنسانية. وطعامٌ مَرِيءٌ هَنِيءٌ : حَمِيدُ المَغَبَّةِ بَيِّنُ المَرْأَةِ ، وقد مَرَأْتُ أَي طَعِمْتُ. والمَرْءُ : الإِطعامُ. وكَلأً مرِيءٌ : غير رَخِيمٍ. ومَرُأَتِ الأَرْضُ : حَسُنَ هواؤها. والمَرِيءُ : مَجْرى الطعام والشَّراب ، وهو رأْس المَعدة والكَرِش اللاصقُ بالحُلْقُوم الذي يجري فيه الطعام والشراب ويدخل فيه. والمَرْءُ : الإِنسان. وامْرَأَةٌ تأْنيث امْرِئٍ. تقول : هذا امْرَؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرِئٍ. والمَرْأَةُ : مصدر الشيء المَرْثِيِّ. وجمع المَرْآةِ : مَراءٍ ، والعوامُ يقولون في جمع المَرْآةِ مَرايا وهو خطأٌ. ومَرْأَةُ : قرية. وأَما قوله في الحديث : لا يَتَمرْأَى أَحدُكم في الدنيا ، أَي لا يَنْظُرُ فيها.

مرب : مَأْرِبُ : بلادُ الأَزْدِ التي أَخْرَجَهم منها سَيْلُ العَرِمِ ، وقد تكررت في الحديث ، وهي مدينة باليمن ، كانت بها بَلْقِيسُ.

مرت : المَرْتُ : مفازة لا نبات فيها. والجمع أَمْراتٌ ومُرُوتٌ. والاسم : المُروتةُ. وأَرضٌ مَرْتٌ ومَرُوتٌ ، فإنْ مُطِرَتْ في الشتاء فإنها لا يقال لها مَرْتٌ. ورجلٌ مَرْتُ الحاجب إذا لم يكن على حاجبه شعر. والمَرُّوتُ : بلد لباهلةَ. والمَرُّوتُ ، بالتشديد ، اسم وادٍ. ومنه : يوم المَرُّوت ، بين بني قُشَيرٍ وتَميم. ومَرَتَ الخُبْزَ في الماء : كَمَرَدَه. وقيل : مَرَثَه.

مرتك : المَرْتَكُ : فارسي معرّب.

مرث : مَرَثَ به الأرضَ ومَرَّثها : ضربها به. ومَرَثَ الشيءَ في الماء يَمْرُثُهُ وَيَمْرِثُهُ مَرْثاً : أَنُقَعَه فيه. ومَرَثَ الشيءَ يَمْرُثُهُ مَرْثاً حتى صار مثل الحَسَاء ، ثم تَحَسَّاه. وكلُّ شَيءٍ مُرِذَ ، فَقَدْ مُرِثَ. ومَرَثَ الشيءَ : ناله بغَمْزٍ ونحوه. ومَرَّثَه تمريثاً إذا فَتَتَّه. ومَرَثَ السَّخْلَةَ ومَرَّثَها : نالها بسَهَكٍ فلم تَرْأَمها أُمّها لذلك. والمَرْثُ : المَصُّ. والمَرْثَةُ مَصَّةُ الصَّبيِّ ثَدْيَ أُمِّه مَصَّةً واحدةً. ومرثَ الصبيُ يَمْرُثُ إذا عَضَّ بِدُرْدُرِه. ورجل مِمْرَثٌ : صبور على الخصام ، والجمع مَمارِثُ ، والمَرْثُ الحِلْمُ. ورجل مِمْرَثٌ : حليم وَقُورٌ. ومَرَّثه ووَضَّرَه واحد.

مرج : المَرْجُ : الفضاء ، وقيل : المَرْجُ أَرضٌ ذاتُ كَلإٍ تَرْعَى فيها الدوابُّ. ومَرَجَ الدابَّةَ يَمْرُجُها إذا أَرسلَها تَرعى في المرج. وأَمْرَجَها : تركها تذهب حيث شاءت. وإبلٌ مَرَجٌ إذا كانت لا راعي لها وهي ترعى. ومَرِجَ الخاتم في إصْبَعِي ، وفي يدي مَرَجاً أَي قَلِقَ. وأَمْرَجَه الدم إذا أَقْلَقَه حتى يسقط. وسهم مَرِيجٌ : قَلِقٌ. المَريجُ : المُلْتَوي الأَعْوَجُ. ومَرِجَ الأَمرُ مَرَجاً ، فهو مارِجٌ ومَرِيجٌ : الْتَبَسَ واخْتلَط. وفي التنزيل : (فَهُمْ فِي أَمْرٍ) مَرِيجٍ في ضلالٍ ، وفي أَمرٍ مُخْتَلِفٍ مُلْتَبِسٍ عليهم. ومَرَجَ أَمْرَه يَمْرُجِه : ضَيَّعه. ورجل مِمْراجٌ : يَمْرُجُ أُمورَه ولا يُحْكِمُها. ومَرِجَ العَهْدُ والأَمانةُ والدَّينُ : فَسَدَ. وأَمْرَجَ عَهْدَهُ : لم يَفِ به. والمَرَجُ : الفِتْنَةُ المُشْكِلَةُ. وفي قوله عز وجل : مَرَجَ (الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ) أي أَرْسَلَهُما ثم يلتقيان بعد ، وقيل : خَلّاهما ثم جعلهما لا يلتبس ذا بذا وقيل : المَرْجُ : الإِجْرَاءُ ، ومَرَجَ البَحْرَينِ أَي أَجراهُما. والمارِجُ : الخِلْطُ. والمارِجُ : الشُّعْلةُ السَّاطِعَةُ ذاتُ اللهَبِ الشَّديد. ورجل مَرّاجٌ : يَزيدُ في الحديثِ. وأَمْرَجَتِ الناقةُ. وهي مُمْرِجٌ إذا أَلْقَتْ ولَدَها بعدما صارَ غِرْساً ودَماً. ومَرَجَ الرجلُ المرأَةَ مَرْجاً : نكَحَها. والمَرْجانُ : اللُّؤْلُؤْ الصِّغارُ أَو نحوُه. والمَرْجانُ : بَقْلةٌ رِبْعِيَّةٌ. ومَرْجُ الخُطَباء : موضع بخُراسان. ومَرْجُ راهِطٍ بالشامِ ؛ ومنه يوم المَرْجِ لِمَرْوان بنِ الحكم على الضحّاكِ بن قيس الفِهْريّ. ومَرْجُ القَلَعَةِ ، بفتح اللام : منزل بالبادية. ومَرْجَةُ والأَمْراجُ : مَوْضِعانِ.

مرجس : المِرْجاس : حجر يُرْمَى به في البئر ليُطَيِّبَ ماءَها ويَفَتَحَ عيونها.

مرجل : المَراجِل ضرْب من بُرود اليمن ؛ وثوب مُمَرْجَل : على صنعة المَراجِلِ من البُرود. والمُمَرْجَل : ضرْب من ثياب الوَشْيِ ؛ والمِرجِل ، بالكسر : الإناء الذي يُغْلى فيه الماء ، وسواء كان من حديد أَو صُفْر أَو حجارة أَو خَزَف ، والميم زائدة ، قيل : لأَنه إذا نُصِب كأَنه أُقيم على أَرْجُل. والمِرْجَل المِشْط ، ميمه زائدة لأَنه يرجَّل به الشعر.

مرجن : المرجانُ صغار اللؤلؤ ، واللؤلؤ اسم جامع للحبِّ الذي يخرج من الصدَفة ، والمَرْجانُ أَشدُّ بياضاً.

مرح : المَرَحُ : شدَّة الفَرَحِ والنشاط. والمَرَحُ التبختر والاختيالُ. والمَرُوحُ : الخَمْرُ ، سميت بذلك لأَنها تَمْرَحُ في الإِناءِ. وقَوْسٌ مَرُوحٌ : يَمْرَحُ راؤُوها عَجَباً إذا قَلَّبُوها. ومَرْحَى : كلمة تقال للرامي إذا أَصاب. ومَرِحَتِ الأَرضُ بالنبات مَرَحاً : أَخرجته. وأَرض مِمْراح إذا كانت سريعة النبات حين يصيبها المطر ؛ والمِمْراح من الأَرض التي حالت سنة فلم تَمْرَحْ بنباتها. ومَرِحَ الزرع يَمْرَحُ : خرج سُنْبُله. ومَرِحَتِ العينُ مَرَحاناً : اشتدّ سَيَلانُها. والمَرَحُ خروجُ الدمع إذا كثر. وعين مِمْراحٌ : غزيرة الدمع. ومَرَّحَ جِلْدَه : دَهَنَه. وقيل : التمريح أَن تُؤْخَذَ المَزادة أولَ ما تُخْرَزُ فَتُمْلأَ ماء حتى تمتلئ خروزها وتنتفخ ، والاسم المَرَحُ. ومَزادةٌ مَرِحة لا تُمْسك الماءَ. والمِراحُ : موضع. ومَرَحَيَّا : زَجْرٌ.

مرخ : مرَخَه بالدهن يمرُخُه مرخاً ومرَّخه تمريخاً : دهنه. وتمرَّخ به : ادّهن. ورجل مَرَخٌ ومِرِّيخ : كثير الادّهان. والمَرْخُ : المزاح. وأَمْرَخْتُ العجين : إذا أَكثرت ماءه. والمَرْخُ : من شجر النار. وشجر مرَّيخ ومَرِخ : وهو الرقيق اللين. وعود مِرِّيخ : طويل ليِّن ؛ والمِرِّيخ : السهم الذي يغالى به. والمرِّيخ : الرجل الأحمق ، والمرِّيخ والمرِّيجُ : القَرْن ويجمعان أَمْرِخَةً وأَمْرِجة ؛ والمرّيخ : كوكب من الخُنَّس في السماءِ الخامسة وهو بَهرام وأَمْرَخَ العجينَ إمْراخاً : أَكثَرَ ماءَه حتى رق. ومَرِخ العَرْفَجُ مَرَخاً ، فهو مَرِخٌ : طاب ورقَّ وطالت عيدانه. والمَرِخ : العَرْفج. والمُرْخَة : الَبُلُحة. والمرِّيخُ : المرْدَاسَنْجُ. وذو المَمْرُوخِ : موضع. وذو مُراخٍ : موضع قريب من مزدلفة. وقيل : هو جبل بمكة. ومارخَة : اسم امرأَة.

مرخد : امْرَخَدَّ الشيء : اسْتَرْخَى.

مرد : المارِدُ : العاتي. مَرُدَ على الأمرِ ، بالضم ، يَمْرُدُ مُرُوداً ومَرادةً ، فهو ماردٌ ومَريدٌ ، وتَمرَّدَ : أَقْبَلَ وعَتا ؛ والمِرِّيدُ : الشديدُ المَرادةِ. والمُرُودُ على الشيء : المُرُونُ عليه. ومَرَدَ على الكلام : أَي مَرَنَ عليه لا يَعْبَأُ به. والمَرَدُ : التطاول بالكِبْر والمعاصي ؛ والمَرِيدُ : من شياطين الإنس والجن. والمَرِيدُ : الخبيثُ المتمرّد الشَّرِّير. والمَرُودُ والمارِدُ : الذي يَجِيءُ ويَذْهَبُ نَشاطاً ؛ والمَرَدُ : نَقاءُ الخدين من الشعر ونَقاء الغُصْن من الوَرَق. والأَمْرَدُ : الشابُّ الذي بلغَ خروج لِحْيته وطَرَّ شاربه ولم تبد لحيته. ومَرِدَ مَرَداً ومُرُودة وتَمَرَّد : بقي زماناً ثم التحى بعد ذلك وخرج وجهه. ورملة مَرْداء : متسطحة لا تُنْبِت ، والجمع مَرادٍ ، والمَرادِي : رِمال بِهَجَر معروفة ، واحدتها مَرْداء ؛ وأَرض مَرداءُ ، وجمعها مَرادٍ : وهي رمال منبطحة لا يُنْبَتُ فيها. وامرأَة مَرْداء : لا إسْبَ لها ، وهي شِعْرَتُها. والمَرْدُ : التَّمْلِيسُ. ومَرَدْتُ الشيءَ ومَرَّدْتُه : لينته وصقلته. وفرس أمْرَدُ : لا شعر على ثُنَّتِه. والمُمَرَّد : بِناء طويل. والممرَّد : المملس. وتَمريد البناء : تمليسه. وتمريدُ الغصن : تجريده من الورق. والمارد : المرتفع. والتِّمْرادُ : بيت صغير يجعل في

بيت الحَمام لِمَبْيَضِه. والمَرادُ ، بالفتح : العُنُق. والمَرَدُ : الثريد. ومَرَدَ الخبز والتمر في الماء يَمْرُده مَرْداً : أَي ماثَه حتى يَلِينَ ؛ والمَرْدُ : الغَضُّ من ثَمر الأراك ، وقيل : هو النَّضِيجُ منه. والمَرْدُ : السَّوْقُ الشديدُ. والمُرْدِيُ : خَشَبة يدفع بها المَلَّاحُ السفينة ، والمَرْدُ : دفعُها بالمُرْدِيِ ، والفعل يَمْرُد. ومارِدٌ : حِصْنُ دُومةِ الجندل ؛ ومُرَيْد : أُطُمٌ من آطام المدينة. ومَرْدان : هي ثنية بطريق تَبُوكَ وبها مسجدٌ للنبي ، ومُرادٌ : أبو قبيلة من اليمن ، ومارِدُون ومارِدِين : موضع.

مردقش : المَرْدَقُوش. الزَّعْفَرانُ.

مرذ : ومَرَذَ فلانٌ الخُبز في الماء : ماثَهُ.

مرر : مَرَّ عليه وبه يَمُرُّ مَرًّا أَي اجتاز. ومَرَّ يَمُرُّ مرًّا ومُروراً : ذَهَبَ ، واستمرّ مثله. وامْتَرَّ به وعليه : كَمَرّ. وأَمَرَّهُ على الجِسْرِ : سَلَكه فيه. والاسم من كل ذلك المَرَّة. وأَمَرَّه بِه : جَعَله يَمُرُّه. ومارَّه : مَرَّ معه. وأَصل المِرارِ : الفَتْلُ لأَنه يُمَرُّ أَي يُفْتل. واستمر الشيءُ : مَضى على طريقة واحدة. واستمرّ بالشيء : قَوِيَ على حَمْلِه. المَرَّةُ واحدة المَرَّ والمِرارِ. والمَمَرُّ : موضع المُرورِ والمَصْدَرُ. والمَرَّةُ الفَعْلة الواحدة ، والجمع مَرٌّ ومِرارٌ ومِرَرٌ ومُرُورٌ. والمَرَارَةُ : ضِدُّ الحلاوةِ ؛ مَرَّ الشيءُ يَمُرُّ : يَمَرُّ مَرارَةً. والمُرَّةُ : شجَرة أَو بقلة ، وجمعها مُرٌّ وأَمْرارٌ. والمُرارُ : شجر مُرٌّ. والمُرُّ : دَواءٌ ، والجمع أَمْرارٌ. وفلان ما يُمِرُّ وما يُحْلِي أَي ما يضر ولا ينفع. ولقيت منه الأَمَرَّينِ والبُرَحَين والأَقْوَرَينِ أَي الشرَّ والأَمْرَ العظيم. والمرارَة : هَنَةٌ لازقة بالكَبد وهي التي تُمْرِئُ الطعام تكون لكل ذي رُوحٍ إلَّا النَّعامَ والإِبل فإنها لا مَرارة لها. والمارُورَةُ والمُرَيرَاءُ : حب أسود يكون في هذا الطعام يُمَرُّ منه. وقد أَمَرَّ : صار فيه المُرَيْراء. قد أَمَرَّ الطعام في فمي أَي صار فيه مُرّاً ، والمَرارَة الاسم. والمَرارَةُ : التي فيها المِرَّةُ ، والمِرَّةُ : إحدى الطبائع الأَربع. ومِزاجٌ من أَمْزِجَةِ البدن. والمَمْرُور : الذي غلبت عليه المِرَّةُ ، والمِرَّةُ القوّة وشدة العقل أَيضاً. والمَرِيرُ والمَرِيرَةُ : العزيمةُ. والجمع مِرَرٌ وأَمْرارٌ جمع الجمع. ومِرَّةُ الحَبْلِ : طاقَتُهُ ، وهي المَرِيرَةُ. والمَرُّ ، بفتح الميم : الحبْل. ما زال فلان يُمِرُّ فلاناً ويُمارُّه أَي يعالجه ويَتَلَوَّى عليه لِيَصْرَعَه. والمَرِيرَةُ : عِزَّةُ النفس. والمَرِيرُ ، بغير هاء : الأَرض التي لا شيء فيها ، وجمعها مَرائِرُ. وقِرْبة مَمْرورة : مملوءة. والمَرُّ : المِسْحاةُ ، وقيل : مَقْبِضُها ، وكذلك هو من المِحراثِ. والأَمَرُّ : المصارِينُ. ومَرْمَرَ إذا غَضِبَ ، ورَمْرَمَ إذا أَصلح شأْنَه. والمَرْمَرُ : الرُّخام. والمَرْمَرُ ضَرْبٌ من تقطيع ثياب النساء. وامرأَة مَرْمُورَةٌ ومَرْمارَةٌ : ترتَجُّ عند القيام. والتَّمَرْمُرُ : الاهتزازُ. وجِسْمٌ مَرْمارٌ ومَرْمُورٌ ومُرِامِرٌ : ناعمٌ. ومَرْمارٌ : من أَسماء الداهية. والمَرْمارُ : الرُّمَّانُ الكثير الماء الذي لا شحم له. وأَبو مُرَّةَ : كنية إبليس. والمُرِّيُ : الذي يُؤْتَدَمُ به. والمُرّانُ : شجر الرماح. ومُرٌّ : أَبو تميم ، وهو مُرُّ بنُ أُدِّ. ومُرَّةُ : أبو قبيلة من قريش وهو مُرَّةُ بن كعب بن لُؤَيِّ وأَبو قبيلة من قَيْس عَيْلانَ ، وهو مُرَّةُ بن عَوْف بن سعد.

مرز : مَرَزَه يَمْرُزُه مَرْزاً : قرصه قرصاً رفيقاً ليس بالأَظفار. والمِرْزَةُ : القطعة من العجين. وامْتَرَزَ من ماله مِرْزَةً ومَرْزَةً : نال منه. ومارَزَ الرجلَ : كمارَسَه. والمَرْزُ : الحُبَاسُ الذي يحبس الماءَ. والجمع مُروزٌ.

مرزبان : المرزبان : الفارس الشجاع المُقَدَّمُ على القوم دون المَلِك ، وهو مُعَرَّب.

مرزجش : المَرْزَجُوشُ : نبْتٌ.

مرس : المَرَسُ والمِراسُ : المُمارَسَةُ وشدة العِلاج. ورجل مَرِسٌ : شديد العلاج بَيَّنُ المَرَسِ. والمَرْسُ : الدَّلْكُ. والتَّمَرُّسُ : شدة الالْتِواء والعُلُوقِ. وامْتَرَسَ الخُطَباءُ وامْتَرَسَت الأَلسُن في الخصومة : تَلاجَّتْ وأَخذ بعضها بعضاً. وفَحْلٌ مَرَّاسٌ : شديد المِراس. والمَرَسَةُ : الحبل لِتَمَرُّسِ الأَيدي به ، والجمع مرَسٌ ، وأَمْراسٌ جَمْعُ الجمعِ. وأَمرسه : أَعاده إلى مجراه. ومَرَسَ الدَّواءَ والخبزَ في الماء يَمْرُسُه مَرْساً : أَنْقَعَه. والمَرْسُ : السير الدائم. والمَرَّاسَةٌ : الليلة الدَّائِبَةُ البَعيدة. ومَرِيسٌ : من بُلْدانِ الصعيد. والمَرْمَرِيس : الأَمْلَسُ. والمَرْمَريسُ : الأَرض التي لا تُنْبِت. والمَرمَرِيس : الداهية. والمِراسُ : داء يأْخذ الإبل. وبنو مُرَيْسٍ وبنو مُمَارِس : بَطْنان. والْمَارَسْتَانُ : دار المَرْضَى.

مرش : المَرْشُ : شِبْهُ القَرْص من الجِلْد بأَطراف الأظافير. والمُرُوشُ : الخُدُوشُ. ومَرَش الماءُ يمرُش : سال. والمَرْشُ : أَرض إذا وقع عليها المطرُ رأَيتَها كلَّها تَسِيل. والأَمْراشُ : مسايلُ الماء تسقي السلْقانَ. ومَرَشَه يمْرُشُه مَرْشاً : تناوَله بأَطراف أَصابعه. وامْتَرَشَ الشيءَ : جمَعَه. الأَمْرَشُ : الرجلُ الكثيرُ الشرّ ؛ والامْتِراشُ : الانتزاعُ.

مرص : مَرَصَ الثدْيَ مَرْصاً : غَمَزَه بأَصابعه. والمَرُوصُ : الناقة السريعة.

مرض : المريض : معروف. والمَرَضُ : السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحةِ. والمِمْراضُ : الرَّجل المِسْقامُ. والتَّمارُض : أَن يُرِيَ من نفْسه المرضَ وليس به. وأَمْرَضَ الرجلَ : جعله مَرِيضاً. ومرَّضه تمْرِيضاً : قام عليه وَولِيَه في مرَضه وداواه ليزول مَرَضُهُ. والتَّمْرِيضُ : حُسْنُ القِيامِ على المريض. وأَمْرَضَ القومُ : مَرِضَت إبلُهم ، فهم مُمْرِضُون. وأَمْرَضَ الرجلُ : إذا وَقَعَ في ماله العاهةُ. وأَصابها مُرَاضٌ : هو داء يقع في الثَّمَرة فتَهْلِكُ. والتَّمْرِيضُ في الأَمر : التضْجيعُ فيه. وتَمْريضُ الأُمور : تَوْهِينُها وأَن لا تُحْكِمَها. وريح مَريضةٌ : ضعيفةُ الهُبُوب. ورَأْيٌ مَرِيضٌ : فيه انحِراف عن الصواب. وليلةٌ مريضةٌ : مُظْلِمة لا تُرَى فيها كواكِبُها. وأَمْرَضَ : قارَبَ الصَّواب في الرأْي. والمَرْضُ والمَرَضُ : الشَّكُّ. ومَرَّضَ فلان في حاجتي : إذا نَقَصَت حَرَكَتُهُ فيها. والمَرَضُ : الظُّلْمةُ. وعين مَرِيضةٌ : فيها فُتُور. والمَراضانِ : وادِيانِ مُلْتَقاهما واحد. ويقال أَرْض مَرِيضةٌ : إذا ضاقت بأَهلها. وأَرض مَريضةٌ : إذا كثُر بها الهَرْجُ والفِتَنُ والقَتْلُ.

مرط : المَرْطُ : نَتْفُ الشعر والرِّيش والصُّوف عن الجسد. مرَطَ شعرَه يَمْرُطُهُ مَرْطاً فانْمَرَطَ : نتفه. والمُراطةُ : ما سقط منه إذا نُتِف. والأَمْرَطُ : الخفِيفُ شعر الجسد والحاجبين. والأَمْرَطُ : اللِّصُّ على التشبيه بالذئب. وتمرَّط الذئب : سقط شعره. وسهم أَمْرَط ومَرِيطٌ ومِراطٌ ومُرُطٌ : لا ريش عليه. وتَمَرَّطَ السَّهْمُ : خلا من الرِّيش. وأَمْرَطَ الشعرُ : حان له أَن يُمْرَطَ. وأَمْرَطَتِ الناقةُ ولدَها ، وهي مُمْرِطٌ : أَلقته لغير تمام ولا شعر عليه. والمِرْطاوانِ والمُرَيْطاوان : ما عَرِيَ من الشفةِ السُّفْلَى والسَّبَلةِ فوق ذلك مما يلي الأَنفَ. والمُريطاوان : ما بين السُّرّة والعانةِ. والمُرَيْطاء : هي ما بين السرة إلى العانة. والمُرَيْطاء : الإِبْط. والمريطاء : الرِّباط. والمَرِيطُ من الفرس : ما بين الثُّنّةِ وأُمّ القِرْدانِ من باطن الرُّسْغِ. ومَرَطَتْ به أُمّه تَمْرُطُ مَرْطاً : ولَدَتْه. ومَرَطَ يَمْرُطُ مَرْطاً ومُرُوطاً : أَسْرَعَ. وفَرس مَرَطَى : سَرِيعٌ. والمِمْرَطَةُ : السريعة من النوق ، والجمع مَمَارِطُ. والمِرْط : كل ثوب غير مَخِيط.

مرطل : مَرْطَله في الطِّين : لَطَخَه. ومَرْطَل الرجلُ

ثوبه بالطين إذا لَطَخَه ، ومَرْطلَ عِرْضَه كذلك. ومَرْطلَه المطرُ : بَلَّه. ومَرْطَلَ العملَ : أَدامه.

مرع : المَرْعُ : الكَلأُ ، والجمع أَمْرُعٌ وأَمْراعٌ. والمَرِيعُ : الخَصِيبُ. ومَرَعَ المكانُ. أَخْصَبَ وأَكْلأَ ، ومَرِعَ الرجل إذا وَقَعَ في خِصْبٍ ، ومَرِع إذا تَنَعَّمَ. ويقال للْقوم مُمْرِعُون إذا كانت مواشِيهم في خِصْبٍ. ومَمارِيعُ الأرضِ : مَكارِمُها. ورجل مَرِيعُ الجنابِ : كثير الخير. والمُرَعُ : طير صِغار لا يظهر إلا في المطر شبيه بالدُّرّاجة. ومارِعةُ : مِلكٌ في الدهْرِ الأوّل. وبنو مارِعةَ : بطن يقال لهم الموارِعُ. ومَرْوَعُ : أَرض. وأَمْرَعَ رأْسَه بدُهْنٍ أَي أَكْثَرَ منه وأَوْسَعَه. ومَرَعَ رأْسَه بالدهن إذا مَسَحَه.

مرغ : المَرْغُ : المُخاطُ ، وقيل اللُّعابُ. والمَرْغُ : الرِّيقُ ، وقيل : المَرْغُ لُعاب الشاء ، وهو في الإنسان مُستْعَارٌ. وأَمْرَغَ أَي سالَ لُعابُه. والمَرْغةُ : الروْضةُ. والعرب تقول : تَمَرَّغْنا أي تَنَزَّهْنا. ومَرَغَ العَيْرُ في العَشْبِ إذ أَقام فيه يَرْعَى. ويقال : تَمَرَّغْتُ على فلان أَي تَلَبَّثْتُ وتمكَّثْت. وأَمْرَغَ إذا أَكثر الكلامَ في غير صَواب. والمَرْغُ : الإشْباعُ بالدُّهْن. ورجل أَمْرَغُ وشعَر مَرِغٌ : ذو قَبُولٍ للدُّهْن. وأَمْرَغَ العَجينَ : أَكثر ماءَه حتى رَقَّ ، ومَرِغَ عِرْضُه : دَنِسَ ، ومَرَّغَه في التراب تمريغاً فتمَرَّغ أَي مَعَّكه فتَمَعَّك ، والتَّمَرُّغُ : التَّقَلُّبُ في التراب. ومَراغةُ الإبل : مُتَمَرَّغها. والمَرْغُ : المَصِيرُ الذي يجتمع فيه بَعْرُ الشاةِ. والمَراغةُ : الأتانُ ، وقيل : الأتانُ التي لا تَمْتَنِعُ من الفُحول ، وبذلك لقَّب الأخطلُ أَمَّ جَريرٍ فسمّاه ابن المَراغةِ أَي يَتَمرَّغ عليها الرِّجال. والمَرْغُ : أَكلُ السائمةِ العُشبَ. والمِمْرَغةُ : المِعَى الأَعْوَرُ لأنه يُرْمى به.

مرفن : المُرْفَئِنُ الساكن بعد النِّفَارِ.

مرق : المَرَقُ الذي يؤْتدم به : معروف ، واحدته مَرَقة. ومَرَقَ القِدْرَ يَمْرُقُها ويَمْرِقُها مَرْقاً وأَمْرَقَها يُمْرقها إمْراقاً : أكثر مَرَقَها. ومَرِقتِ البيضةُ مَرَقاً إذا فسدت فصارت ماء. ومَرَقَ الصوفَ والشعر يمْرُقه مَرْقاً : نتفه. ومَرَقَ شَعْرُهُ وتَمَرَّق وامَّرق إذا انتثر وتساقط من مرض أَو غيره. والمَرْقة : الصوفة أَول ما تنتف ، وقيل : هو ما يبقى في الجلد من اللحم إذا سلخ ، وقيل : هو الجلد إذا دبغ. والمَرْقُ : الإِهابُ المُنْتِنُ. والمَرْقُ : صُوف العِجَافِ والمَرْضى. والمَرْقُ : الطعن بالعجلة. والمُرْقُ : الذئاب المُمَعَّطة. والمَرْق : الصوف المُنَفَّش. ومَرَقْتُ الإِهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً ؛ والمُرَاقَة والمُرَاطة : ما سقط من الشعر. والمُرَاقة من النبات : ما يُشْبعُ المال. ومَرِقَت النخلةُ وأَمْرقَتْ ، وهي مُمْرِقٌ : سقط حملها بعدما كبر ، والاسم المَرْقُ. وَمَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّة يَمْرُقُ مَرْقاً ومُرُوقاً : خرج من الجانب الآخر. والمُرُوق : الخروج من شيء من غير مدخله. والمارِقةُ : الذين مرقوا من الدِّين لغُلُوّهم فيه. والمُرُوق : سرعة الخروج من الشيء. والامْتِراق : سرعة المَرْقِ : وامْتَرَقَ وامَّرق الولد من بطن أُمه. وامْتَرقت الحمامة من وَكْرِها : خرجت. ومَرَق في الأَرض مُرُوقاً : ذهب. ومَرَقَ الطائر مَرْقاً : ذَرَقَ. والمَرْق والمُرْق. سَفا السنبل ، والجمع أَمراق. والتَّمْرِيقُ : الغِناء ، وقيل : هو رفع الصوت به. والمَرْق : غِنَاء الإِماء والسَّفِلة. والمُمَرَّقَ أَيضاً من الغِناء : الذي تغنيه السَّفِلةُ والإِماء. وقد مَرَّق يُمَرِّقُ تَمْرِيقاً إذا غنى. والمُمَرِّق : هو المغنّي. وامَّرَقَ الرجلُ : بدت عورته. والمُمْرِقُ : اللحم الذي فيه سِمن قليل. ومَرَقَ حَبُّ العنب يَمْرُقُ مُرُوقاً : انتشر من ريح أَو غيره. والمُرِّيقُ : حب العصفر. وثوب مُمَرَّق : صبغ بالمُرّيق. ورجل مِمْراق : دَخّال في الأُمور. والمَارِقُ : العلم النافذ في كل شيء لا يتعوج فيه.

ومَرَقَا الأَنفِ : حَرْفاه. والمَرَق أَيضاً : آفة تصيب الزرع.

مرن : مَرَنَ يَمْرُنُ مَرَانَةً ومُرُونةً : وهو لِينٌ في صَلابة. ومَرَّنْتُهُ : أَلَنْتُهُ وصَلَّبْتُهُ. ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا استمرّ ، وهو لَيِّنٌ في صلابة. والمَرَانةُ : اللِّينُ. والتَّمْرِينُ : التَّلْيِينُ. ورمْحٌ مارِنٌ : صُلْبٌ لَيِّنٌ ، وكذلك الثوبُ. والمُرّانُ بالضم وهو فعال : الرماح الصُّلْبة اللَّدْنةُ ، واحدتُها مُرَّانة. والمُرّانُ نبات الرماح. ورجل مُمَرَّنُ الوجه : أَسِيلُهُ. وإِنه لَمُمَرَّنُ الوجهِ أَي صُلْبُ الوجه. ومَرَنَ على الشيء يَمْرُنُ مُرُوناً ومَرَانة : تعوَّده واستمرَّ عليه. ومَرَّنه عليه فتمَرَّنَ : دَرَّبه فتدَرَّب. والمَرْنُ : الأَديمُ المُلَيَّن المَدْلوك. وأَمْرَنْتُ الرجلَ بالقول حتى مَرَنَ أَي لانَ. والمَرْنُ : ضرب من الثياب. والمَرْنُ الفِرَاء. ومَرَنَ به الأَرضَ مَرْناً ومَرَّنَها : ضربها به. وما زالَ ذلك مَرِنَكَ أَي دَأْبَكَ. والقومُ على مَرِنٍ واحدٍ : على خُلُقٍ مُسْتوٍ ، واسْتَوَتْ أَخلاقُهُم. والمَرِنُ ، بكسر الراء الحالُ والخُلُق. يقال : ما زال ذلك مَرِني أَي حالي. والمارِن : الأَنف ، وقيل : طَرفه ، وقيل : المارِنُ ما لان من الأَنف. ومَرْنا الأَنفِ : جانباه. والمارنان : المُنْخُران. ومارَنَتِ الناقةُ ممارنةً ومِراناً وهي ممارِنٌ : ظهر لهم أَنها قد لَقِحَت ولم يكن بها لِقَاحٌ ، وقيل : هي التي يُكْثرُ الفحلُ ضِرابَها ثم لا تَلْقَح ، وقيل : هي التي لا تَلْقَح حتى يُكرَّر عليها الفحل. ومَرَنَ البعيرَ والناقةَ يمرُنهما مَرْناً : دَهَنَ أَسفل خُفِّهما بدُهْنٍ من حَفًى به. وناقة مُمارِنٌ : ذَلُولٌ مَرْكوبة. والمَرَنُ : عَصَبُ باطِن العَضُدَيْنِ من البعير ، وجمعه أَمرانٌ. وأَبو مَرينا : ضرب من السمك. ويوْمُ مَرْنٍ إِذا كان ذا كِسْوَة وخِلَعٍ ، ويوم مَرْنٍ إِذا كان ذا فِرارٍ من العدوّ.

مرنب : المِرْنَبُ جُرَذٌ في عِظَم اليَرْبُوع ، قصير الذَّنَب. وقيل : هذا خطأٌ ، والصواب الفِرْنِبُ ، بالفاء مكسورة ، وهو الفأْر ، ومَن قال مِرْنِبٌ ، فقد صَحَّفَ.

مره : المَرَهُ : ضدُّ الكَحَلِ. والمُرْهةُ : البياضُ الذي لا يخالطه غيرُهُ ، وإِنما قيل للعين التي ليس فيها كَحَلٌ مَرْهاءُ لهذا المعنى. مَرِهَتْ عينُهُ تَمْرَهُ مَرَهاً إِذا فسدت لِتَرْكِ الكُحْلِ. وهي عينٌ مَرْهاء : خَلَتْ من الكُحْل. وامرأَة مَرْهاء : لا تتعهَّدُ عينَيْها بالكُحْل ، والرجلُ أَمْرَهُ. والمَرَهُ : مرضٌ في العين لترك الكُحْلِ. وسَرابٌ أَمْرَهُ أَي أَبيض ليس فيه شيء من السواد. والمَرْهاءُ من النِّعاج : التي ليس بها شِيَةٌ ، وهي نعجة يَقَقةٌ. والمَرْهاءُ : القليلةُ الشجر ، سهلةً كانت أَو حَزْنةً. والمُرْهةُ : حفيرةٌ يجتمع فيها ماءُ السماء.

مرهم : هو أَلْيَنُ ما يكون من الدواء الذي يُضَمَّدُ به الجرحُ ، يقال : مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.

مرا : المَرْوُ : حجارة بيضٌ بَرَّاقة تكون فيها النار وتُقْدَح منها النار ، واحدتها مَرْوَةٌ ، وبها سميت المَرْوَة بمكة ، شرفها الله تعالى. ومَرْوَةُ المَسْعَى التي تُذكرُ مع الصَّفاء والمِراء ؛ قيل : هي بكسر الميم قُباء ، فأَما المُراء ، بضم الميم ، فهو داء يصيب النخل. والمَرْوَةُ : جبل مكة ، وفي التنزيل العزيز : (إِنَّ الصَّفا وَ) الْمَرْوَةَ (مِنْ شَعائِرِ اللهِ). والمَرْوُ : شجر طَيِّبُ الريح. والمَرْوُ : ضرب من الرياحين. ومَرْو : مدينة بفارس. والمَرَوراةُ : الأرض أَو المفازة التي لا شيء فيها. والمَرْيُ : مَسْح ضَرْع الناقة لتَدِرَّ. مَرَى الناقةَ مَرْياً : مَسَحَ ضَرْعَها لِلدِّرَّةِ ، والاسم المِرْية. ومَرَى الشيءَ وامْتَراه استخرجه. ومَرَت الريحُ السحابَ إذا أَنزلت منه المطر. ومَرَى الفرسُ بيديه إذا حَرَّكهما على الأرض كالعابث. ومَراه حَقَّهُ أَي جَحَده. ومارَيْتُ الرجلَ أُماريه مِراءً إذا جادلته. والمِرْيةُ والمُرْيةُ : الشَّكُّ والجَدَل ، بالكسر والضم. والامْتِراءُ في

الشيء : الشَّكُّ فيه ، وكذلك التَّماري. ومارَيْتُ الرجلَ ومارَرْتُه إذا خالفته وتَلَوَّيْتَ عليه. والقَطاةُ المارِيَّةُ ، بتشديد الياءِ ، هي المَلْساءُ المُكْتنزة اللحم. وامرأَة مارِيَّةٌ : بيضاء برّاقة. والمَريء : رأْس المَعِدة والكَرِش اللازِقُ بالحلْقُوم ومنه يدخل الطعام في البطن. والمارِيُ : ولد البقرة الأَبيضُ الأمْلَس. والمارِيَّةُ : البقرة الوحشية. والمارِيُ الثوب الخَلَقُ. ويقال : مَراهُ مائةَ سوْطٍ ومَراهُ مائةَ دِرْهم إذا نَقَده إيّاها. ومارِيةُ : اسم امرأَة ، وهي مارِيةُ بنت أَرْقَمَ بن ثَعْلبةَ. وفي المثل : خُذْه ولو بقُرْطَيْ مارِيةَ ؛ يضرب ذلك مثلاً في الشيء يُؤمَر بأخْذه على كل حال ، وكان في قُرْطَيْها مائتا دينار. المَريءُ الطعام الخفيف ، والمَري الرجل المقبول في خَلْقه وخُلُقه. وجمع المِرْآةِ مَراءٍ والعوام يقولون في جمعها مَرايا ، وهو خطأٌ.

مزج : المَزْجُ : خَلْطُ المِزاجِ بالشيء. ومَزْجُ الشرابِ : خَلْطُه بغيره. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُهُ مَزْجً فامْتَزَجَ : خَلَطَه. ومِزاجُ البدَنِ : ما أُسِّسَ عليه البدن من الدّم والمِرّتَيْنِ والبَلْغَمِ. والمِزْجُ والمَزْجُ : العَسَلُ. ومَزَّجَ السُّنبُلُ والعنب : اصْفَرَّ بعد الخضرة. ورجل مَزَّاجٌ ومُمَزَّجٌ : لا يثبتُ على خُلُقٍ. هو المُخَلِّطُ الكَذّاب. والمِزْجُ : اللَّوْزُ المُرُّ. والمَوْزَجُ : الخُفُّ ؛ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ. والمَوازِجَ : مَوْضِع.

مزح : المَزْحُ : الدُّعابةُ ، والمَزْحُ نقيضُ الجِدِّ ، مَزَحَ يَمْزَحُ مَزْحاً ومِزاحاً ومُزاحاً ومُزاحةً وقد مازَحه مُمازَحةً ومِزاحاً والاسم المُزاح. والمُزَّحُ من الرجال الخارجون من طَبْعِ الثُّقَلاءِ ، المتميزون من طبع البُغَضاءِ.

مزد : ما وجَدْنا لها العامَ مَزْدةً : أَي لم نَجِدْ لها بَرْداً.

مزر : المِزْرُ : الأَصل. والمزرُ : نَبِيذُ الشعير والحنطة والحبوب ، وقيل : نبيذ الذُّرَة خاصَّة. والمَزْرُ والتَّمَزُّرُ : التَّرَوُّقُ والشُّرْبُ القَلِيلُ ، والمِزْرُ الأَحْمَقُ. والمَزْرُ ، بالفتح : الحَسْوُ لِلذَّوْقِ. والتَّمَزُّرُ : شُرْبُ الشرابِ قليلاً قليلاً ، بالراء ، ومثله التَّمَزُّزُ وهو أَقل من التمزر. ومَزَرَ السقاءَ مَزْراً : مَلأَه. والمَزِيرُ : الشَّدِيدُ القلبِ القَوِيُّ النافِذُ. والمَزِيرُ : الظَّرِيفُ.

مزز : المِزُّ ، بالكسر : القَدْرُ. والمِزُّ : الفضل ، والمعنيان مقتربان. وقد مَزَّ يَمَزُّ مَزازَةً ومَزَّزَه : رأى له فضلاً أَو قَدْراً. ومَزَّزَه بذلك الأَمر : فضله. والمُزُّ ما كان طعمه بين حُموضةٍ وحلاوة. وقال بعضهم : المُزَّةُ الخمرة التي فيها مَزَازَةٌ ، وهو طعم بين الحلاوة والحموضة. التَّمَزُّزُ شُرْبُ الشراب قليلاً قليلاً. ومَزَّه يَمُزُّه مزًّا أَي مَصَّه. والمَزَّة : المرة الواحدة. والمَزْمَزَةُ والبَزْبَزَةُ : التحريك الشديد.

مزع : المَزْعُ : شدّةُ السير. ويقال للظبي إذا عَدا : مَزَعَ وقَزَعَ ، وفرس مِمْزَعٌ. والمَزْعِيُ : النَّمّامُ ، وقد يكون السيّارَ بالليل. والقُنْفُذُ يقال لها المَزّاعُ. ومَزَّعَتِ المرأَةُ القطنَ بِيَدِها إذا زَبَّدَتْه وقَطَّعَتْه. والمُزْعةُ : القِطْعةُ من القُطْنِ والرِّيشِ واللحم ونحوِها. ومُزاعةُ الشيء : سُقاطَتُه. والتَّمزِيعُ : التفْرِيقُ. والمُزْعةُ : بقيَّةُ الدسَمِ. وتَمَزَّعَ غيظاً : تقطَّع. ومَزَّعَ اللحمَ تَمْزِيعاً : قطَّعه.

مزغ : التمَزُّغُ التَّوَثُّبُ.

مزق : المَزْق : شَقّ الثياب ونحوها. مَزَقَهُ يَمْزِقه مَزْقاً ومَزّقه فانْمَزَقَ تَمْزِيقاً وتَمَزّق : خرقه. والتَّمْزِيقُ : التخريق والتقطيع. والمِزْقة : القطعة من الثوب. وثوب مَزِيق ومَزِقٌ. وثوب أَمْزَاقِ ومِزَق. وثوب مَزِيق مَمْزُوق مُتَمَزِّقَ وممزَّق. والمِزَق : القطع من الثوب المَمْزُوق ، والقطعة منها مِزْقَة. ومَزْقُ العِرْض : شتمه. ومَزَق عِرْضَه يَمْزِقُهُ مَزْقاً : كَهَرَده. وناقة مِزاق : سريعة جدّاً يكاد يَتَمَزَّق عنها جلدها من نَجائها. وفرس مِزَاق : سريعة خفيفة. ومازَقْتُ

فلاناً ونازَقْتُهُ مُنَازقةً أَي سابقته في العدو. ومُزَيْقِياءُ : لقب عمرو بن عامر بن مالك ملك من ملوك اليمن جَدّ الأَنصار ، سمي بذلك لأَنه كان يلبس كل يوم ثوباً ، فإذا أَمسى مَزَّقه ووهبه. ومَزَقَ الطائرُ بسَلْحه يَمْزُقُ ويَمْزِقُ مَزْقاً : رمى بذَرْقه. والمُزْقةُ : طائر. والمُمَزِّقُ : لقب شاعر من عبد القيس. والمُمَزَّق ، هو شَأْس بن نَهارٍ العبدي. وأَما المُمَزِّق ، بكسر الزاي فهو المُمَزِّقُ الحَضْرمي ، وهو متأَخر ؛ وكان ولده يقال له المُخَزِّق.

مزن : المَزْنُ : الإِسراع في طلب الحاجة. مَزَنَ يَمْزُنُ مَزْناً ومُزُوناً وتَمَزَّنَ : مضى لوجهه وذهب. ويقال : هذا يومُ مَزْنٍ إِذا كان يوم فرار من العدوّ. والتَّمَزُّنُ التَّظَرُّف. وتَمَزَّنَ على أَصحابه : تَفَضَّلَ وأَظهر أَكثر مما عنده ، وقيل : التَّمَزُّنُ أَن ترى لنفسك فضلاً على غيرك ولست هناك. ومَزَنَهُ مَزْناً : مدحه. والمُزْنُ : السحاب عامةً ، وقيل : السحاب ذو الماء ، واحدته مُزْنةٌ ، وقيل : المُزْنَةُ السحابة البيضاء ، والجمع مُزْنٌ ، والبَرَدُ حَبُ المُزْنِ. يقال : مَزَنَ في الأَرض مَزْنَة واحدة أَي سار عُقْبَةً واحدة. والمُزْنَةُ : المَطْرَةُ. وابن مُزْنةَ الهلال. والمازِنُ : بيض النمل. ومَزُون : اسم من أَسماء عُمَان بالفارسية.

مزه : المَزْحُ والمَزْهُ واحدٌ. مَزَهَ مَزْهاً : كَمَزَحَ.

مزا : مَزا مَزْواً : تكبر. والمَزْو والمَزْيُ والمَزيَّة في كل شيء : التَّمام والكَمال. وتَمازَى القومُ : تَفاضَلُوا. وأَمْزَيْته عليه : فَضَّلته. والمَزِيَّةُ : الفَضِيلة. ويقال : لِفُلانٍ على فلان مازِيةٌ أَي فَضْلٌ. والمَزِيَّةُ الطعام يُخص به الرجل.

مسأ : مَسَأَ يَمْسَأُ مَسْأً ومُسُوءاً : مَجَنَ ، والماسِئُ : الماجِنُ. ومَسْءُ الطريقِ : وَسَطه. ومَسَأَ مَسْأً : مَرَنَ على الشيءِ : ومَسَأَ : أَبْطَأَ. ومَسَأَ بينهم مَسْأً ومُسُوءاً : حَرَّش. الماسُ : هو الذي لا يلتفِتُ إلى مَوْعِظةِ أَحد ، ولا يَقبل قَوْلَه.

مستفشر : المُسْتَفْشارُ ، وهو العسَل المعتَصَرُ بالأَيدي إذا كان يسيراً ، وإن كان كثيراً فبالأَرجل.

مستق : المَسَاتِقُ : فِراءٌ طِوالُ الأَكمام ، واحدتها مُسْتُقة ، ويقال مُسْتُقة ومُسْتَقة ، هي الجبة الواسعة.

مسح : المَسْحُ : القول الحَسَنُ من الرجل ، وهو في ذلك يَخْدَعُكَ. تقول : مَسَحَه بالمعروف أَي بالمعروف من القول وليس معه إعطاء. والمَسْحُ : إمراركَ يدك على الشيء السائل أَو المتلطخ ، تريد إذهابه بذلك كمسحك رأْسك من الماء وجبينك من الرَّشْح. والمَسْحُ يكونَ مَسْحاً باليد وغَسْلاً. وتماسَحَ القومُ إذا تبايعوا فتَصافَقُوا. وفي حديث الدعاء للمريض : مَسَحَ الله عنك ما بك أَي أَذهب. والمَسَحُ : احتراق باطن الركبة من خُشْنَةِ الثوب. والأَمْسَحُ : الأَرْسَحُ. وامرأَة مَسْحاءُ وهي الرَّسْحاء. والمَسَحُ أَيضاً : نَقْصٌ وقِصَرٌ في ذنب العُقابِ. وعَضُدٌ مَمْسوحة : قليلة اللحم. ورجل أَمْسَحُ القَدَم والمرأَة مَسْحاء إذا كانت قَدَمُه مستويةً لا أَخْمَصَ لها. وامرأَة مَسْحاءُ الثَّدْي إذا لم يكن لثديها حَجْم. ورجل مَمْسوح الوجه ومَسِيحٌ : ليس على أَحد شِقَّيْ وجهِه عين ولا حاجبٌ. والمَسيحُ الدَّجَّالُ : منه على هذه الصفة ؛ وقيل : سمي بذلك لأَنه مَمْسوحُ العين. والمَسيحُ الأَعْوَرُ وبه سمي الدجال. ومَسَحَ في الأَرض يَمْسَحُ مُسُوحاً : ذهب. ومَسَحَتِ الإِبلُ الأَرضَ يومها دأْباً أَي سارت فيها سيراً شديداً. والمَسيحُ : الصَّدِّيقُ وبه سمي عيسى ، عليه السلام. والمسيح عيسى ابن مريم ، صلى الله على نبينا وعليهما وقال : إنما المسِيحُ ضدُّ المسِيحِ ؛ يقال : مسحه الله أَي خلقه خلقاً مباركاً حسناً ، ومسحه الله أَي خلقه خلقاً قبيحاً

ملعوناً. والأَمْسَحُ من الأَرض : المستوي ؛ والجمع الأَماسِح ؛ والأَمْسَحُ من المفاوز كالأَمْلَسِ ، وجمع المَسْحاء من الأَرض مَساحي. والمَسِيحُ : الكثير الجماع وكذلك الماسِحُ. والمِساحةُ : ذَرْعُ الأَرض. ومَسَحَ الأَرضَ مِساحة أَي ذَرعَها. ومَسَحَ المرأَة يَمْسَحُها مَسْحاً ومَتَنَها مَتْناً : نكحها. ومَسَحَ عُنُقَه وبها يُمْسَحُ مَسْحاً : ضربها ، وقيل : قطعها. والماسحُ : القَتَّال ؛ يقال : مَسَحَهم أَي قتلهم. والماسحة : الماشطة. والتماسُحُ : التَّصادُق. والمُماسَحَة : المُلايَنة في القول والمعاشرة والقلوبُ غير صافية. والتِّمْسَحُ : الذي يُلايِنُكَ بالقول وهو يَغُشُّك. والتَّمْسَحُ والتِّمْساحُ : من الرجال : المارِدُّ الخبيث ؛ وقيل : الكذاب. والتَّمْساحُ : الكذب. والتِّمْسَحُ والتِّمْساحُ : خَلْقٌ على شَكْل السُّلَحفاة إلَّا أَنه ضَخْم قويّ طويل ، يكون بنيل مصر وبعض أَنهار السِّنْد. والمَسِيحةُ : الذُّؤَابةُ. وقيل : المَسائح موضعُ يَدِ الماسِح. والمَسائح : الشعر. والمَسائحُ : القِسيُّ الجِيادُ ، واحدتها مَسِيحة. والمِسْحُ : البِلاسُ. والمِسْحُ : الكساء من الشَّعَر والجمع القليل أَمْساح. والكثير مُسُوح. وعليه مَسْحةٌ من جَمالٍ أَي شيء منه. والشيءُ المَمْسوحُ : القبيح المَشْؤُوم المُغَيَّر عن خلقته. ومَسَحْتُ الناقةَ ومَسَّحْتُها أَي هَزَلْتُها وأَدْبَرْتُها. والمَسِيحُ : المِنْديلُ الأَخْشَنُ. والمَسيح : الذِّراع. والمَسيحُ والمَسيحةُ : القِطْعَةُ من الفضةِ. والدرهمُ الأَطْلَسُ مَسِيحٌ. ويقال : امْتَسَحْتُ السيفَ من غِمْده إذا اسْتَلَلْتَه. والمَسيح : العَرَقُ. والأَمْسَحُ : الذئب الأَزَلُّ. والأَمْسَحُ : الأَعْوَرُ. والأَمْسَحُ : السَّيَّارُ في سِياحتِه. والأَمْسَحُ : الكذاب. المَساحِي : جمعُ مِسْحاةٍ وهي المِجْرَفَة من الحديد.

مسخ : المَسْخُ : تحويل صورة إلى صورة أَقبح منها. والمسيخ من الناس : الذي لا مَلاحَة له ، ومن اللحم الذي لا طعم له. ومسخْتُ الناقة أَمْسَخُها مَسْخاً : إذا هزلتها وأَدبرتها من التعب والاستعمال. وَأَمسخ الورم : انحلّ. وفرس ممسوخ : قليل لحم الكفل ؛ وامرأَة ممسوخة : رسحاء. وامَّسَخَتِ العضدُ : قلّ لحمها ، وماسِخةُ : رجل من الأَزد ؛ والماسِخِيَّة : القِسِي ، والجمع ماسخيات. والماسخيُ : القوّاس.

مسد : المَسَدُ ، بالتحريك : اللَّيف. والمَسَدُ : حبل من ليفٍ أَو خُوص أَو شعر أَو وبَر أَو صوف أَو جلود الإبل. والجمع أَمساد ومِسادٌ ؛ ومَسَدَ الحبل يَمْسُدُه مَسْداً ، بالسكون : إذا أَجاد فتله. وجارية مَمْسُودةٌ : مَطْويّةٌ مَمْشوقةٌ. وامرأَة مَمْسُودةُ الخَلْق إذا كانت مُلْتَفّة الخَلْق ليس في خلْقها اضطراب. وبَطْن ممسود : لَيِّن لطيف مُسْتَوٍ لا قُبْح فيه ؛ وساقٌ مَسْداءُ : مستوية حسنة. والمَسَدُ : المِحْوَرُ إذا كان من حديد. والمَسَدُ : مِرْوَدُ البَكَرَةِ الذي تدور عليه. ومَسَدَ يَمْسُد مَسْداً : أَدْأَب السير في الليل ؛ والمِسادُ : نِحْي السَّمْن وسِقاء العَسل.

مسر : مَسَرَ الشيءَ يَمْسُرُه مَسْراً : استخرجه من ضيق ، والمَسْرُ فعل الماسِرِ. ومَسَرَ الناسَ يَمْسُرُهُمْ مَسْراً : غَمَزَ بهم.

مسس : مَسِسْتُه أَمَسُّه مَسّاً ومَسيساً : لَمَسْتُه. والمَسُ : مَسُّك الشيءَ بيدك. وماسَ الشيءُ الشيءَ مُمَاسَّةً ومِساساً : لَقِيَه بذاته. وحاجةٌ ماسَّة : أَي مُهِمَّة. والمَسُ : الجُنون. ورجل مَمْسُوسٌ : به مَسٌ من الجُنون. ومُسْمِسَ الرجلُ : إذا تُخُبِّطَ. وماءٌ مَسُوسٌ : تَناولته الأَيدي. والمَسُوس : الماء العذب الصافي. ومَسَ المرأَة وماسَّها : أَتاها. والمَسِيس : جماع الرجلِ المرأَةَ. والمُماسَّةُ : كناية عن المباضَعَة. والمِسُ : النُّحاس ، والمَسْمَسَة والمَسْماسُ : اختلاط الأمر واشتباهه.

مسط : مَسَطَ الناقَةَ والفَرَسَ يَمْسُطُها مَسْطاً : أَدخل يدَه في رحمها واستخرج ماءها. والمَسِيطةُ : ما يُخْرج منه. والمَسِيطةُ والمَسِيطُ : الماء الكَدِرُ الذي يبقى في الحوض. والمَسِيطُ : الطين. والمَسِيطة : البِئر العَذْبةُ يسيل إليها ماء البئر الآجِنةِ فيُفْسِدها. وماسِطٌ : اسم مُوَيْهٍ ملح. ومَسَطَ الثوبَ يَمْسُطُهُ مَسْطاً : بَلّه ثم حرّكه ليستخرج ماءه. وفحل مَسيط : لا يُلْقِح. والماسِط : شجر صيفيّ ترعاه الإِبل.

مسع : يقال لريح الشَّمالِ مِسْعٌ. والمَسْعِيُ من الرجال : الكثير السيْرِ القويُّ عليه.

مسك : المَسْكُ : الجلد ، وخَصَّ بعضهم به جلد السَّخْلة ، والجمع مُسُكٌ ومُسُوك. والمَسَكُ : الذَّبْلُ. والمَسَكُ : الأَسْوِرَة والخلاخيل من الذَّبْلِ والقرون والعاج ، واحدته مَسَكة. والمِسْكُ ضرب من الطيب ، واحدته مِسْكة. وثوب مُمَسَّك : مصبوغ به. ودواء مُمَسَّك : فيه مِسك. والمُمَسَّكة : الخَلَقُ التي أُمْسِكَتْ كثيراً. ومِسْكُ البَرِّ : نبت أَطيب من الخُزَامى ونباتها نبات القَفْعاء ولها زَهْرة مثل زهرة المَرْوِ. ومَسَكَ بالشيءِ وأَمْسَكَ به وتَمَسَّكَ وتَمَاسك واسْتَمسك ومَسَّك ، كُلُّه : احْتَبَسَ. وأَمْسَكْت بالشيء وتَمَسَّكْتُ به واسْتَمْسَكت به وامْتَسَكْتُ كُلُّهُ بمعنى اعتصمت. وأَمْسَكْتُ عن الكلام أَي سكت. والمُسْكُ والمُسْكةُ : ما يُمْسِكُ الأَبدانَ من الطعام والشراب. ورجل ذو مُسْكةٍ ومُسْكٍ أَي رأْي وعقل يرجع إليه. ويقال : فيه مُسْكَةٌ من خير ، أَي بقية. والمَسَكُ والمَسَاكُ : الموضع الذي يُمْسِك الماءَ. ورجل مَسِيكٌ ومُسَكَةٌ أَي بخيل. والمِسِّيك : البخيل. والمِسَاك الاسم من الإِمْساك. والمَسَكةُ والمَاسِكة : قِشْرة تكون على وجه الصبي أَو المُهْر. وبلغ مَسَكَة البئر ومُسْكَتَها إذا حفر فبلغ مكاناً صُلْباً. ومَسَكَ بالنار : فَحَصَ لها في الأَرض ثم غطاها بالرماد والبعر ودفنها. والمُسْكان : العُرْبانُ ، ويجمع مَساكِينَ. وسقاءٌ مَسِيك : كثير الأَخذ للماء. وأَرض مَسِيكة : لا تُنَشِّفُ الماءَ لصلابتها. وأَرض مَساك أَيضاً. ومَسْك : صُقْع بالعراق قتل فيه مُصْعَب بن الزبير ، وموضع بدُجَيْل الأَهْواز حيث كانت وقعة الحجاج وابن الأَشعث.

مسكن : المَساكين العَرَابِين ، واحدها مُسْكان. والمَساكِين : الأَذلَّاء المقهورون ، وإِن كانوا أَغنياء.

مسل : المَسِيلُ : السَّيَلان ، والمَصْلُ : القَطْرُ ، ويقال لِمَسِيل الماء مَسَلٌ ، بالتحريك. والمَسَل والمَسِيل مَجْرَى الماء وهو أَيضاً ماء المطر ، وقيل : المَسل المَسِيلُ الظاهر ، والجمْع أَمْسِلةٌ ومُسُلٌ ومُسْلانٌ ومَسائلُ ، والأَمْسِلة : جمع المَسِيل وهو الجريد الرَّطْب ، وجمعه المُسُل. ومُسالا الرجل : عَضُداه. ومُسالا الرجل : جانِبا لَحْيَيْه. ومُسالاه عِطْفاه. والمَسالةُ طول الوجه مع حسن. ومَسُولَى : اسم موضع.

مسن : المَسْنُ المُجون. يقال : مَسَنَ فلان ومَجَنَ بمعنى واحد. والمَسْنُ : الضرب بالسوط. مَسَنَه بالسوط يَمْسُنُهُ مَسْناً : ضربه. ومَسَنَ الشيءَ من الشيءِ اسْتَلَّهُ ، وأَيضاً ضربه حتى يسقط. والمَيْسَنانِيُ : ضرب من الثياب.

مسا : مَسَوْتُ على الناقة ومَسَوْتُ رَحمَها أَمْسُوها مَسْواً كلاهما إذا أَدخَلْتَ يدك في حيائها فَنَقَّيْته. والمسْماسُ : اخْتِلاطُ الأَمْر والتِباسُه. يقال مَسَى يَمْسِي مَسْياً إذا ساءَ خُلُقُه بعد حُسْن. ومَسا وأَمْسى ومَسَّى كله إذا وعَدَك بأَمر ثم أَبْطَأَ عنك. ومَسَيْتُ الناقةَ إذا سطوت عليها وأَخرجت ولدها. والمَساء : ضد الصَّباح. والإمْساء : نَقِيض الإصْباح. والمُسْيُ والمِسْيُ : كالمَساء. والمُسْيُ : من المَساء كالصُّبْح من الصَّباحِ. والمُمْسى :

كالمُصْبَح ، وأَمْسَينا مُمْسًى. والمَساء : بعد الظهر إلى صلاة المغرب ، وقال بعضهم إلى نصف الليل. وقول الناس كيف أَمْسَيتَ أَي كيف أَنت في وقت المَساء. ولقيت من فلان التَّماسِي أَي الدَّواهي ، لا يعرف واحده. ويقال : مَسَيْتُ الشيءَ مَسْياً إذا انتزعته. وأَمْسى فلانٌ فلاناً إذا أَعانَه بشيء. وماسى فلان فلاناً إذا سَخِرَ منه ، وساماهُ إذا فاخَره. ورجل ماسٍ : لا يَلْتَفِتُ إلى موعظة أَحد ولا يقبل قوله. ويقال : رجل ماسٌ أَي خفيفٌ ، وما أَمْساه أَي ما أَخَفَّه.

مشج : المَشْجُ والمَشِجُ والمشَجُ والمَشِيجُ : كل لَوْنينِ اخْتلَطا. والمَشِيجُ : اخْتِلاطُ ماءِ الرجل والمرأَة. وأَمْشاجٌ : أَخْلاطٌ من منيّ ودم ، ثم يُنْقَلُ من حالٍ إلى حالٍ. ويقال : نُطْفةٌ أَمْشاجٌ لماء الرجل يختلط بماء المرأَة ودَمِها. والأَمْشاجُ : أَخْلاطُ الكَيْمُوساتِ الأَربعِ ، وهي : المِرارُ الأَحمرُ والمِرارُ الأَسْودُ والدمُ والمنيّ. وأَمشاجُ البدَنِ : طَبائِعهُ. وأَمْشاجُ وأَوشاجُ غُزولٍ داخلٌ بعضُها في بعض.

مشر : المَشْرَةُ : شِبه خُوصة تخرج في العِضاه وفي كثير من الشجر أَيام الخريف. والمَشْرَةُ : ما يَمْتَشِرُه الراعي من ورق الشجر بِمِحْجَنِهِ. وأَرضٌ ماشِرةٌ : اهْتَزَّ نباتُها واسْتَوَتْ ورَوِيَتْ من المطرِ ، وقال بعضهم : أَرض ناشِرَةٌ بهذا المعنى ؛ وقد مَشِرَ الشجرُ ومَشَّرَ وأَمْشَرَ وتَمَشَّرَ. ومَشَّرَه هو : أَعطاهُ وكساهُ. وتَمَشَّرَ لأَهله : اشترى لهم مَشْرَةً. وتَمَشَّرَ القومُ : لبِسُوا الثِّيابَ. وأَمْشَرَتِ الأَرضُ : ظَهَرَ نباتُها. وتَمَشَّرَ فلان إذا رئِيَ عليه آثارُ الغِنى. والتَّمْشِيرُ : حُسْنُ نَباتِ الأَرض واسْتِواؤُه. ومَشَر الشيءَ يَمْشُرُهُ مَشْراً : أَظهره. والتَّمْشِيرُ : القِسْمَةُ. ومَشَّرَ الشيءَ : قَسَّمَه وفَرَّقَه. والتَّمْشِيرُ : النشاطُ لِلجماع. والمُشَرَةُ : طائِرٌ صغير مُدَبَّج كأَنه ثَوْبُ وشْيٍ. ورجل مِشْرٌ : أَقْشَرُ شديد الحُمْرَةِ.

مشش : مشَشْت الناقةَ : حلَبْتُها. ومَشَ الناقَةَ يَمُشّها مَشّاً : حلَبها وترك بعضَ اللبَن في الضرع. وامْتَشّ ما في الضرع وامْتَشَعَ : إذا حلَب جميعَ ما فيه. والمَشُ : مسْحُ اليدين بالمَشُوش ، وهو المِنْديل الخشِنُ. والمَشُ : المسحُ. والمُشاشُ : كلُّ عظم لا مُخّ فيه يُمْكنك تتبّعُه. ومَشّه مَشّاً وامْتَشَّه وتَمَشّشَه ومَشْمَشه : مصّه مَمْضُوغاً. والمُشاشُ : رؤوسُ العظامِ مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين. والمُشاشةُ واحدة المُشاشِ : وهي رؤوس العظام الليّنة. والمَشَشُ : ورمٌ يأْخذ في مقدّم عظم الوظيف أَو باطن الساق في إنْسِيّهِ. وامتَشّ الثوبَ : انتزعه. والمَشْمَشةُ : السرعة والخفة. والمُشاشةُ : أَرض رِخْوة لا تبلغ أن تكون حجراً يجتمع فيها ماء السماء وفوقها رمل يحجز الشمس عن الماء ، وتَمْنع المُشاشةُ الماء أن يتشرب في الأرض فكلما استُقِيت منها دلو جَمّت أُخرى. ورجل هَشّ المُشاشِ : رخْو المَغْمَزِ ، وهو ذم. ومَشْمَشُوه : تَعْتَعُوه. والمَشّ : الخصومةُ. والمِشْمِشُ : ضرْبٌ من الفاكهة. والمَشامِشُ : الصياقلةُ. ومِشْماشٌ : اسم.

مشط : مَشَطَ شَعْرَه يَمْشُطُهُ ويَمْشِطه مَشْطاً : رَجَّله. والمُشاطةُ : ما سقط منه عند المَشْط. ولِمَّةٌ مَشِيطٌ : أَي مَمْشُوطةٌ. والماشِطةُ : التي تُحْسِن المَشْطَ ، وحرفتها المِشاطة. والمَشّاطة : الجارية التي تُحْسِن المِشاطَة. والمُشْطُ والمِشْطُ والمَشْطُ : ما مُشِطَ به ، وهو واحد الأَمْشاطِ. والمِشْطَةُ : ضَرب من المَشْط. والمُشْطُ : سِمة من سِماتِ البعير. وبعير مَمْشُوطٌ : سِمَتُهُ المُشْطُ. ومَشِطَتِ الناقةُ مَشَطاً ومَشَّطَت : صار على جانبيها مثل الأَمْشاط من الشحْمِ. ومُشْطُ القَدَمِ :

سُلامَياتُ ظهرها. ومُشط الكَتِفِ : اللحمُ العريض. والمُشْط : سَبَجَةٌ فيها أَفنان. ورجل مَمْشُوط : فيه طول ودِقَّةٌ. ومَشِطَتْ يده تَمْشَط مَشَطاً : خَشُنت من عمل. والمُشْط : نبت صغير.

مشظ : مَشِظَ الرجلُ يَمْشَظُ مَشَظاً ومَشِظَتْ يَدُهُ أَيضاً : إذا مَسَّ الشوْكَ أَو الجِذْعَ فدخل منه في يده شيء أَو شَظِيّةٌ. وقَناة مَشِظةٌ : إذا كانت جديدة صُلْبة تَمْشَظُ بها يَدُ من تَنَاوَلها. والمَشَظ أَيضاً : المَشَقُ.

مشع : المَشْعُ : ضرْبٌ من الأكل. ويقال : مَشَعْنا القَصْعةَ أَي أَكلنا كلّ ما فيها. والمَشْعُ : السير السهل. والتمشُّعُ : الاستنجاءُ. والتمشُّعُ : التمسُّحُ في الاستنجاء. ومَشَعَ القُطْنَ يَمْشَعُه مَشْعاً : نَفَشَه بيده ، والمِشْعةُ والمَشِيعةُ : القِطْعةُ منه. والمَشْعُ : الكَسْبُ. ومَشَعْتُ الغَنَمَ. حَلَبْتُها. وامتشع السيفَ من غِمْدِه وامْتَلَخه إذا امْتَعَدَه وسلَّه مُسْرِعاً. وامْتَشَعَ الرجل ثوب صاحبه أَي اخْتَلَسَه. وذئبٌ مَشُوعٌ.

مشغ : المَشْغُ : ضَرْب من الأكل ليس بالشديد ، وقيل : هو كأَكْلِكَ القِثَّاءة. والمِشْغةُ : طين يُجْمَعُ ويُغْرَزُ فيه شوْكٌ ويُترك حتى يَجِفَّ ثم يُضْرَب عليه الكَتّانُ حتى يَتَسرَّح. وثوب ممَشَّغٌ مَصْبوغ بالمِشْغ. ومَشَغَه مائةَ سَوْطٍ ومَشَقَه إذا ضربه. والمِشْغة قِطعة الثوب أَو الكساء الخَلَق.

مشق : المشقة في ذوات الحافر : تَفَحُّجٌ في القوائم وتَشَحُّج. ومَشِقَ الرجلُ يَمْشَقُ مَشَقاً ، فهو مَشِقٌ إذا اصطَكَّت أَلْيتاه حتى تَشَحَّجتا ، وكذلك باطنا الفخذين. ورجل أَمْشَقُ ، والمرأَة مَشْقاءُ بيِّنا المَشَق. ومَشَقَها الثوب يَمْشُقُها : أَحرقها. وتُماشِقُهُ : تُمزِّقه. ومَشَقَ الثوبَ : مَزَقه. وتَمَشَّقَ الليل إذا وَلَّى. والمَشْقُ : شدة الأَكل يأْخذ النَّحْضَة فيَمْشُقُها بفيه مَشْقاً جذباً. ومَشَقَ من الطعام يَمْشُقُ مَشْقاً : تناول منه شيئاً قليلاً. ومَشَقَت الإِبل في الكلإِ تَمْشُق مَشْقاً : أَكلت أَطايبه. وتَمَاشَقَ القوم اللحم إذا تجاذبوه فأَكلوه. ورجل مَشِيقٌ ومَمْشُوق : خفيف اللحم. وفرس مَشِيقٌ ومَمْشوق أَي ضامر. وجارية مَمْشوقة : حسنة القَوَام قليلة اللحم. ومُشِق القدحُ مَشْقاً : حمل عليه في البَرْيِ لِيَدِقّ. والمَشْق : جذب الشيء ليمتدَّ ويطول ، والسير يُمْشَقُ حتى يلين ، ومَشَقَ الوَتَرَ : جذبه ليمتد. وامْتَشَقَ الوترُ : امتد وذهب ما انقشر من لحمه وعصبه. ومُشَاق العَقَب : أَجوده. وقلم مَشّاق : سريع الجري في القِرْطاس. ومَشَقَ الخطَّ يَمْشُقُهُ مَشْقاً : مده ، وقيل أَسرع فيه. والمَشْقُ : السرعة في الطعن والضرب والأَكل والكتابة ، وقد مَشَقَ يَمْشُقُ. ومَشَقَ المرأَة مشقاً : نكحها. ومَشَقَهُ مَشْقاً : ضربه ، وقيل : هو الضرب بالسوط خاصة. والمَشْقُ : المَشْطُ ، والمَشْق جذب الكتان في مِمْشَقَةٍ حتى يخلص خالصه وتبقى مُشَاقته. والمِشْقة والمُشَاقَةُ من الكتانُ والقطن والشعر : ما خلص منه. والمِشْقة : القطعة من القطن. والمِشَقُ : أَخلاق الثياب ، واحدتها مِشْقة. والمَشْقُ والمِشْقُ : المَغْرة وهو صبغ أَحمر. وثوب مَمْشوق ومُمَشَّق : مصبوغ بالمِشْق. والمِشْق والمَشْق : طين يصبغ به الثوب. وامْتَشَقَ في الشيء : دخل. وامْتَشَقَ الشيءَ : اختطفه. وامْتَشَقه من يده : اختلسه. وامْتَشَقْتُهُ : اقتطعته. والمَشِيقُ من الثياب : اللبيس.

مشل : المَشَل : الحَلَب القليل. والمِمْشَلُ : الحالب الرفيق بالحَلْب. ومَشَّلَت الناقةُ تَمْشيلاً : أَنزلت شيئاً قليلاً من اللبَن. وتَمْشِيلُ الدِّرَّة : انتشارها لا تجتمع فيَحْلُبها الحالب وقد تَمَشَّلَها الحالبُ أَو فَصِيلُها. وامْتشَلَ سيفَه : اخْتَرَطَه. وامْتَشَلَ سيفَه من غِمْده وامْتَشَقه وانْتضاه وانْتَضَله بمعنى واحد. وفَخِذٌ مَاشِلَة : قليلة اللحم.

مشن : المَشْنُ : ضَرْب من الضرب بالسياط. يقال : مشَنَه ومَتَنه مَشَناتٍ أَي ضربات. مَشَنه بالسوط يَمْشُنُهُ مَشْناً : ضربه كَمَشَقه. ويقال : مَشَنَ ما في ضرْع الناقة ومَشَقه إِذا حلب. وامْتَشَلْتُ الناقة وامتَشَنْتُها إِذا حلبتها. ومَشَّنَتِ الناقةُ تَمْشِيناً : دَرَّتْ كارهة. والمَشْنُ : الخَدْشُ. ومَشَنَنِي الشيءُ : سَحَجَني وخَدَشني. والمَشْنُ : القَشْرُ. والمَشْنُ مسح اليد بالشيء الخشن ، والعرب تقول : كأَن وجهه مُشِنَ بقَتادةٍ أَي خُدِش بها ، وذلك في الكراهة والعُبوس والغضب. ومَشَنه بالسيف إِذا ضربه فقشر الجلد. ومَشَنَ المرأَة : نكحها. وامرأَة مِشَانٌ : سليطةٌ مشاتِمَةٌ. وتَمَاشَنا جِلْدَ الظَّرِبان إِذا اسْتَبّا أَقْبح ما يكون من السِّباب ، حتى كأَنهما تنازعا جلد الظَّرِبان وتجاذباه. ويقال : امْتشِنْ منه ما مَشَنَ لك أَي خذ ما وجدت. وامتَشَنَ ثوبه : انتزعه. وامتَشَنَ سيفه : اخترطه. وامتَشَنْتُ الشيء : اقتطعته واخْتَلسته. وامتَشَنَ الشيء : اختطفه. والمُشَانُ : نوع من التمر ، [وقيل] : المُشانُ نوع من الرطب إِلى السواد دقيق.

مشي : المَشْي : معروف ، مَشى يَمْشي مَشْياً ، والاسم المِشْية. والمَشَّاءُ : الذي يَمْشِي بين الناس بالنَّمِيمة. والمُشاةُ : الوُشاة. والماشِيةُ : الإبل والغنم معروفة. وكلُّ ما يكون سائمةً للنسل والقِنْية من إبل وشاءٍ وبقر فهي ماشِيةٌ. ومَشَت الماشِيةُ إذا كثرت أَولادُها. والمَشاء : تَناسُل المالِ وكثرته. وأَفْشَى الرجلُ وأَمْشَى وأَوْشَى إذا كثر ماله. وامرأَة ماشيةٌ : كثيرة الولد. ومَشَى بطنُه مَشْياً : اسْتَطْلَق. والمَشِيُ والمَشِيَّة : اسم الدواء. وفي حديث أَسماء : قال لها بِمَ تَسْتَمْشِينَ أَي بِمَ تُسْهِلينَ بَطْنَكِ؟. وشربت مَشُوًّا ومَشاء ومَشِيّاً ، وهو الدواء الذي يُسهل مثل الحَسُوِّ والحَساء. والمَشا : نبت يشبه الجَزَر ، واحدته مَشاةٌ.

مصت : مَصَتَ الرجلُ المرأَة مَصْتاً : نَكَحَهَا. ومَصَتَ الناقةَ مَصْتاً : قَبَضَ على رَحِمها ، وأَدخل يَده فاستخرجَ ماءَها. والمَصْتُ : خَرْطُ ما في المَعي بالأَصابع لإِخراج ما فيه.

مصح : مَصَحَ الكِتابُ يَمْصَحُ مُصُوحاً : دَرَسَ أَو قارب ذلك. ومَصَحَتِ الدارُ : عَفَتْ. والدارُ تَمْصَحُ أَي تَدْرُسُ. ومَصَحَ الثوبُ : أَخْلَقَ ودَرَسَ. ومَصَحَ الضَّرْعُ يَمْصَحُ مُصُوحاً : غَرَزَ وذهب لبنه. ومَصَحَ لبنُ الناقة : وَلَّى وذهب. ومَصَحَ النباتُ : ولَّى لَوْنُ زَهْرِه. ومَصَحَ النَّدى يَمْصَحُ مُصُوحاً : رَسَخَ في الثَّرى. والأَمْصَحُ الظلّ ؛ الناقص. ومَصَحَ الظلُ مُصوحاً : قَصُر. ومَصَحَ في الأَرض مَصْحاً : ذهَب.

مصخ : مصخ الشيءَ يمصَخُه مَصْخاً وامْتَصَخه وتمصَّخه : جذبه من جوف شيء آخر. والأُمْصوخَة : أُنبوب الثُّمام. وأَمْصَخ الثمامُ : خرجت أَما صيخُه ، والأُمْصُوخة أَيضاً : شحمة البردي البيضاء. والمُصُوخ : جُدُر الثُّمام بعد شهرين. والمَصُوخة من الغنم : المسترخية أَصل الضرع.

مصد : المَصْدُ والمَصادُ : الهَضْبةُ العالية الحمراء ، وقيل : هي أَعْلى الجَبَل ؛ والجمع أَمْصِدةٌ ومُصدانٌ. والمَصْدُ : البَرْد ؛ والمَصْد : الرَّعْد. والمَصْد : المطر. ومَصَدَ الرِّيقَ : مصَّه. والمَصْدُ : ضَرْب من الرّضاع ، والمَصْدُ : الجماع.

مصر : مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها : حَلَبها بأَطراف الثلاث. وقيل : هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. والتَّمَصُّرُ ؛ حَلْبُ بقايا اللَّبَن في الضَّرْع بعد الدرِّ ، وصار مستعملاً في تَتَّبُّعِ القِلَّة ، يقولون : يَمْتَصِرونها. وناقة ماصِرٌ ومَصُورٌ : بطيئة اللبن ، وجمعها مِصارٌ ومَصائِرُ. والمَصْرُ : قِلة اللبن. والتَّمَصُّر : القليل من كل

شيء. ومُصِرَ الفَرسُ : اسْتُخْرِجَ جَرْيهُ. والمُصارَةُ : الموضع الذي تُمْصَرُ فيه الخيل. والمَصْرُ : تَقَطُّعُ الغزْلِ وتَمَسُّخُه. والمُمَصَّرةُ : كُبَّةُ الغزْلِ. والمِصْرُ : الحاجِزُ والحَدُّ بين الشيئين. والجمع مُصُور. ويقال اشترى الدارَ بِمُصُورِها أَي بحدودها. مِصْر هي المدينة المعروفة ، تذكر وتؤنث. والمِصْر : واحد الأَمصار. والمِصْرُ : والكُورَةُ. وهي تُصْرفُ ولا تُصْرَفُ. فلان مَصَّرَ الأَمْصارَ كما يقال مَدّن المُدُنَ. والمِصْران : الكوفةُ والبصْرةُ. والمِصْرُ : الطِّينُ الأَحْمَرُ. والمَصِيرُ : المِعى. والجمع أَمْصِرَة ومُصْرانٌ ، ومَصارِينُ جمع الجمع. والمِصْرُ : الوعاء. ومِصْرٌ : أَحَدُ أَولاد نوح. والماصِرُ في كلامهم الحَبْل يلقى في الماءِ لِيَمْنَعَ السفُنَ عن السير حتى يُؤدِّيَ صاحبُها ما عليه من حق السلطان. ومُصْرانُ الفارةِ : ضرب من رديء التمر.

مصص : التَّمَصُّصُ : المَصُ في مُهْلَةٍ ، وتَمَصَّصْته : تَرَشَّفْتُهُ منه. والمُصَاصُ والمُصَاصَةُ : ما تَمَصَّصْت منه. ومَصِصْت الرمان أَمَصُّه : مثله. والمَصُوصُ من النساء : التي تَمْتَصُ رحِمُها الماءَ. والمَصُوصة والمَمْصُوصة : المهزولة من داءٍ يُخامِرُها. والمَصّانُ : الحجّامُ لأَنه يَمَصُ. والأُنثى مَصَّانةٌ. والمُصَاصُ : خالِصُ كل شيء. ومُصَاصُ الشيء ومُصَاصَتُهُ ومُصَامِصُهُ : أَخْلَصُهُ. ومَصْمَصَ الإِناءَ والثوبَ : غَسَلَهما. والماصّة : داءٌ يأْخذ الصبيَّ. ورجل مُصَاصٌ : شديد. والمُصَاص : نبات. والمَصُوص : طعام. والمُصَّان : قصب السُّكَّر. والمَصِّيصَة : ثَغْرٌ من ثغور الروم معروفة.

مصطر : المُصْطارُ والمُصْطارَةُ : الحامض من الخمر.

مصطك : المَصْطَكا : العِلْكُ الرومي.

مصع : المَصْعُ : التحريك ، والمُماصَعةُ والمِصاعُ : المُجالدَةُ والمُضارَبةُ. ومَصَعَ الفرسُ يَمْصَعُ مَصْعاً : مَرَّ مَرًّا خفيفاً. ومَصَعَ البعيرُ يَمْصَعُ مَصْعاً : أَسْرَعَ. ومَصَعَ لبنُ الناقة : ذهب ، فهي ماصِعةُ الدَّرِّ. وكلّ شيء ولَّى وقد ذهَب ، فقد مَصَعَ. والمَصْعُ : القِلّةُ. ومَصَعَ الحوْضَ بماء قليل : بَلَّه ونضحَه. والمَصْعُ : السوْقُ. ومَصَعَه بالسوط : ضربه ضرَباتٍ قليلةً. والمصْع : الضرْبُ بالسيف. والمُماصَعةُ : المُقاتَلةُ والمُجالَدة بالسيوف. والمَصِعُ : الغلامُ الذي يَلْعَب بالمِخْراقِ. ومَصَعَ البرْقُ أَي أَوْمَضَ. والماصِعُ : البَرَّاقُ ، وقيل المُتَغيرُ. والمَصِعُ : الشيْخُ الزَّحّارُ. ومَصَعَ بالشيء : رمى به. وقيل : كلُّ ما رُمِيَ به فقد مُصِعَ به مَصْعاً. والمَصُوعُ : الفَرُوقُ. والمُصْعُ والمُصَعُ : حَمْلُ العَوْسَجِ وثَمَرُه. والمُصْعةُ والمُصَعةُ : طائر صغير أَخضرُ يأْخذه الفخ. يقال أَنْصَعْتُ له بالحقّ وأَمْصَعْتُ إذا أَقرّ به وأَعطاه عفْواً.

مصل : المَصْل : معروف. والمُصُولُ : تمَيُّزُ الماء عن الأَقِطِ. واللبن إذا عُلِّق مَصَل ماؤه فقَطر منه ، وبعضهم يقول مَصْلة مثل أَقْطة. ومَصَلَتِ اسْتُه أَي قطَرت. والمَصْل والمُصالة : ما سال من الأَقِط إذا طُبخ ثم عصر. وأَمْصَلَ الراعي الغنمَ إذا حلبها واستَوْعب ما فيها. والمُصولُ : تمييزُ الماء من اللبن. ولبنٌ ماصِلٌ : قليل. والمُمْصِلُ من النساء : التي تُلْقي ولدَها مُضْغة. ويقال قد أَمْصَلْتَ بِضاعةَ أَهلِك إذا أَفسدتها وصرَفْتها فيما لا خير فيه ، وقد مَصَلَتْ هي. والمِمْصَل الذي يُبَذِّرُ ماله في الفساد. والمِمْصَل أَيضاً : راووق الصبَّاغ. والماصِلةُ : المُضَيِّة لمتاعها وشيئها. ويقال : أَعْطى عطاء ماصِلاً أَي قليلاً. ومَصَل فلانٌ لفلان من حقِّه إذا خرج له منه. وقال غيره :