لسان اللسان - ج ٢

البَكارة ، من شدَّة الغَيْظ. والتَّكاتُ : التَّزاحُمُ مع صوتٍ. وكَتَ القومَ يَكُتُّهم كَتّاً : عَدَّهم وأَحْصاهم. وجَيْشٌ لا يُكَتُ أَي لا يُحْصَى. والكَتُ : الإِحْصَاءُ. وفَعَل به ما كَتَّه أَي ما ساءَه. ورجل كَتٌ : قليلُ اللحم. ورجل كَتِيتٌ : بخيل. وكَتَ الكلامَ في أُذنه يَكُتُّه كَتّاً : سارَّه به. والكَتْكَتهُ : صَوْتُ الحُبَارَى. ورجل كَتْكاتٌ : كثير الكلام. والكَتِيتُ والكَتْكَتةُ : المَشْيُ رُوَيْداً. والكَتِيتُ والكَتْكَتة : تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ. والكَتْكَتةُ في الضحك : دون القَهْقَهة. وكَتْكَتَ الرجلُ : ضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً. والكُتَّة شَرَطُ المال وقَزَمُه ، وهو رُذالُه.

كتح : الكُتْحُ : دون الكَدْحِ من الحَصَى والشيء يصيب الجلد فيؤثر فيه ولا يبلغ الكَدْحَ. وكَتَحَتْه الريحُ وكثَحَتْه : سَفَتْ عليه الترابَ أَو نازَعَتْه ثوبَه. وكَتَح الدَّبى الأَرض : أَكَلَ ما عليها من نبات أَو شجر. وكتَحَه كَتْحاً : رَمَى جسمه بما أَثر فيه ، والطعامَ : أَكل منه حتى شبع.

كتد : الكَتَدُ والكَتِدُ : مُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ من الإِنسان والفرس ، وقيل : هو أَعلى الكَتِف ، وقيل : هو الكاهِل ، وقيل : هو ما بين الكاهل إلى الظهر. والكَتَدُ : نجم ؛ والجمع أَكتادٌ وكُتُودٌ. وتَكْتُدُ : موضع ؛ وأَكتاد : جماعات.

كتر : جَوْزُ كلِّ شيء أَي أَوْسَطُه ، وأَصْلُ السَّنام : كَتْرٌ. ورجل رفيع الكَتْرِ في الحسب ونحوه ، والكَتْر : بناء مثل القُبَّة. والكِتْرُ والكَتْرُ والكَتَرُ ، بالتحريك ، والكَتْرَةُ : السَّنامُ. أو هو بناء مثل القبة يُشَبَّه السَّنامُ به. والكَتْر أَيضاً الهَوْدَجُ الصغير. والكَتْرَةُ : مُشيَةٌ فيها تَخَلُّجٌ.

كتش : كَتَشَ لأهله كَتْشاً : اكْتسب لهم.

كتع : الكُتَعُ : ولد الثعْلب. والكُتَعُ : الذِّئبُ. وأَكْتَعُ : رِدْفٌ لأجْمَعَ ، والأُنثى كَتْعاءُ. والكَتيعُ : المنفَردُ من الناس. والكُتْعةُ : طرَفُ القارورةِ. والكُتْعةُ : الدلْوُ الصغيرةُ ؛ والكُتَعُ : الذليلُ. والكُتَعُ : الرجل اللئيم. ورجل كُتَعٌ : مُشَمِّرٌ في أَمره. وكَتَعَ أَي هرَب.

كتف : الكَتِفُ والكِتْف ، عظم عريض خلف المَنْكِب ، أُنثى وهي تكون للناس وغيرهم. والكَتِفُ من الإِبل والخيل والبغال والحمير وغيرها : ما فوق العَضُد ، وقيل : الكتفان أَعلى اليدين ، والجمع أَكتاف. والأَكْتف من الرجال : الذي يشتكي كتفه. ورجل أَكتف بيّنُ الكَتَفِ أَي عريض الكَتِف. ولقد كَتِف كَتَفاً : عظُمت كَتِفُه. وإني لأَعلم من أَين تؤكل الكَتِفُ ؛ تضربه لكل شيء علمته. والكُتاف : وجع في الكِتف. والكَتَفُ : عَيْب يكون في الكَتِف. والكتَف : انْفِراجٌ في أعالي كتف الإِنسان وغيره مما يلي الكاهِل ، وقيل : الكَتَفُ في الخيل انفراج أَعالي الكَتِفَين من غَراضِيفها مما يلي الكاهل ، وهو من العيوب التي تكون خِلْقة. وكَتفه يَكْتِفهُ كتْفاً : أَصاب كَتِفه أَو ضربه عليها. وكَتَفَت الخيلُ تَكْتِف كتْفاً وكَتَّفَت وتَكَتَّفَت : ارتفعت فُروع أَكتافها في المشي ؛ والكَتِفان : اسم فرس. وكتَفتِ المرأَة تَكتِف : مشت فحرَّكت كتفيها. والكِتافُ : مصدرُ المِكْتاف من الدوابّ ، والمِكْتاف من الدوابّ : الذي يَعقِر السرجُ كتفَه ، والاسم الكِتاف ، والكَتَّافُ : الذي ينظر في الأَكتاف فيُكَهِّنُ فيها. والكَتْف : المشي الرُّوَيْد ؛ والكُتفان والكِتْفان : الجراد بعد الغَوْغاء ؛ والكتفان من الجراد التي ظهرت أَجنحتها ولمّا تَطِرْ بعد ، فهي تَنْقُزُ في الأَرض نَقَزاناً مثل المَكْتُوف الذي لا يَستعين بيديه إذا مشى. ويقال للشيء إذا كثر : مثلُ الدَّبى والكِتُفان. والغَوْغاء من الجراد : ما قد طار ونبتت

أَجنحته. والكَتْفُ والكَتَفَانُ : ضرب من الطَيران كأَنه يردّ جناحيه ويضمهما إلى ما وراءه. والكَتْفُ : شدّك اليدين من خلف. وكتَف الرجلَ يَكْتِفه كتْفاً وكتّفه : شدَّ يديه من خلفه بالكِتاف. والكِتافُ : الحَبل الذي يُكتف به الإِنسان. والكتْف : أَن يشدَّ حِنْوا الرَّحل أَحدهما على الآخر. وكتّف اللحم تَكْتِيفاً : قطَّعه صغاراً ، وكذلك الثوب ، وكتَّفه بالسيف كذلك. والكَتِيفةُ ضبَّة الباب وهي حديدة عريضة. وكَتف الإِناء يَكْتِفُه كتْفاً وكتَّفه : لأَمَه بالكتِيف. ويقال للسيف الصفيح كَتِيف. والكتيفة : كلْبة الحدَّاد. والكَتِيفةُ : السَّخِيمةُ والحِقْد والعداوة وتجمع على الكتائف ؛ وكِتافُ القَوْس : ما بين الطائف والسِّيةِ ، والجمع أَكْتِفةٌ وكُتُفٌ.

كتل : الكُتْلة أعظم من الخُبْزة وهي قطعة من كنيز التمر. والكُتْلة من الطين والتمر وغيرها ما جمِع ، والكُتْلة القطعة المجتمعة من الصَّمْغ. والمُكَتّل : الشديد القصير. ورأْس مُكَتَّل : مجمَّع مدوَّر. والكُتْلة : الفِدْرة من اللحم. وكَتَّله : سمَّنه. ورجل مُكتَّل وذو كَتَلٍ وذو كَتالٍ : غليظُ الجسم. والكَتَال : القوَّة. والكَتَال : اللحم. ورجل مُكَتَّل الخلْق إذا كان مُداخَل البدن إلى القِصَر ما هو. وأَلقى عليه كَتالَه أَي ثقله. والكَتالُ : النفس. والكَتال الحاجة تقضيها. والكَتالُ : كلُّ ما أُصْلِح من طعام أَو كُسْوة. وزوّجها على أَن يقيم لها كَتالَها أَي ما يُصْلحها من عيشها. والكَتال : سوء العيش. والأَكتل : الشديدة من شدائد الدهر ، واشتقاقه من الكَتَال ، وهو سوء العيش وضيقه. ومن النَّكال العقوبة. ومرّ فلان يَتكَرَّى ويَتكَتَّل ويَتَقَلَّى إذا مرَّ مَرًّا سريعاً. وفلان يَتكَتَّل في مشيه إذا قارب في خطوه كأَنه يتدحرج. ويقال للحمار إذا تمرَّغ فلزِق به التراب : قد كَتِل جلدُه. ومن العرب من يقول : كاتَله الله ، بمعنى قاتله الله. والتَّكَتُّل : ضرب من المشي. وما كتَلك عنَّا أَي ما حبسك. والكَتِيلة : النخلة التي فاتت اليَدَ ، والجمع الكَتائل. الكَتِيلة النخلة الطويلة ، وهي العُلْبة والعَوانة والقِرْواح. وكُتول الأَرض فَنادِيرُها ، وهي ما أَشرف منها. والمِكْتَل والمِكْتلة : الزَّبيل الذي يحمل فيه التمر أَو العنب إلى الجَرين ، وقيل : المِكْتَل شبه الزَّبيل يسع خمسة عشر صاعاً. وكَتِل الشيء ، فهو كَتِل : تلزَّق وتلزَّج. والكُنْتَأْلُ ، بالضم : القصير ، والنون زائدة. والكِتال المِراس. يقال : أَي شيء كاتَلْتَ من فلان أَي مارَسْت. والكَواتِل : اسم موضع. وكُتْلة : موضع بشِقّ عبد الله بن كلاب ، وقيل : هي رملة دون اليمامة. وكُتَيْل وأَكْتَل : اسمان.

كتم : الكِتْمانُ : نَقِيض الإِعلانِ ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْماناً واكْتَتَمَه وكَتَّمه ؛ وكَتَمه إِياه ؛ وكاتَمه إياه : والاسم الكِتْمةُ. ورجل كُتَمة ، إذا كان يَكْتُمُ سِرَّه. وكاتَمَني سِرَّه : كتَمه عني. ويقال للفرس إذا ضاق مَنْخِرُه عن نفَسِه : قد كتَمَ الرَّبْوَ ؛ ورجل كاتِمٌ للسر وكَتُومٌ. وسِرٌ كاتمٌ أَي مَكْتُومٌ ؛ ومُكَتَّمٌ ، بالتشديد : بُولِغ في كِتْمانه. واسْتَكْتَمه الخَبَر والسِّرَّ : سأَله كَتْمَه. وناقة كَتُوم ومِكتامٌ : لا تَشُول بذنبها عند اللَّقاح ولا يُعلَم بحملها ، والكَتِيمُ الجَمل الذي لا يَرغو. والكَتِيِمُ : القَوْسُ التي لا تَنشَقُّ. وسحاب مَكْتُومٌ : لا رَعْد فيه. والكَتُوم أَيضاً : الناقة التي لا تَرْغُو إذا ركبها صاحبها ، والجمع كُتُمٌ ؛ والكَتُومُ والكاتِمُ من القِسِيِّ : التي لا تُرِنُّ إذا أُنْبِضَتْ ، وقيل : هي التي لا شَق فيها ، وقيل : هي التي لا صَدْعَ في نَبْعِها ، وقيل : هي التي لا صدع فيها كانت من نَبْع أو غيره ؛ وكتَمَت

المَزادةُ تَكْتُم كُتوماً إذا ذهب مَرَحُها وسَيَلانُ الماءِ من مَخارِزها أَوّل ما تُسرَّب ، وهي مَزادة كَتُوم. وسِقاءٌ كَتِيم ، وكتَمَ السِّقاءُ يَكْتُمُ كِتْماناً وكُتوماً : أَمسك ما فيه من اللبن والشراب ، وخَرْز كَتِيم : لا يَنْضَح الماء ولا يخرج ما فيه. والكاتِم : الخارِز ، ورجل أَكْتمُ : عظيم البطن ، وقيل : شبعان. والكَتَمُ ، بالتحريك : نبات يخلط مع الوسْمة للخضاب الأَسود. [المكتومة] دُهن من أَدْهان العرب أَحمر يجعل فيه الزعفران ، وتُكْتَمُ : اسم بئر زمزم ، سميت بذلك لأَنها كانت اندفنت بعد جُرْهُم فصارت مكتومة حتى أَظهرها عبد المطلب.

كتن : الكَتَنُ : الدَّرَنُ والوَسَخُ وأَثر الدُّخان في البيت. وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيء كَتَناً : لَصِقَ به. والمَكْنَانُ : شجرة غَبْراء صغيرة ، [وقيل] : المَكْنَانُ نباتُ الربيع ، ويقال : المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ فيه. وكَتِنَ الخِطْرُ تَرَاكَبَ على عَجُز الفحل من الإِبل. والكَتَنُ تراب أَصل النخلة. والكَتَّان ، بالفتح : معروف ، عربي سمي بذلك لأَنه يُخَيَّس ويُلقى بعضُهُ على بعض حتى يَكْتَن. ويقال : لَبِسَ الماءُ كَتَّانه إِذا طَحلَبَ واخْضَرَّ رأْسُهُ. والكِتْن والكَتِن : القَدَحُ.

كته : كَتَهَه كَتْهاً : كَكَدَهَهُ.

كتا : الكَتْوُ : مقاربة الخطو. واكْتَوْتَى الرجلُ فهو يَكْتَوتي إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل ولا عمل. واكتوتَى إذا تَتَعْتَع.

كثأ : كَثَأَتِ القِدْرُ كَثْأً : أَزْبَدَتْ للغَلْيِ. وكَثْأَةُ اللَّبَنِ : طُفَاوتُه فوقَ الماء. والْكُثْأَةُ : الحِنْزابُ ، وقيل : الكُرّاتُ ، وقيل : بِزْرُ الجِرْجِير. وأَكْثَأَتِ الأَرْضُ : كَثُرَتْ كُثْأَتُها. وكَثَأَ الزرعُ : غَلُظَ والتَفَّ.

كثب : الكَثَبُ ، بالتحريك : القُرْبُ. وهو كَثَبَكَ أَي قُرْبَكَ. وأَكثَبَ فلانٌ إلى القوم أَي دنا منهم. وكَثَبَ القومُ إذا اجتَمعوا. وكَثَبُوا لكم : دخَلوا بينكم وفيكم ، وهو من القُرْب. وكَثَبَ الشيءَ : جَمَعه من قُرْبٍ وصَبَّه. والكاثِبُ : الجامِعُ. والكَثيبُ من الرمل : القِطْعَةُ تَنْقادُ مُحْدَوْدِبةً. وقيل : هو ما اجتمَعَ واحْدَوْدَبَ ، والجمع : أَكْثِبةٌ وكُثُبٌ وكُثْبانٌ. والكَثيبُ : الرَّمْل. وكَثَبْتُ الترابَ فانْكَثَبَ إذا نَثَرْتَ بعضَه فوقَ بعض. وكلُّ ما انْصَبَّ في شيءٍ واجتمع ، فقد انْكَثَبَ فيه. والكُثْبة من الماءِ واللَّبن : القَلِيلُ منه. يقال للرَّجُل إذا جاءَ يَطْلُبُ القرَى ، بعِلَّة الخِطْبة : إنه لَيَخْطُبُ كُثْبةً. وأَكْثَبَ الرجلَ : سقاه كُثْبةً من لَبَن. والكَثْباءُ : التُّرابُ. ونَعَمٌ كُثابٌ : كثير. والكُثَّابُ : السَّهْمُ عامَّةً. وجاءَ يَكْثُبه أَي يَتْلُوه. والكاثِبةُ من الفَرَس : المَنْسِجُ. والكاثِبُ : موضعٌ ، وقيل : جبل.

كثث : كثَ الشيءُ كَثاثةً : أَي كَثُفَ. وامرأَة كَثَّاءُ وكَثَّةٌ إذا كان شَعَرُها كَثّاً. والكَثُ والأَكَثُ : نَعْتُ كَثِيثِ اللِّحْية. والكَثْكَثُ ، والكِثْكِثُ : دُقاقُ التراب ، وفُتاتُ الحجارة ؛ وقيل : التُّرابُ مع الحجر ؛ وقيل : التُّراب عامَّة. والكَثْكَثُ : الحجارة. يُقال : كان قدُومهُ كَثَ مُنْخُرِه : أَي كان قُدومُه على رَغْمِ أَنفه ، يعني نفسَه. والكَثَاثاء : الأَرضُ الكثيرة التراب. والكاثُ : ما يَنْبُتُ مما يَتَناثَرُ من الحَصِيد ، فيَنْبُتُ عاماً قابلاً.

كثج : كَثَجَ الرجلُ إذا أَكَلَ من الطعام ما يَكفيه. والكَيْذَجُ : الترابُ.

كثح : الكَثْحُ : كشف الريح الشيءَ عن الشيء. يقال منه : كَثْحَتِ الريحُ الشيءَ كَثْحاً وكَثَّحَتْه كَشَفته. والكَثْحُ : كشف الرجل ثوبه عن اسْتِه. وكَثَح الشيءَ : جمعه وفرَّقه ، ضِدٌّ.

كثحم : رجل كُثْحُمُ اللِّحْيَةِ ، ولحية كُثْحُمةٌ : وهي التي كَثُفَت. وقَصُرَت وجَعُدت ، ومثلها الكَثَّة.

كثر : الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ : نقيض القلة. وقوم كثير وهم كثيرون. والكَثْرَة نماء العدد. يقال : كَثُرَ الشيءُ يَكْثُر كَثْرَةً ، فهو كَثِيرٌ. وكُثْرُ الشيء : أَكْثَرُه. والكُثْرُ ، بالضم ، من المال : الكثيرُ. وقيل : كَثَّرَ الشيء وأَكْثَره جعله كَثيراً. وأَكْثَر اللهُ فينا مِثْلَكَ : أَدْخَلَ. وأَكْثَر الرجلُ أَي كَثُرَ مالُه. ورجل مُكْثِرٌ : ذو كُثْرٍ من المال ؛ ومِكْثارٌ ومِكْثير : كثير الكلام. والكاثِرُ : الكَثِير. ورجل كَثِيرٌ : يعني به كَثْرَة آبائه وضُرُوبَ عَلْيائه. رِجالٌ كَثير ونساء كَثِير ورجال كَثيرة ونساء كَثِيرة. والكُثارُ ، بالضم : الكَثِيرُ. وفي الدار كُثار وكِثارٌ من الناس أَي جماعات ، ولا يكون إلا من الحيوانات. وكاثَرْناهم فَكَثَرناهم أَي غلبناهم بالكَثْرَةِ. وكاثَره الماءَ واسْتَكْثَره إياه إذا أَراد لنفسه منه كثيراً ليشرب منه ، وإن كان الماء قليلاً. واستكثر من الشيء : رغب في الكثير منه وأَكثر منه أَيضاً. ورجل مَكْثُورٌ عليه إذا كَثُرَ عليه من يطلب منه المعروف ، أو إِذا نَفِذَ ما عنده وكَثُرَتْ عليه الحُقوقُ. والمكثور : المغلوب ، وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه. والكَوْثَرُ : الكثير من كل شيء. والكثير الملتف من الغبار إذا سطع وكَثُرَ. وقد تَكَوْثَرَ. ورجل كَوْثَرٌ : كثير العطاء والخير. والكَوْثَرُ : النهر. والكوثر : نهر الجنة يتشعب منه جميع أَنهارها وهو للنبي صلّى الله عليه وسلّم ، خاصة. والكَيْثَرُ بمعنى الكَثير. فالكَيْثَرُ والكَوْثَرُ واحد. والكَثْرُ والكَثَرُ ، بفتحتين : جُمَّار النخل. ويقال : الكَثْرُ طلع النخل. وقيل : الكَثَرُ الجُمَّارُ عامَّةً ، واحدته كَثَرَةٌ. وقد أَكثر النخلُ أَي أَطْلَعَ.

كثع : الكَثَعةُ : الطين. والكَثْعةُ والكُثْعةُ : ما على اللبنِ من الدَّسَمِ. وكَثَعَتِ الغنم كُثُوعاً : استرخت بطونها فَسَلَحَتْ ورَقَّ ما يجيء منها. وكَثَعَتِ اللِّثةُ والشَّفةُ تَكْثَعُ كُثُوعاً وكَثِعَتْ : كثر دمها حتى كادت تنقلب. وشَفةٌ كائِعةٌ بائِعةٌ أَي ممتلئة غليظة. والكُثْعةُ : الفَرْقُ الذي وسط ظاهر الشفة العُلْيا. والكَوْثَعُ : اللئيم من الرجال ، والأُنثى كَوْثَعةٌ. وكَثَّعَتِ القِدْر : رمت بزَبَدِها ، وهو الكُثْعةُ.

كثعب : الكَثْعَبُ والكَعْثَبُ : الرَّكَبُ الضَّخْم المُمْتَلِئُ الناتِئُ. يعني الفَرْجَ.

كثعم : الكَعثَمُ والكَثْعَم : الرَّكَبُ الناتئ الضَّخم كالكَعْثَبِ. وامرأَة كَعْثَمٌ وكَثْعَمٌ إذا عظُم ذلك منها. وكَثْعَمٌ : الأَسد أَو النَّمِر أَو الفَهْد.

كثف : الكَثافةُ : الكثرة والالتِفافُ ، والفعل كثُفَ يَكْثُف كَثَافة ، والكثيف اسم كَثْرته يوصف به العسكر والماء والسحاب. وكثَّفه : كثَّره وغلَّظه. وهو في كثْف أَي في حَشْد وجماعة. واسْتَكْثَفَ أَمرُه أَي ارتفع وعلا. والكَثافةُ : الغِلَظُ. وامرأَة مُكَثَّفة : كثيرة اللحم ؛ والمكثَّفة المُحْكمة الفَرْج. والكثيفُ : السيف.

كثل : كَثل أصل بناء الكَوْثَل وهو فَوْعَل ، والكَوْثَل مؤَخَّر السفينة ، وقد يشدد فيقال : كَوْثَلٌ ، وفي الكَوْثَل يكون المَلَّاحون ومَتاعُهم. قيل : المَرْنَحة صَدْر السفينة والدَّوْطِيرة كَوْثَلها ، وقيل : الكَوْثَل السُّكَّان ، والخَيْزُرانةُ السُّكَّان ، وهو الكَوْثَل. وكَوْثَل السُّلَمِيُّ : رجل معروف.

كثم : الكَثَمة : المرأَة الرَّيَّا من شراب أَو غيره. ووَطْبٌ أَكْثَم أَي مملوء ؛ وكَثَم آثارَهُم يَكْثِمها كَثْماً : اقتَصَّها. والكَثْم : أَكل القِثَّاء ونحوه مما تدخله في فيك ثم تكسره ، كَثَمه يَكْثِمُه كَثَماً. وأَكْثَمَ الرجلُ في منزله : توارَى فيه وتَغَيَّب ، والأَكْثَمُ : العظيم البطن [أَو] : الواسع البطن. والأَكثم : الشبعان ، وطريق أَكْثَمُ : واسع. وكَثَمُ الطريق : وجْهُه وظاهِره. ويقال : انْكَثَمُوا عن وجه كذا أَي انَصَرفوا عنه. والكَثَم : القرب كالكَثَب ، وأَكْثَمَ قربته : مَلَّاها. وكَثَمَه عن الأمر : صَرَفه عنه. وحَمأَةٌ كاثِمةٌ وكَثِمةٌ : غليظة.

كثن : الكُثْنة : نَوَرْدَجة تتخذ من آسٍ وأَغصان خِلافٍ ، تُبْسَط وتُنْضَّد عليها الرياحين ثم تُطْوى.

كثا : الكُثْوة : التراب المجتمع. وكُثْوةُ اللبن : هو الخاثر المجتمع عليه. والكَثا : شجر. والكَثاءةُ : جِرْجِير البر.

كجج : الكُجَّةُ ، بالضم والتشديد : لُعْبَةٌ للصبيان. وكَجَ الصبيُّ : لَعِبَ بالكُجَّةِ.

كحب : الكَحْبُ والكَحْمُ : الحِصْرَمُ ، واحدته كَحْبةٌ. وقد كَحَّبَ الكَرْمُ إذا ظهر كَحْبُه. والحَبَّةُ منه : كَحْبَةٌ. والنار إذا ارْتَفَعَ لَهْبُها ، فهي كاحِبةٌ. والكَحْبُ : الدُّبُر. وقد كَحَبَه : ضَرَبَ ذلك منه. وكَوْحَبٌ : موضع.

كحث : كَحَثَ له من المال كَحْثاً : إذا غَرَفَ له منه غَرْفةً بيده.

كحثل : الكَحْثلة : عِظَم البطن.

كحثم : رجل كُحْثُمُ اللِّحْيَةِ : كثيفها. ولحية كُحْثُمة : قَصُرت وكثُفت وجعدت.

كحح : الكُحُ : الخالص من كل شيء كالقُحِّ ، والأُنثى كُحَّة كقُحَّة. وعبد كُحٌ : خالصُ العُبودةِ. والأَكَحُ : الذي لا سِنَّ له. وأُمُ كُحَّةَ : امرأَة نزلت في شأْنها الفرائض.

كحص : كَحَصَ الأَرضَ كَحْصاً : أَثارَها. وكَحَصَ الرجلُ يَكْحَصُ كَحْصاً : وَلَّى مُدبراً. والكَحْصُ : ضَرْبٌ من حَبّة النبات. والكاحِصُ : الضارب بِرِجْلِهِ.

كحط : كَحَطَ المطرُ : لغة في قَحَطَ.

كحف : الكُحُوفُ الأَعضاء ، وهي القُحوف.

كحكب : كَحْكَبٌ : موضع.

كحكح : الكُحْكُحُ من الإِبل والبقر والشاء : الهَرِمَةُ التي لا تُمْسِكُ لُعابَها ؛ وقيل : هي التي قد أُكِلَتْ أَسْنانُها.

كحل : الكُحْل : ما يكتحل به. الكُحْل ما وُضِع في العين يُشتَفى به ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكحُلها كَحْلاً ، فهي مَكْحولة وكَحِيل ، من أَعين كُحلاء وكَحائل. والمِكْحال : الميلُ تكحل به العين من المُكْحُلة ؛ والمِكْحَل والمِكْحَال الآلة التي يُكْتَحَل بها. وتَمَكْحَل الرجل إذا أَخذ مُكْحُلة. والمُكْحُلة : الوِعاء ، ومعنى يكحُل العين إثمداً أَنه يركب فحمة الليل وسواده. والكَحَل مصدر الأَكْحَل والكَحْلاءِ من الرجال والنساء ؛ والكحَل في العين أَن يَعْلُو مَنابت الأَشفار سواد مثل الكُحْل من غير كَحْل ، وقيل : الكَحَل في العين أَن تسودّ مواضع الكُحْل ، وقيل : الكَحْلاء الشديدة السواد ، وقيل : هي التي تراها كأَنها مَكْحولة وإن لم تُكْحَل. ويقال عين كَحيلٌ ، بغير هاء ، أَي مَكْحولة. وفي حديث أَهل الجنة : جُرْد مُرْد كَحْلى. ويقال : مضى لفلان كُحْل أَي مال كثير. والكَحْلة : خرزة سوداء تجعل على الصبيان ، وهي خرزة العين والنفس تجعل على الجن والإِنس ، فيها لونان بياض وسواد كالرُّبِّ والسَّمْن إذا اختلطا ، وقيل : هي خرزة تُستعطف بها الرجال. وكُحْل العُشبِ : أَن يُرَى النبت في الأُصول الكبار وفي الحشيش مخضَرّاً إذا كان قد أُكل ، ولا يقال ذلك في العِضاه. واكْحَلَت الأَرض بالخُضْرة وكَحَّلَت وتَكَحَّلَت وأَكْحَلَت واكْحالَّت : وذلك حين تُرِي أَوَّلَ خضرةِ النبات. والكَحْلاء : عُشْبة رَوْضِيَّة سوداء اللَّوْن ذات ورَق وقُضُب ، ولها بُطون حمر وعِرْق أَحمر ينبت بنَجْد في أَحْويَةِ الرَّمْل. والكَحْلاء نبت ترعاه النحل. والإِكْحال والكَحْل : شدَّة المَحْل. يقال : أَصابهم كَحْل ومَحْل. وكَحْلُ : السنة الشديدة ، وكَحَلَتْهم السِّنون : أَصابتهم. واكْتَحَل الرجل إذا وقع بشدَّة بعد رخاء. ومن أَمثالهم : باءت عَرَارِ بِكَحْلٍ ؛ إذا قُتِل القاتل بمقتوله.

وكَحْلَةُ : من أَسماء السماء. والأَكْحَل : عِرْق في اليد يُفْصَد ، ولا يقال عرق الأَكْحَل. والأَكْحَل عِرْق الحياة يُدْعى نَهْرَ البدَن ، والأَكْحَل : عرق في وسط الذراع يكثر فصده. والمِكْحالان : عظمان شاخِصان مما يلي باطنَ الذراعين من مركبهما ، وقيل : هما في أَسفل باطن الذراع ، وقيل : هما عَظْما الوَرِكين من الفرس. والكُحَيْل ، مبني على التصغير : الذي تطلى به الإِبل للجرَب ، لا يستعمل إلّا مصغَّراً. وكُحَيْلَةُ وكُحْل : موضعان.

كحلب : كَحْلَبٌ : اسم.

كحم : الكَحْمُ : لغة في الكَحْب ، وهو الحِصْرِم ، واحدته كَحْمة ، يمانية.

كحا : كحا إذا فَسَد.

كخخ : كَخَ يَكِخُ كخًّا وكَخِيخاً : نامَ فَغَطَّ.

كخر : في الفخذ الغُرُورُ ، وهي غُضون في ظاهر الفخذين ، واحدها غَرٌّ ، وفيه الكاخِرَةُ ، وهي أَسفل من الجاعرة في أعالي الغُرور.

كخم : الإكْخام : لغة في الإكْماخ. ومُلْكٌ كَيْخَمٌ : عظيم عريض ، وكذلك سُلطان كَيْخَم. والكَخْمُ : المَنع والدَّفع. تقول : كخَمْته كَخْماً إذا دفعته.

كدأ : كَدَأَ النبتُ يَكْدَأُ كَدْءاً وكُدُوءاً ، وكَدِئَ : أَصَابَهُ البَرْدُ فَلَبَّده في الأَرْضِ ، أَو أَصَابه العَطَشُ فَأَبْطَأَ نَبْتُه. وأرض كادِئَةٌ : بَطِيئةُ النَّباتِ والإِنْبَاتِ. وإبلٌ كادِئَةُ الأَوْبارِ : قَلِيلَتُها.

كدب : الكَدْبُ والكَدِبُ والكَدَبُ : البياضُ في أَظفار الأَحداث. والمَكْدُوبة من النساءِ النَّقِيَّةُ البَياضِ. والكَدِبُ : الدَّمُ الطَّرِيُّ.

كدج : كَدَجَ الرجلُ : إذا شرب من الشَّرابِ كِفايَتَه.

كدح : الكَدْح : العمل والسعيُ والكسبُ والخَدْشُ. والكَدْحُ : عمل الإِنسان لنفسه من خير أَو شر. كَدَحَ يَكْدَحُ كَدْحاً وكَدَحَ لأَهله كَدْحاً : وهو اكتسابه بمشقة. ويقال : هو يَكْدَحُ في كذا أَي يَكُدّ. والكَدْحُ بالسنّ : دون الكَدْم بالأَسنان. وقيل : الكَدْحُ قَشْرُ الجلد يكون بالحجر والحافر. وكَدَحَ جِلْدَه وكَدَّحه فَتَكَدَّحَ ، كلاهما : خَدَّشَه فَتَخَدَّشَ. والكُدُوحُ : الخُدُوشُ. وكلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أَو عَضّ فهو كَدْح. وكَدَح فلانٌ وجه فلان إذا عمل به ما يَشِينُه وكَدَحَ وجهَ أَمرِه إذا أَفسده. والكَدْحُ أَكبر من الخَدْش. والتكديح : التخديش. وكَدَحَ رأْسه بالمُشْطِ : فَرَّجَ شعره به.

كدد : الكَدُّ : الشدّة في العَمَلِ وطَلبُ الرزقِ. وقد كَدَّهُ يَكُدُّه كَدًّا واكْتَدَّهُ واسْتَكَدَّه : طَلبَ منه الكَدَّ. والكَدِيدُ : ما غَلُظَ من الأرض. والكِدَّةُ : الأرض الغليظة. والكَدِيدُ : الأرض المَكْدُودة بالحوافر. والكَدُّ : ما يُدَقُّ فيه الأشياءُ كالهاوُن. والكَدُّ : الحَكُّ. والكَدِيدُ : الترابُ الناعمُ فإذا وُطِئَ ثارَ غُبارُه ؛ وكَدَّدَ الرجلُ : إذا أَلقَى الكَدِيدَ بعضه على بعض. والكَدِيدُ : صوتُ الملحِ الجريش إذا صُبَّ بعضه على بعض. وكَدْكَدَ عليه : أَي عدا عليه. وكَدَّ الدابةَ والإنسانَ وغيرَهما يَكُدُّه كَدًّا : أَتعبه. ورجل مَكْدُودٌ : مغلوب ؛ وكَدَّ الشيءَ يَكُدُّه واكتَدَّه : نزعه بيده ، والكَدَدَةُ والكُدادة : ما يَلْتَزِقُ بأَسفَلِ القِدْر بعد الغَرْف منها. وكُدادُ الصِّلِّيانِ : حُسافُه ، وهو الرِّقَةُ يؤكل حين يظهر ولا يترك حتى يَتمّ. والكَدِيدُ : موضع بالحجاز. وبئر كَدُودٌ : إذا لم يُنَلْ ماؤُها إلّا بجَهْد. والكُدَّدُ : المجاهدون في سبيل الله. وكَدْكَدَ الرجلُ في الضَّحِكُ : إذا أَفرَط في ضَحِكِه. والكَدْكَدَة : شدة الضحك ؛ والكَدْكَدَةُ : ضَرْبُ الصَّقَلِ المِدْوَسَ على السيف إذا جَلاه. وأَكَدَّ الرجلُ واكْتَدَّ : إذا أَمسَك. وفي النوادر : كَدَّني وكَدْكَدَني وتَكَدَّدَني : أَي طَرَدَني

طرداً شديداً. والكَدْكَدَةُ : حكاية صوت شيء يضرب على شيء صُلْب. والكَدْكَدَة : العَدْوُ البطيء. وقوم أَكدادٌ : أَي سِراعٌ. والكُدادُ : اسم فحل تنسب إليه الحُمُر.

كدر الكَدَرُ : نقيض الصفاء ، أو خلاف الصَّفْوِ ؛ كَدَرَ وكَدُرَ ، بالضم ، كَدَارَةً وكَدِرَ ، بالكسر ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُوُرَةً وكَدَارَةً واكْدَرَّ. وهو أَكْدَرُ وكَدِرٌ وكَدِيرٌ. تَكَدَّر وكَدَّره غيرُه تَكْديراً : جعله كَدِراً ، والاسم الكُدْرة والكُدُورَة. والكُدْرَةُ من الأَلوان : ما نَحا نَحوَ السواد والغُبْرَةِ ، قال بعضهم : الكُدْرة في اللون خاصةً ، والكُدُورة في الماء والعيش ، والكَدَرُ في كلٍّ. ويقال : كَدِرَ الماء وكَدُرَ ولا يقال كَدَرَ إلا في الصبِّ. يقال : كَدَرَ الشيءَ يَكْدُرُه كَدْراً إذا صبه. والكَدَرُ : جمع الكَدَرَة ، وهي المَدَرَةُ التي يُثيرها السَّنُّ ، وهي ههنا ما تُثيرُ سَنابِكُ الخيل. ونُطفة كَدْراء : حديثة العهد بالسماء. وإذا كان السحاب رقيقاً لا يواري السماء فهو الكَدَرَة. الكُدْرِيُ والكُدارِيّ : ضرب من القَطا قِصارُ الأَذناب فصيحة تُنادي باسمها وهي أَلطف من الجُونيّ. واحدته كُدْرِيَّةٌ وكُدارِيَّة. والكَدَرُ : مصدر الأَكْدَرِ ، وهو الذي في لونه كُدْرَة. والكَدَرَةُ : القُلاعَة الضَّخْمَة المُثارة من مَدَر الأَرض. والكَدَرُ : القُبَضات المحصودة المتفرّقة من الزرع ونحوه ، واحدته كَدَرَة. وانْكَدَرَ يَعْدُو : أسرع بعض الإِسراع. وانْكَدَرَتِ النجومُ : تَنَاثَرَتْ. والكُدَيْراءُ : حليب يُنْقَع فيه تمر بَرْنيٌّ. وحمار كُدُرٌّ وكُنْدُر وكُنادِرٌ : غليظ. ويقال للرجل الشاب الحادر القوي المكتنز : كُدُرٌّ ، بتشديد الراء. وبناتُ الأَكْدَرِ : حَميرُ وَحْشٍ. وتَكَادَرَت العين في الشيء إذا أَدامت النظر إليه. والأَكْدَرِيّة مسأَلة في الفرائض ، وهي زوج وأُم وجَدّ وأُخت لأَب وأُم.

كدس : الكُدْس والكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك ، والجمع أَكداس. وأَكْداس الرمل ، واحدها كُدْس : وهو المتراكب الكثير الذي لا يُزايل بعضه بعضاً. وكَدَسَتِ الإِبل والدَّوابّ تَكْدِس كَدْساً وتكَدَّسَت : أَسرعت وركب بعضها بعضاً في سيرها. والكَدْس : إثقال المُسْرع في السير. وتَكَدَّس الفرس : مشى كأَنه مثقل. وتكدَّس الإِنسان : إذا دُفع من ورائه فسقط ، والكَدْسُ : الطرد والجَرْح. والتَّكَدُّسُ : مِشيَة من مشي القِصار الغِلاظ. والتَّكَدُّس : السرعة في المشي. والكُداس : عُطاس البهائم. وكَدَسَ يَكْدِس كَدْساً : عَطَسَ. والكَدْسة : العَطْسة. والكَوَادِس : ما يُتَطيَّر منه ، والكادِس كذلك. والكادِسُ : القَعيدُ من الظِّباء.

كدش : الكَدْشُ : السَّوْقُ والاستحثاث. وكَدَشَ لعيالِه يَكْدِشُ كَدْشاً : كسَب وجمع واحتال. ورجل كَدَّاشٌ : كَسَّابٌ ، والاسم الكُدَاشةُ. والكَدْشُ : الخَدْشُ. وكَدَشَه يَكْدِشُه كَدْشاً : دفَعه دفْعاً عَنِيفاً. وكُداشٌ : اسم.

كدع : كَدَعَه يَكْدَعُه كَدْعاً : دَفَعَه.

كدف : في نوادر الأَعراب : سمعت كَدَفَتهم وحدفتهم وهَدْفتهم وحَشكتهم وهذأَتهم وويدهم وأويدهم وأَزَّهم وأَزيزَهم ، وهو الصوت تسمعه من غير معاينة.

كدل : المُكدَّل والمُكَدَّر واحد ، واللام مبدلة من الراء.

كدم : الكَدْم : تَمَشْمُشُ العَظم وتَعَرُّقُه ، وقيل : هو العَض بأَدنى الفم كما يَكْدُمُ الحِمار ، وقيل : هو العَض عامة ، كدَمه يَكْدُمُه ويَكْدِمُه كَدْماً ، وكذلك إذا أَثَّرْت فيه بحديدة ؛ وإنه لَكَدَّامٌ وكَدُوم أَي عَضُوض. والكَدْم والكَدَمُ ؛ أَثَرُ العض ، وجمعه كُدُوم ، والكَدْم : اسم أَثر الكَدْم. والمُكَدَّمُ ، بالتشديد : المُعضَّض. وتَكادَم

الفرسانِ : كَدَم أَحدهما صاحبه. والكُدامةُ : ما يُكْدَم من الشيء أَي يُعض فيُكْسَر ، وقيل : هو بقية كل شيء أُكِل ، والكُدَم : الكثير الكَدْم ، وقد يستعمل في عَض الجَراد وأَكلها للنبات. والكُدَمُ : من أَحْناش الأرض. سمي بذلك لعضه. والكُدَم والمِكْدَم : الشديد القِتال. ورجل مُكَدَّمٌ إذا لقي قِتالاً فأَثَّرت فيه الجراح. وكدَمَ الصيْدَ كَدْماً إذا جدَّ في طلبه حتى يغلبه. وكَدَمْتُ الصيدَ أَي طرَدْته. ويقال للرجل إذا طلب حاجة لا يُطلب مثلها : لقد كَدَمْتَ في غير مَكْدَمٍ. والكُدْمة ، بضم الكاف : الشديد الأَكل ؛ وكَدَمْتَ غير مَكْدم أَي طلبت غير مَطْلَب. وفَنِيقٌ مُكْدَمٌ أَي فحل ، وقيل : صُلْب ؛ ونعجة كَدِمةٌ غليظة كثيرة اللحم ؛ وحمار كَدِمٌ غليظ شديد ، والجمع كُدُم. وعَير مُكْدَم : غليظ شديد. وقَدَحٌ مُكْدَم : زُجاجه غليظ. وأَسِير مُكْدَم : مصفوه مشدود بالصِّفاد ؛ وفحل مُكَدَّم ومُكْدَم إذا كان قويّاً قد بالصِّفاد ؛ وفحل مُكَدَّم ومُكْدَم إذا كان قويّاً قد نُيِّب فيه. وأُكْدِم الأَسير إذا اسْتُوثِق منه. وكِساء مُكْدَم : شديد الفتل ، وكذلك الحبْل. والكُدام : ريح يأْخذ الإنسان في بعض جسده فيسخنون خِرقة ثم يضعونها على المكان الذي يشتكي. وكَدَمُ السَّمُرِ : ضرب من الجَنادب.

كدن : الكِدْنةُ : السَّنامُ. بعير كَدِنٌ : عظيمُ السَّنام ، وناقة. كَدِنةٌ. والكِدْنةُ : القُوَّة. والكِدْنة والكُدْنة جميعاً : كثرة الشحم واللحم. وامرأَة ذاتُ كُدْنة أَي ذات لحم. والكِدْنُ والكَدْنُ : الثوبُ الذي يكون على الخِدْر ، وقيل : هو ما تُوَطِّئُ به المرأَة لنفسها في الهودج من الثياب. وقيل : هو عَبَاءَة أَو قطيفة تُلْقيها المرأَة على ظهر بعيرها ثم تَشُدُّ هَوْدجها عليه. والكَدْنُ والكِدْنُ : مَرْكَب من مَرَاكب النساء. والكَدْن والكِدْن : الرَّحْل. والكِدْنُ : شيء من جُلود يُدَقُّ فيه كالهاوُن. والكَوْدانة : الناقة الغليظة الشديدة. وكَدِنَتْ شَفَتُهُ كَدَناً ، فهي كَدِنةٌ : اسْودَّت من شيءٍ أَكَله. وكَدِنُ النبات : غليظه وأُصوله الصُّلبة. والكَدَانةُ : الهُجْنةُ. والكَوْدَنُ والكَوْدَنِيُ : البِرْذَوْنُ الهَجِينُ ، وقيل : هو البغل. ويقال للفِيلِ أَيضاً كَوْدَنٌ. والكَدَنُ : أَن تُنْزِحَ البئر فيبقى الكَدَرُ. ويقال : أَدْرِكُوا كَدَنَ مائِكم أَي كَدَرَه. والكِدْيَوْنُ : التُّرابُ الدُّقاقُ على وجه الأَرض. وقيل : الكِدْيَوْنُ دُقاقُ السِّرْقين يخلط بالزيت فتُجْلى به الدُّروع ، وقيل : هو دُرْدِيُّ الزيت ، وقيل : هو كل ما طُلِيَ به من دُهْن أَو دَسَم. والكِدَانُ : خيط يُشَدُّ في عُرْوةٍ في وسَطِ الغَرْبِ يُقَوِّمُهُ لئلا يضطربَ في أَرجاء البئر. والكِدانُ : شُعْبةٌ من الحبل يُمْسَكُ البعير به.

كده : الكَدْهُ بالحجر ونحوِهِ : صَكٌّ يؤَثِّرُ أَثراً شديداً ، والجمع كُدُوهٌ. وقد كَدَهَه وكَدَّهَهُ. وكَدَهَ الشيءَ وكَدَّهَهُ : كَسَّره. وكَدَهَ لأَهْلِهِ كَدْهاً : كَسَبَ لهم في مَشقَّةٍ. وكَدَهَ يَكْدَهُ : لغة في كَدَحَ يَكْدَحُ. ويقال : كَدَهَه الهَمُ يَكْدَهُهُ كَدْهاً إِذا أَجْهَدَه. وكَدَهَ رأْسَه بالمُشْط وكَدَّهَه : فَرَقَهُ به ، والحاء في كل ذلك لغة. والكَدْهُ : الغلَبةُ. ورجلٌ مَكْدُوةٌ : مغلوب. ويقال : في وجهه كُدُوهٌ وكُدُوحٌ أَي خُمُوشٌ.

كدا : كَدَت الأرض تَكْدو كَدْواً وكُدُوًّا ، فهي كاديةٌ إذا أَبطأَ نباتها. والكادِي : البطيء الخير من الماء. وكَدَوْتُ وجه الرجل أَكْدُوه كَدْواً إذا خَدَشته. والكُدْية والكادِيةُ : الشدَّة من الدهر. والكُدْية : الأرض المرتفعة. ويقال : أَكْدَى أَي أَلَحَّ في المسأَلة. وضِبابُ الكُدا : سميت بذلك لأن الضِّباب مُولعة بحفر الكُدا. وأَكْدَى الرجلُ : قلَّ خيره. وأكْدَيْتُ الرجل عن الشيء : رددته عنه. والكَدا : المنع. وأَكْدَى منع ، وأَكْدى قطَع ، وأَكْدى إذا انقطع ، وأَكْدَى النَّبْت إذا قَصُر من البرد ، وأَكْدَى العامُ إذا أَجدَبَ ، وأَكْدَى إذا بلغ

الكُدا ، وهي الصحراء ، وأَكْدَى الحافِر إذا حَفَر فبلغ الكُدا ، وهي الصخور ، ولا يمكنه أَن يحفر. وكَدِيَتْ أَصابعه أَي كَلَّت من الحفر. وأَكْدَى افْتَقَر بعد غِنًى ، وأَكْدَى قَمِئَ خَلْقه ، وأكْدَى المَعْدِنُ لم يتكوّن فيه جوهر. وكَدِيَ الجِرْوُ ، بالكسر ، يَكْدَى كَداً : وهو داء يأْخذ الجِراء خاصة يصيبها منه قَيء وسُعال حتى يُكْوَى ما بين عينيه فيذهب. وكَدِيَ الفصيلُ كَداً إذا شرب اللبن ففسَد جَوْفُه. ومِسْك كَدِيٌ : لا رائحة له. والمُكْدِيةُ من النساء : الرَّتْقاء. وما كَداك عني أَي ما حبَسك وشغَلك. وكُدَيٌ وكَدَاء : موضعان ، وقيل : هما جبلان بمكة. وكَداء ، بالفتح والمدّ : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر ، وهو المَعْلَى. وكُداً ، بالضم والقصر : الثنية السفلى مما يلي باب العمرة ، وأما كُدَيٌ ، بالضم وتشديد الياء ، فهو موضع بأَسفل مكة.

كذب : الكَذِبُ : نقيضُ الصِّدْقِ. ورجل تِكِذَّابٌ أَي يَكْذِبُ ويقال للناقة التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فتَشُولُ. تَرْجِعُ حائلاً : مُكَذِّبٌ وكاذِبٌ ، وقد كَذَّبَتْ وكَذَبَتْ. ويقال للرجل يُصاحُ به وهو ساكتٌ يُري أَنه نائم : قد أَكْذَب ، وهو الإِكْذابُ. وقوله تعالى : (لَيْسَ لِوَقْعَتِها) كاذِبَةٌ أَي ليس يَرُدُّها شيءٌ. وقوله : (ناصِيَةٍ) كاذِبَةٍ أَي صاحِبُها كاذِبٌ. والأَكْذُوبةُ : الكَذِبُ. ويقال للكَذِبِ : كِذابٌ. وتَكَذَّبُوا عليه : زَعَمُوا أَنه كاذِبٌ. وتَكَذَّبَ فلانٌ إذا تَكَلَّفَ الكَذِبَ. وأَكْذَبَهُ : أَلقَاهُ كاذِباً. وفي قوله تعالى : (بِدَمٍ) كَذِبٍ معناه مَكْذُوبٌ. وقد يَستعمل الكَذِبُ في غير الإِنسان ، قالوا : كَذَبَ البَرْقُ ، والحُلُمُ ، والظَّنُّ ، والرَّجاءُ ، والطَّمَعُ ؛ وكَذَبَتِ العَيْنُ : خانها حِسُّها. وكَذَبَ الرأْيُ : تَوَهَّمَ الأَمْرُ بخلافِ ما هو به. وكَذَبَتْهُ نَفْسُه : مَنَّتْهُ بغير الحق. والكَذُوبُ : النَّفْسُ. والمَكْذُوبة من النساءِ الضَّعيفة. والمَذْكُوبة : المرأَةُ الصالحة. وكَذَّبَ عنه : رَدَّ ، وأَراد أَمْراً ، ثم كَذَّبَ عنه أَي أَحْجَم. وكَذَبَ الوَحْشيُّ وكَذَّبَ : جَرَى شَوْطاً ، ثم وَقَفَ لينظر ما وراءَه. ويقال للرجل إذا حَمَلَ ثم وَلَّى ولم يَمْضِ : قد كَذَّبَ عن قَرْنِه تكْذيباً. وكَذَبَ ، أَي أَخْطَأَ. وقيل : كَذَبَ عليكم الحَجُّ أَي وَجَبَ عليكم الحَجُّ. وكَذَبك الحجُّ أَي أَمكنَكَ فحُجَّ. وكذَبك الصَّيدُ أَي أَمكنَك فارْمِه. قال الأَصمعي معنى كَذَبَ عليكم ، مَعنى الإِغراء ، أَي عليكم به. وكَذَبَ البعيرُ في سَيره إذا ساءَ سيرُه ، وهي كلمة نادرة ، جاءَت على غير القياس. يقال : كَذَبَ عليك أَي وَجَبَ عليك. والكَذَّابةُ : ثوبٌ يُصْبغ بأَلوانٍ يُنْقشُ كأَنه مَوْشِيٌّ. والكَذَّابُ : اسمٌ لبعض رُجَّازِ العَرب. والكَذَّابانِ : مُسَيْلِمةُ الحَنَفِيُّ والأَسْوَدُ العَنْسِيُّ.

كذج : الكَذَجُ : حِصْنٌ معروف. والكَذَجَ بمعنى المأْوى ، وهو معرّب.

كذح : كَذَحَتْه الريحُ : كَكَتَحَتْه.

كذذ : الكذان : الحجارة الرِّخْوة النَّخِرة. وأَكَذَّ القومُ إكذاذاً : صاروا في كَذَّان من الأرض.

كذن : الكَذَّانة حِجارة كأَنها المَدَرُ فيها رَخاوة ، وربما كانت نخِرةً ، وجمعها الكَذَّانُ.

كذنق : الكُذَيْنِقُ : مُدُقّ القصارين الذي يُدَقّ عليه الثوبُ.

كذا : كذا : اسم مبهم ، تقول فعلت كذا ، وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز ، تقول عندي كذا وكذا درهماً لأنه كالكناية.

كذا : أَكْذى الشيءُ إذا احمرَّ ، وأكْذى الرجلُ إذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ. والكاذي والجِرْيال البَقَّم ، والكاذِي ضرب من الأدْهان معروف ، والكادِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده. والعرب تقول كذا وكذا ، كافهما كاف

التشبيه وذا اسم يشار به. وقولهم كذا كناية عن الشيء ، تقول فَعَلْت كذا وكذا يكون كناية عن العدد فتنصب ما بعده على التمييز ، تقول : له عندي كذا وكذا درهماً. ويقال : رجل كذاكَ أَي خَسِيسٌ. واشْتَرِ لي غلاماً ولا تشتره كَذاكَ أَي دَنِيئاً ، وقيل : حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ، ومعناه الزم ما أَنت عليه ولا تتجاوزه.

كذاك : والعرب تقول فلان كَذَاكَ أَي سَفِلَةٌ من الناس. يقال : رجل كذاك أَي خسيس. واشْتَرِ لي غلاماً ولا تَشْتَرِهِ. كذاك أَي دَنِيًّا ، وقيل حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ، ومعناه الْزَمْ ما أَنت عليه ولا تتجاوزه.

كرب : الكَرْب : الحُزْنُ والغَمُّ الذي يأْخذُ بالنَّفْس ، وجمعه كُرُوبٌ. وكَرَبَه الأَمْرُ والغَمُ يَكْرُبُهُ كَرْباً : اشْتَدَّ عليه ، فهو مَكْرُوبٌ وكَرِيبٌ ، والاسم الكُرْبة. والكَرائِبُ : الشدائدُ ، الواحدةُ كَرِيبةٌ. وكَرَبَ الأَمْرُ يَكْرُبُ كُرُوباً : دَنا. وكَرَبَ أَن يَفْعَلَ كذا أَي كادَ يَفْعَلُ. وكِرابُ المَكُّوكِ وغيره من الآنِيَةِ : دونَ الجِمام. وأَكْرَبْتُ السِّقاءُ إكْراباً إذا مَلأْتَه. وقَيْدٌ مَكْرُوبٌ إذا ضُيِّقَ. وأَكْرَبَ الرجلُ : أَسْرَعَ. وكَرَبْتُ الناقةَ : أَوقَرْتُها. وسُمِّيَ كَرَبُ النخل كَرَباً لأَنه اسْتُغْنِيَ عنه. وكَرَبَ النخلِ : أُصُولُ السَّعَفِ ؛ واحدتُها كَرَبةٌ. والكَرَابة والكُرابَة : التَّمْر الذي يُلْتَقَطُ من أُصول الكَرَب. والكَرَبُ : الحَبْلُ الذي يُشَدُّ على الدَّلْو. والكَروبيُّون سادَةُ الملائكةِ ، منهم جبريلُ ومِيكائيلُ وإسرافيل. والكَرِيبُ : الشُّوبَقُ ، وهو الفَيْلَكُونُ. والمُكْرَبُ : الشديدُ الأَسْرِ من الدَّوابِّ ، بضم الميم ، وفتح الراءِ. وكَرَبَ الأَرضَ يَكْرُبُها كَرْباً وكِراباً : قَلَبها للحَرْثِ ، وأَثارَها للزَّرْع. والكَريبُ : القَراحُ. والمُكْرَباتُ : الإِبلُ التي يُؤْتى بها إلى أَبواب البُيوت في شِدَّةِ البرد ، ليُصِيبها الدُّخانُ فتَدْفَأَ. والكِرابُ : مَجاري الماءِ في الوادي. والأَكْرِبَةُ جمع كُرابةٍ ، وهو ما يَقَعُ من ثمر النخل في أصول الكَرَبِ. ويقال : وما بالدار كَرَّابٌ ، بالتشديد ، أَي أَحَدٌ. والكَرْبُ : الفَتْلُ. والكَرِيبُ : الكَعْبُ من القَصَبِ أَو القَنَا.

كربج : الكُرْبَجُ والكُرْبُجُ : الحانوتُ.

كربح : الكَرْبَحَة والكَرْمَحَة : عَدْوٌ دون الكَرْدَمة ولا يُكَرْدِمُ إلا الحمار والبغل.

كربر : حكاه ابن جني ولم يفسره.

كربز : القَثْوُ أَكْلُ القَثَدِ والكِرْبِزِ ، قال فأَما القَثَدُ فهو الخيار وأَما الكِرْبِزُ فالقِثَّاءُ الكبار.

كربس : الكِرْباس والكِرْباسة : ثوب ، وبيَّاعُه كَرَابِيسيّ. والكِرْباسُ : راوُوق الخمر ، وقيل : القُطن.

كربش : الكَرْبَشةُ : أَخْذُ الشيء وربْطُه.

كربع : كَرْبَعَه فَتَبَرْكَعَ : صَرَعَه فوقَع على اسْتِه.

كربق : يقال للحانوت : كُرْبَج وكُرْبَق وقُرْبَق.

كربل : كَرْبَل الشيءَ : خلطه. وكَرْبَلْت الطعام كَرْبَلةً هذَّبته ونقَّيته مثل غَرْبَلْته. والكِرْبالُ : المِنْدَف الذي يُنْدَف به القُطْن. والكَرْبَلة : رَخاوة في القَدَمين. يقال : جاء يمشي مُكَرْبِلاً أَي كأَنه يمشي في طين. وكَرْبَل : اسم نبت ، وقيل : إنه الحُمَّاض. والكَرْبَل : نبت له نَوْر أَحمر مشرِق. وكَرْبَلاء : اسم موضع وبها قبر الحسين بن علي ، عليهما السلام.

كرت : سَنَة كَرِيتٌ ، وحَوْلٌ كَرِيتٌ أَي تامُّ العددِ ، وكذلك اليومُ والشهرُ. وتَكْريتُ : أَرضٌ ؛ وموضع.

كرتب : يقال تَكَرْتَبَ فلانٌ علينا ، بالتاء ، أَي تَغَلَّبَ.

كرتح : كَرْتَحه : صَرَعَه. وكَرْتَح في مشيه : أَسرع.

كرتع : كَرْتَعَ الرجلُ : وقع فيما لا يَعْنِيه. وكَرْتَعَه. صَرَعَه. والكَرْتَعُ : القصير.

كرتم : الكِرْتِيمُ : الفَأْس العَظيمة لها رأْس واحد ، وقيل : هي نحو المِطْرقة. والكُرْتُوم : الصَّفا من الحجارة.

كَرث : كَرَثَه الأَمْرُ يَكْرِثُه ويَكْرُثُه كَرْثاً ، وأَكْرَثه : ساءه واشتدَّ عليه. ويقال : ما أَكْتَرِثُ له أي ما أُبالي به. ولا يِستعمل إلَّا في النفي. واكْتَرَثَ له : حَزِنَ. وكلُّ ما أَثْقَلَكَ ، فقد كَرَثَكَ. والكَرِيثاء : ضَرْبٌ من البُسْر لتمرٍ معروف. والكَرَّاثُ : بقْلة. وضَرْبٌ من النبات مُمْتَدٌّ. والكَراثُ شجرةٌ جبلية ، يُصنع منها دواء للمجذوم والكُرَّاثُ : موضع.

كرثأ : الكرْثِئةُ : النيْتُ المُجْتَمِعُ المُلْتَفُّ. وكَرْثَأَ شَعْرُ الرجُل : كَثُرَ والتَفَّ. والكِرْثِئَةُ : رُغْوة المَحْضِ إذا حُلِبَ عليه لَبَنُ شاةٍ فارْتَفَعَ. وتَكَرْثَأَ السَّحابُ : تَرَاكَمَ.

كرج : الكُرَّجُ : الذي يُتّخذ مثل المهر يُلْعَبُ به ، فارسي معرّب. وكَرِجَ الشيءُ إذا فَسَدَ. والكَرَجُ : موضع. والكرج اسم كُورَةٍ معروفة.

كرح : الأُكَيْراحُ : بُيوتٌ ومواضع تخرج إليها النصارى في بعض أَعيادهم.

كرخ : الكَرْخُ : سوق ببغداد ، وأُكَيْراخُ موضع آخر في السواد. والكُراخيَّةُ : الشُّقَّة من البواري. الكَراخة والكارِخُ : الرجل الذي يسوق الماء إلى الأرض. والكارِخَة : الحَلق أَو شيء منه.

كرد : الكَرْدُ : الطِّرْدُ. والمُكارَدَةُ : المُطارَدَة. كَرَدَهُمْ يَكْرُدُهم كَرْداً : ساقَهم وطَرَدَهم ودفَعهم. والكَرْدُ : العُنُقُ ، وقيل : الكَرْدُ لغة في القَرْدِ وهو مَجْثم الرأْسِ على العنق. وخُذْ بِقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه : أَي بقفاه. والكُرْدُ : الدِّبْرَة ، والجمع كُرُودٌ ، والكُرْد : جيل من الناس معروف والجمع أَكراد ؛ والكِرْدِيدةُ : القِطْعَة العظيمة من التمر ، والكِرديد ، بالكسر ، ما يَبْقى في أَسفل الجُلَّةِ من جانبيها من التمر ، والجمع الكَرادِيدُ ؛ والكُرْدُ : المَشارَةُ من المزارع ، ويجمع كُرْداً.

كردح : سقط من السطح فَتَكَرْدَح أَي تدحرج. والكَرْدَحة : الإِسراع في العَدْو. والكَرْدَحة : عَدْوُ القصير يُقَرْمِطُ ويُسْرع. وكَرْدَمَ الحمار وكَرْدَح إذا عدا على جَنْب واحد. والمُكَرْدَحُ : المتذلل المتصاغر. وكَرْدَحه : صرعه. والكُرادِحُ : القصير. وكِرْداحٌ : موضع.

كردس : الكُرْدُوس : الخيل العظيمة ، وقيل : القِطْعة من الخيل العظيمةُ. والكَرادِيسُ : الفِرَق منهم. وكَرْدَسَ القائد خَيْلَه : أَي جعلها كَتِيبة كَتِيبة. والكُرْدوس : فِقْرة من فِقَر الكاهِل. والكَرادِيس : رؤُوس العِظام. والكُرْدُوسان : كِسْرَا الفَخِذين. والكُردُوسان : بَطْنان من العرَب. والكَرْدَسَة : الوِثاق. ورجل مُكَرْدَس : شدَّت يداه ورِجْلاه وصُرع. وتَكَرْدَسَ الوَحْشِيّ في وجاره : تَجَمَّع وتَقَبَّض. والتَّكَرْدُس : التجمُّع والتقبُّض. وكَرْدَسَه أَوثَقه. وكَرْدَسَه صَرَعَه. ورجل مُكَرْدَس : مُلَزَّزُ الخُلُق. والكَرْدَسَة : مَشْيُ المُقَيّد. والكَرْدَسَة : الصَّرْع القَبيح.

كردم : الكَرْدَمُ والكُرْدُوم : الرجل القصير الضَّخم. والكَرْدَمَةُ : عَدْوُ القَصير. وكَرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد. والكَرْدَمة : الشدّ المتثاقل ، وتَكَرْدم في مِشْيته : عدا من فَزَع. والكَرْدمة : عَدْوُ البغل ، وقيل الإسراع. والكَرْدَم الشجاع ؛ ويقال : كَرْدَمْتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم مُكَرْدَمون ؛ وكَرْدَم الرجلُ إذا عَدا فأَمْعَن ، وهي الكَرْدَمة. والمُكَرْدِمُ : النَّفُور. والمُكَرْدِم أَيضاً : المُتَذَلِّل المُتَصاغر. وكَرْدَم ضَرط.

كردن : الكِرْدِينُ : الفأْسُ العظيمة ، لها رأْس واحد ، وهو الكِرْدَنُ أَيضاً. وخُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِهِ وكَرْدِهِ أَي بقفاه. ويقال ضرَبَ كَرْدَنَه أَي عُنُقَه.

كرر : الكَرُّ : الرجوع. يقال : كَرَّه وكَرَّ بنفسه ، يتعدّى ولا يتعدّى. والكرُّ : مصدر كَرَّ عليه يَكُرُّ كرًّا وكُروراً وتَكْراراً : عطف. وكَرَّ عنه : رجع ، وكَرّ على العدوّ يَكُرُّ ؛ ورجل كَرَّار ومِكَرّ. وكَرَّرَ الشيء وكَرْكَره : أَعاده مرة بعد أُخرى. والكَرّةُ : المَرَّةُ ، والجمع الكَرَّات. التَّكِرَّةُ بمعنى التَّكْرارِ. وتَكَرْكَرَ الرجلُ في أَمره أَي تردّد. والمُكَرر من الحروف : الراء. والكَرَّةُ : البَعْث وتَجْديدُ الخَلْق بعد الفَناء. وكَرّ المريضُ يَكِرُّ كَرِيراً : جاد بنفسه عند الموت وحَشْرَجَ. والكَرِير : الحَشْرَجَة. أو بُحَّة تَعْتَرِي من الغبار. والكَرُّ : قَيْدٌ من ليف أَو خوص. والكَرّ ، بالفتح : الحبل الذي يصعد به على النخل ، وجمعه كُرورٌ. وقيل : الكَرّ الحبل الغليظ. والكِرَارانِ : ما تحت المِيرَكَةِ من الرَّحْل. والكَرّ : ما ضم ظَلِفَتي الرَّحْلِ وجَمَعَ بينهما ، وهو الأَديم الذي تدخل فيه الظَّلِفاتُ من الرحل ، والجمع أَكرار. والكَرَّتانِ : القَرَّتان ، وهما الغداة والعشيّ والكَرّ والكُرُّ : من أَسماء الابار ، مذكر ؛ والجمع كرارٌ. والكُرُّ : مكيال لأَهل العراق ؛ وفي حديث ابن سيرين : إذا بلغ الماءُ كُرًّا لم يَحْمِلْ نَجَساً ، وفي رواية : إذا كان الماء قَدْرَ كُرّ لم يَحْمِلِ القَذَرَ ، والكُرّ : ستة أَوقار حمار ، وهو عند أَهل العراق ستون قفيزاً. ويقال للحِسْي : كُرٌّ أَيضاً ؛ والكُرُّ واحدُ أَكْرارِ الطعام. والكُرُّ أَيضاً : الكساء. والكُرُّ : نهر. والكُرّة : البَعَرُ. والكَرْكَرةُ : تصريف الريح السحابَ إذا جمعته بعد تفرُّق. وتكرْكَرَ هو : تَرَدَّى في الهواء. وتَكَرْكَرَ الماءُ : تَراجَع في مَسِيلِه. والكُرْكورُ : وادٍ بَعِيدُ القَعْرِ يَتَكَرْكَرُ فيه الماء. وكَرْكَرَه : حَبَسَه. والكَرْكَرَةَ : ضرب من الضحك. وكَرْكَرَ الرَّحى كَرْكَرَةً إذا أَدارَها. والكَرْكَرَةُ : اللبن الغليظ. والكِرْكرَةُ : اللبن الغليظ. والكِرْكِرَةُ : رَحَى زَوْرِ البعير والناقةِ ، وهي إحدى الثَّفِنات الخمس. وجمعها كراكِرُ. تُكَرْكِرُ أَي تَطْحَنُ. والكَرْكَرُ : وِعاءُ قضيب البعير والتَّيْسِ والثور والكَراكِرُ : كراديس الخيل. والجماعاتُ ، واحدتها كِرْكِرَةٌ. والمَكَرُّ ، بالفتح : موضع الحرب. والكُرُّ جنس من الثياب الغلاظ.

كرز : الكُرْزُ : ضَرْبٌ من الجُوالِقِ ، وقيل : هو الجُوالِقُ الصغير ، وقيل : هو الخُرْجُ. والكَرَّازُ : الكَبْشُ الذي يضع عليه الراعي كُرْزَهُ فيحمله ويكون أَمام القوم ، ولا يكون إلا أَجَمَّ. وكارَزَ إلى ثِقَةٍ من إخوان ومالٍ وغِنًى : مالَ. قيل : كارز بمعنى المستخفي. وكارَزَ إليه : بادر. وكارَزَ القومُ إذا تركوا شيئاً وأَخذوا غيره. والكَرِيصُ والكَرِيزُ : الأَقِطُ. والكُرَّزُ والكُرَّزِيُ : العَيِيُّ اللئيم. والكُرَّزُ : المُدَرَّبُ والمُجَرَّبُ أو اللئيم. أو النجيب أو الرجل الحاذق أو البازي يُشَدُّ ليَسْقُطَ ريشه. وهو كُرَّزٌ أَي داهٍ خبيثٌ محتال. والكُرَازُ : القارورة ، والجمع كِرْزانٌ.

كرزم : رجل مُكَرْزَم : قصير مُجْتَمِع. والكَرْزَمُ القَصير الأنف. والكَرْزَم : فأْس مَفْلُولة وقيل : التي لها حدّ كالكَرْزَنِ ، وهي الكِرْزِيمُ أَيضاً ، والكِرْزِم : الشدّة من شدائد الدهر ، والكَرْزَمةُ : أَكل نِصف النهار. والكَرْزَمُ الكثير الأكل.

كرزن : الكِرْزِنُ والكِرْزِين ، بالكسر ، فأْس مثل الكِرْزِم والكِرْزِيم. [وقيل] : الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقة. وقيل : الكَرازِنُ ما تحت مِيرَكَةِ الرَّحْلِ

كرس : تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس : تَراكَمَ وتَلازَبَ. وتَكَرَّسَ رأْسُ البِناء : صَلُبَ واشتدَّ. والكِرْسُ : الصَّارُوجُ. والكِرْس : أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها. والمَكْرس : الذي قد بَعَرَت فيه الإِبل وبوَّلتْ فركِبَ بعضه بعضاً. وأَكْرَس المكان : صار فيه كِرْس. والأَكارِيسُ : الأَصْرام من الناس ، واحدها كِرْس ، وأَكْراس ثم أَكارِيس. والكِرْس : الطِّين المتلبِّد. والكِرْس : القلائد المضموم بعضها إلى بعض.

ونظم مُكَرَّس ومُتَكَرِّس : بعضه فوق بعض. وكَرِس الرجل ازدَحَم عِلْمه على قلبه. والكُرَّاسة : من الكتب ، وهي واحدة الكُرَّاس والكرارِيس. والتَّكرِيس : ضَمُّ الشيء بعضه إلى بعض. والكِرْس : الجماعة من الناس ، وقيل : الجماعة من أَيّ شيء كان ، والجمع أَكْراس. وكِرْس كل شيء : أَصله. والكُرْسِيّ : معروف واحد الكَرَاسِي. والانْكِراس : الانْكِباب. والكَرَوَّس ، بتشديد الواو : الضخم من كل شيء. والكَرَوَّس : الهُجَيْمِي من شُعَرائهم. والكِرْياس : الكَنِيف والجمع : كراييس.

كرسع : الكُرْسُوعُ : حرف الزَّنْدِ الذي يلي الخِنْصِر ، وهو الناتئُ عند الرُّسْغِ. وكُرْسُوعُ القدم أَيضاً : مَفْصِلُها من الساقِ. والمُكَرْسَعُ : النّاتئُ الكُرْسُوعِ. وامرأَة مُكَرْسَعةٌ : ناتِئةُ الكُرْسُوعِ تُعابُ بذلك. وكَرْسَعَ الرجلَ : ضرب كُرْسُوعه بالسيف. والكَرْسَعةُ : ضَرْبٌ من العَدْو.

كرسف : الكُرْسُف : القُطن وهو الكُرسوف ، واحدته كُرْسُفة ، ومنه كُرْسُف الدَّواةِ. وتَكَرْسَف الرجل : دخل بعضُه في بعض. والمُكَرْسَف الجمل المُعَرْقَب.

كرش : الكَرِشُ لكل مُجْتَرّ : بمنزلة المَعِدة للإِنسان. واسْتَكْرَش الصبيُّ والجَدْيُ : عظُمت كَرِشُه ، وامرأَة كَرْشاءُ : عظيمةُ البطن واسعتُه. وأَتانٌ كَرْشاءُ : ضخمة الخواصر. والكَرِشُ : وِعاءُ الطيب والثوب. والكِرْشُ : الجماعة من الناس ؛ وكَرِشُ كل شيء : مُجْتَمَعُه. وكَرِشُ القوم : مُعظمُهم ، والجمع أَكْراشٌ وكُرُوشٌ. وكَرِشُ الرجلِ : عيالُه من صغار ولدِه. وتكرّش وجهُه : تقبّض جلدُه. والمُكَرّشةُ : من طعام البادية. والكَرْشاءُ : القَدَمُ التي كثُر لحمها واستوى أَخْمَصُها وقصُرت أَصابعُها. والكَرِشُ : من نبات الرياض والقِيعانِ. الكَرِشُ والكَرِشةُ : من عُشْب الربيع. والكُرّاشُ : ضربٌ من القِرْدان ، ويكون في مبارك الإبل ، واحدته كُرّاشة. وكُرْشانٌ : بطنٌ من مَهْرةَ بنِ حَيْدان. والكِرْشانُ : الأَزْدُ وعبدُ القيس. وكِرْشِمٌ : اسم رجل. وكرشاء بن المزدلف : عمر بن أَبي ربيعة.

كرشب : الكِرْشَبُ : المُسِنُّ. والقِرْشَبُّ : الأَكُولُ.

كرشف : الكِرْشَفَةُ الأَرض الغليظة ، وهي الخَرْشَفةُ ، ويقال : كِرْشِفةٌ وخِرْشفَةٌ وكِرْشافٌ وخِرْشافٌ.

كرشم : الكَرْشَمةُ : الأرض الغليظة. وقبَّحَ اللهُ كَرْشَمَتَه أَي وجهه. والكُرْشُوم : القَبِيح الوجه.

كرص : كَرَصَ الشيءَ : دقَّه. والكَرِيصُ : الجَوْزُ بالسَّمْن يُكْرَص أَي يُدَقُّ. وقيل : الكَرِيصُ الأَقِط والبَقْلُ يُطْبَخان ، وقيل : الأَقِط عامة. والاكتراصُ : الجمْع. واكْتَرَصَ الشيءَ : جمَعه.

كرض : الكَرِيضُ : ضرْب من الأَقِط وصنعته الكِراضُ ، وهو جُبْن يَتَحَلَّبُ عنه ماؤه فَيَمْصُلُ. والكِراضُ : ماء الفحل. وكَرَضَت الناقةُ تَكْرِضُ كَرْضاً وكُرُوضاً : قَبِلَت ماء الفحل بعدما ضرَبَها ثم أَلْقَتْه. والكِراضُ : حَلَقُ الرَّحِم ، واحدها كِرْضٌ. والكُرْضةُ : الفُرْضة التي تكون في طَرفِ أَعلى القَوْسِ يُلْقَى فيها عَقْدُ الوَتَرِ.

كرع : كَرِعَت المرأَةُ كَرَعاً ، فهي كَرِعةٌ : اغْتَلَمَتْ وأَحَبَّتِ الجِماعَ. والكُراعُ من الإنسان : ما دون الركبة إلى الكعب ، ومن الدوابِّ : ما دون الكَعْبِ. والكُراعُ من البقر والغنم : بمنزلة الوَظِيفِ من الخيل والإبل والحُمُرِ وهو مُسْتَدَقُّ الساقِ العاري من اللحم ، والجمع أَكْرُعٌ ثم أَكارِعُ. وكَرَعَه : أَصابَ كُراعَه. وكَرِعَ كَرَعاً : شَكا كُراعَه. والكَرَعُ : دِقَّةُ الأكارِعِ. والكَرَعُ أَيضاً : دِقَّةُ الساقِ. وتَكَرَّعَ للصلاةِ : غَسَل أَكارِعَه ، وعمّ بعضهم به الوضوء. وكُراعَا الجُنْدَبِ : رجلاه.

وكُراعُ الأرض : ناحِيَتُها. وأَكارِعُ الأرض : أَطْرافُها القاصِيةُ. والكُراعُ : كلُّ أَنف سالَ فتقدم من جبل أَو حَرّةٍ. وكُراع كلِّ شيء : طَرَفُه. والكُراعُ : اسم يجمع الخيل. والكُراعُ : السلاح ، وقيل : هو اسم يجمع الخيل والسلاح. وأَكْرَعَ القومُ إذا صَبَّتْ عليهم السماءُ فاسْتَنْقَعَ الماءُ حتى يَسْقُوا إبلهم من ماء السماء ، والعرب تقول لماء السماء إذا اجتمع في غَدِيرٍ أو مَساكٍ : كَرَعٌ. والكَرّاعُ : الذي يسقي ماله بالكَرَعِ وهو ماء السماء. وكَرَعَ في الماء يَكْرَعُ كُرُوعاً وكَرْعاً : تناوله بِفيه من موضعه من غير أَن يشرب بِكَفَّيْه ولا بإناء. والكارِعُ : الذي رمى بفمه في الماء. والكَرِيعُ : الذي يشرب بيديه من النهر إذا فَقَدَ الإناء. والكارِعاتُ والمُكْرِعاتُ : النخل التي على الماء. والمُكْرَعاتُ أَيضاً الإبل تُدْنى من البيوت لتَدْفَأَ بالدُّخانِ. وكَرَعُ الناس : سَفِلَتُهم. وأَكارِعُ الناسِ : السَّفلَةُ. والكَرَعُ : الدَّنيءُ النفْسِ. وكُراعُ الغَمِيم : موضع معروف بناحية الحجاز ، بين مكة والمدينة.

كرف : كرَف الشيءَ : شَمَّه. وكرَف الحِمارُ إذا شمَّ بول الأَتان ثم رفَع رأْسه وقلَب شفَته ؛ وحمار مِكراف : يَكْرف الأَبوال. والكرَّافُ : مُجَمِّش القحاب. والكرَّافُ الذي يَسْرِق النظر إلى النساء. والكِرْفُ : الدَّلْو من جلد واحد كما هو ؛ والكِرْفئُ : قِطَع من السحاب مُتراكمة صغار ، واحدتها كِرْفِئَة ؛ وتَكَرْفَأَ السحابُ : تراكبَ. والكِرْفئ : قشرة البيضة العُليا اليابسة التي يقال لها القَيْض.

كرفأ : الكِرْفِئُ : سَحابٌ مُتَراكِمٌ ، واحدته كِرْفِئةٌ. وتَكَرْفَأَ السَّحابُ : كَتَكَرْثَأَ. والكِرْفِئُ : قِشْر البيض الأَعلى. وكَرْفَأَتِ القِدْرُ : أَزْبَدَتْ لَلْغَلي.

كرفس : الكَرَفْس : بَقْلَة من أَحرار البُقول. والكَرْفَسَة : مَشْيُ المُقَيَّد. وتَكَرْفَس الرجل : إذا دخل بعضه في بعض. والكُرْفُسُ : القطن.

كرك : الكَرِكُ : الأَحمر. والكُرْكِيُ : طائر ، والجمع الكَرَاكِيّ. والكَرْك : جبل. والكُرَّك : الكُرَّجُ الذي يلعب به. والكاروكَةُ : القَوَّادَةُ. وكَرَّكت الدجاجة وهي كُرُكَّة ، وأَكْرَكَت الدجاجة وهي كُرُكَّة.

كركدن : الكَرْكَدَّنُ دابة عظيمة الخَلْقِ يقال إِنها تحمل الفِيلَ على قرْنِها.

كركر : كَرْكَرَتْهُ إذا جمعته ورَدَدت أَطراف ما انتشر منه.

كركس : الكَرْكَسَة : تَرْدِيدُ الشيء. والمُكَركَس : الذي ولَدته الإِماء. والمُكَرْكَس : المقيَّد. والكَرْكَسَة : التردُّد. والكَرْكَسَة : مِشْيَة المقيَّد. والكَرْكَسَة : تدحرُج الإِنسان من عُلْوٍ إلى سُفْل.

كركم : الكُرْكُمُ : نَبْت. وثَوب مُكَرْكَمٌ : مَصبوغ بالكُرْكُم ، وهو شبيه بالوَرْس ، والكركم تسميه العرب الزَّعْفَران ؛ والكُرْكُمانيُ دواء منسوب إلى الكُرْكُم ، وهو نَبْت شبيه بالكَمُّون يُخْلَط بالأَدْوِية.

كرم : الكَريم : من صفات الله وأَسمائه ، وهو الكثير الخير الجَوادُ المُعطِي الذي لا يَنْفَدُ عَطاؤه ، وهو الكريم المطلق. والكَريم : الجامع لأنواع الخير والشرَف والفَضائل. والكَريم. اسم جامع لكل ما يُحْمَد ، والكَرَم نقيض اللُّؤْم يكون في الرجل بنفسه ، وإن لم يكن له آباء ، ويستعمل في الخيل والإِبل والشجر وغيرها من الجواهر إذا عنوا العِتْق ، وأَصله في الناس. وكَرَمُ الفرَس أَن يَرِقَّ جلده ويَلِين شعره وتَطِيب رائحته. ورجل كَرَمٌ : كريم ، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث ، تقول : امرأَة كَرم ونسوة كَرَم لأنه وصف بالمصدر ؛ والكُرام ، بالضم ، مثل الكَرِيم فإذا أَفرط في الكرم قلت كُرّام ، بالتشديد ، والتَّكْريمُ والإكْرامُ بمعنى ، والاسم منه الكَرامة ، والمُكارَمةُ : أَن تُهْدِيَ لإنسانٍ شيئاً ليكافِئَك

عليه ، وكارَمْتُ الرجل إذا فاخَرْته في الكرم ، فكَرَمْته أَكْرُمه ، بالضم ، إذا غلبته فيه. والكَريم : الصَّفُوح. وكارَمني فكَرَمْته أَكْرُمه : كنت أَكْرَمَ منه. وأَكْرَمَ الرجلَ وكَرَّمه : أَعْظَمه ونزَّهَه. ورجل مِكْرام : مُكْرِمٌ ، وله عليَ كَرامةٌ أَي عَزازة. واستَكْرم الشيءَ : طلَبه كَرِيماً أَو وجده كذلك. وتَكَرَّمَ عن الشيء وتكارم : تَنَزَّه. والمُكَرَّمُ : الرجل الكَرِيم ، على كل أَحد والتَّكَرُّمُ : تكلف الكَرَم ؛ والمَكْرُمةُ. والمَكْرُمُ : فعلُ الكَرَمِ. والأُكْرُومة : المَكْرُمةُ. والأُكْرُومةُ من الكَرَم : وأَكْرَمَ الرجلُ : أَتى بأَولاد كِرام. واستَكْرَمَ : استَحْدَث عِلْقاً كريماً. والكَرِيمةُ : الرجل الحَسِيب ؛ يقال : هو كريمة قومه ؛ والكريم : الذي كَرَّم نفْسَه عن التَّدَنُّس بشيءٍ من مخالفة ربّه. وأَرض مَكْرَمةٌ وكَرَمٌ : كَريمة طيبة ، والكَرَمُ : أَرض مثارة مُنَقَّاةٌ من الحجارة ؛ وأَرض مَكْرَمة للنبات إذا كانت جيدة للنبات. ويقولون للرجل الكَريم مَكْرَمان إذا وصفوه بالسخاء وسعة الصدر. والعرب تجعل الكريم تابعاً لكل شيء نَفَتْ عنه فعلاً تَنْوِي به الذَّم. والكَرْمُ : شجرة العنب ، واحدتها كَرْمة ؛ وقيل : الكَرْمة الطاقة الواحدة من الكَرْم ، وجمعها كُرُوم. وإذا جادَت السماءُ بالقَطْر قيل : كَرَّمت. ويقال للكَرْم : الجَفْنةُ والحَبَلةُ والزَّرَجُون. والكَرْمُ : القِلادة من الذهب والفضة ، وقيل : الكَرْم نوع من الصِّياغة التي تُصاغُ في المَخانِق ، وجمعه كُرُوم. والتَّكْرِمةُ : الموضع الخاصُّ لجلوس الرجل من فراش أَو سَرِير مما يُعدّ لإكرامه ، والكَرْمةُ : رأْس الفخذ المستدير كأَنه جَوْزة وموضعها الذي تدور فيه من الوَرِك القَلْتُ ؛ وكَرَّمَ المَطرُ وكُرِّم : كَثُرَ ماؤُه ؛ ويقال للسحاب إذا جاد بمائه كُرِّم ، والكَرامةُ : الطَّبَق الذي يوضع على رأْس الحُبّ والقِدْر. وكَرْمان وكِرْمان : موضع بفارس ؛ ويقال كَرُمَتْ أَرْضُ فلان العامَ ، وذلك إذا سَرْقَنَها فزكا نبتها.

كرمح : الكَرْمَحة والكَرْتَحة : عَدْوٌ دون الكَرْدَمة. وكَرْمَحْنا في آثار القوم : عَدَوْنا عَدْوَ المتثاقل.

كرن : الكِرَانُ : العُودُ ، وقيل : الصَّنْجُ. والكَرِينَةُ : المُغَنِّيَةُ الضاربة بالعُود أَو الصَّنْجِ.

كرنب : الكُرُنْبُ : بَقْلَة. والكَرِنِيبُ والكِرنابُ : التَّمرُ باللَّبَن. والكَرْنِيبُ المجِيع ، وهو الكُدَيْراءُ.

كرنث : تَكَرْنَثَ علينا : تَكَبَّرَ.

كرنف : الكِرْنافُ والكُرْناف : أُصول الكَرَب التي تَبْقى في جِذْعِ السعَف ، وما قُطِع من السعف فهو الكرَب ، الواحدة كُرْنافة وكِرْنافةُ ، وجمع الكُرناف والكِرْناف كَرانِيف. وكَرْنفَ النخلة : جَرَدَ جِذْعَها من كرانيفه. والمُكَرْنِفُ : الذي يَلْقُط التمر من أُصول الكَرانيف. وكَرْنَفه بالعصا : ضربه بها. وخَرْنَفْته بالسيف وكَرْنَفْتُه إذا ضربته ، وقيل : كَرْنفه بالسيف إذا قَطعه.

كره : أَجمع كثير من أَهل اللغة أَن الكَرْهَ والكُرْهَ لُغتانِ ، فبأَيِّ لغة وقع فجائِزٌ ، إِلا [أَنَّ البعضَ] زعم أَن الكُرْهَ ما أَكْرهْتَ نَفْسَك عليه ، والكَرْه ما أَكْرَهَكَ غيرُكَ عليه ، تقول : جِئْتُكَ كُرْهاً وأَدْخَلْتَني كَرْهاً. والكَرْهُ : المكروهُ. والكُرْه ، بالضم ، المَشقَّةُ. يقال : قُمْتُ على كُرْهٍ أَي على مشقَّةٍ. ويقال أَقامني فلان على كَرْهٍ ، بالفتح ، إِذا أَكرهك عليه. والكَرْهُ الإِباءُ والمشَقَّةُ تُكَلَّفُها فتَحْتَمِلُها ، والكُرهُ ، بالضم المشقةُ تَحْتَمِلُها من غير أَن تُكَلَّفها. وشيءٌ كَرْهٌ : مكروهٌ. وكذلك شيءٌ كَرِيهٌ ومكروهٌ. وأَكْرَهَه عليه فتكارَهَه. وتَكَرَّهَ الأَمْرَ : كَرِهَه. وأَكْرهتُه : حَمَلْتُهُ على أَمْرٍ هو له كارهٌ ، وجمع المكروه مَكارِهُ. وامرأَة مُسْتَكْرِهة : غُصِبَتْ نَفْسَها فأُكْرِهَتْ على ذلك. وكَرَّهَ إِليه الأَمْرَ تكرِيهاً : صيَّره كريهاً

إِليه ، نقيض حَبَّبَه إِليه. ووَجْهٌ كَرْهٌ وكَريهٌ : قبيحٌ ، وهو من ذلك لأَنه يُكْرَه. وأَتَيْتك كَراهينَ أَنْ تَغْضَبَ أَي كَراهيةَ أَن تَغْضَبَ. وجئتك على كَراهينَ أَي كُرْه. والكَرِيهةُ : النازلةُ والشدَّةُ في الحرْبِ ، وكذلك كَرائهُ نَوازلُ الدهر. وذو الكَرِيهةِ : السَّيْفُ الذي يَمْضِي على الضَّرائِب الشِّدادِ لا يَنْبو عن شيء منها. ويقال للأرض الصُّلْبةِ الغليظة مثل القفِّ وما قارَبَهُ كَرْهةٌ. ورجل ذو مَكْروهةٍ أَي شدة. ورجل كَرْهٌ : مُتَكرِّهٌ. وجمل كَرْهٌ : شديد الرأْس. والكَرْهاء : أَعْلى النُّقْرة ، أَراد نُقْرَة القَفا. والكَرْهاءُ : الوَجْهُ والرّأْسُ أَجْمَع.

كرهف : المُكْرَهِفُ : الذكر المنتشر المُشْرِف. واكْرَهَفَ الذكر : انتشر ؛ والاكْرِهفافُ : الانْتِشار. والمُكْرَهِفّ : لغة في المُكْفَهِرّ أَو مقلوب عنه.

كرا : الكِرْوَةُ والكِراء : أَجر المستأْجَر. والمُكاري : الذي يَكْرُو بيده في مشيه والمُكارِي والكَرِيُ : الذي يُكْرِيك دابته ، والجمع أَكْرِياء. وأَكْرَيْت الدار فهي مُكْراة والبيت مُكْرًى ، واكْتَرَيت واسْتَكْرَيْت وتَكارَيْت بمعنى. والكَرِيُ : المُكارِي. ويقال : اكْتَرَيْتُ منه دابّة واسْتَكْرَيتها فأَكْرانِيها إكْراء ، ويقال للأُجرة نفسها كِراء أَيضاً. وكَرا الأرضَ كَرْواً : حفَرها. والكُرَى : هي القُبور ، جمع كُرْيةٍ أَو كُرْوةٍ. وكَرا البئر كَرْواً : طواها بالشجر. وكَرا الغلامُ يَكْرُو كَرْواً إذا لعب بالكُرة. والكُرةُ معروفة ، وهي ما أَدَرْت من شيء. وكَرَى النهر يَكْريه إذا نقص تِقْنَه ، وقيل : كَرَيْت النهر كَرْياً إذا حفرته. وكَرَوْتُ الأمر وكَرَيْته : أَعَدْتُه مرة بعد أُخرى. وكَرَتِ الدابة كَرْواً : أَسرعت. والكَرْوُ : أَن يَخْبِط بيده في استقامة لا يَفْتِلُها نحو بطنه ، وهو من عيوب الخيل يكون خِلْقة. والكَرا : الفَحَجُ في الساقين والفخذين ، وقيل : هو دِقَّة الساقين والذِّراعين. والكَرَوانُ ، بالتحريك : طائر ويدعى الحجلَ والقَبْجَ ، وجمعه كِرْوانٌ. والكَرا : لغة في الكَرَوانِ. والكَرَى : النوم. والكَرَى : النعاس ، يكتب بالياء ، والجمع أَكْراء. وكَرَى النهرَ كَرْياً : استحدث حَفْره. وكَرَى الرجلُ كَرْياً : عَدا عدواً شديداً. وأَكْرَى الشيءَ والرحْلَ والعَشاء : أَخَّره ، والاسم الكَراء. وأَكْرَيْنا الحديث الليلة أَي أَطَلْناه. وأَكْرَى من الأضداد ، يقال : أَكْرَى الشيءُ يُكْرِي إذا طالَ وقَصُرَ وزادَ ونَقَص. وأَكْرى الرجل : قلَّ ماله أَو نَفِد زادُه. والمُكَرِّي : السَّيرُ اللَّيِّن البَطِئ. وكَرَت الناقةُ برجليها : قلَبتهما في العَدْوِ. والكَرِيُ : نبت. والكَرِيّةُ : شجرة تنبت في الرمل في الخَصب بنجد ظاهرة. والكَرَوْيا : من البزر. وكَراء : ثنية بالطائف. وكَراء موضع.

كزب : الكُزْبُ : لغة في الكُسْبِ. والكَزَبُ صِغَر مُشْطِ الرَّجُل وتَقَبُّضُه ، وهو عَيبٌ.

كزبر : الكُزْبَرة : لغة في الكُسْبَرة.

كزد : كَزْدٌ : اسم موضع.

كزز : الكَزُّ : الذي لا ينبسط. ووجْه كَزٌّ : قبيح ، كَزَّ يَكُزُّ كَزازَةً. وجَمَلٌ كَزٌّ : صُلب شديد. ورجل كَزٌّ وقوم كُزٌّ بالضم. والكَزازُ : البُخْلُ. والكُزَازُ : داء يأْخُذُ من شِدَّةِ البَرْدِ وتَعْتَرِي منه رِعْدَةٌ ، وهو مَكْزُوزٌ. وقد كُزَّ الرجلُ واكْلأَزَّ اكْلِئْزازاً : انقبض.

كزم : كَزِمَ الرجُل كَزَماً ، فهو كَزِمٌ : هاب التقَدُّمَ على الشيء ما كان. والكَزَمُ : قِصَر في الأنف قبيح وقصر في الأصابع شديد. والكَزَمُ في الأُذن والأَنف والشفة واللَّحْي واليد والفم والقدم : القصَرُ والتَّقَلُّص والاجتماع. تقول : أَنْفٌ أَكْزَمُ ويد كَزْماء. والعرب تقول للرجل البخيل : أَكْزَمُ اليد ، وقد كَزَّم العَملُ والقُرُّ بنانه ؛ مُكزَّم : مُقَفَّع. والكزَمُ : خروج الذقن مع الشفة السفلى ودخول الشفة العليا ، ويقال : كَزَم فلان يَكْزِمُ كَزْماً إذا

ضم فاه وسكت ، ويقال : كَزم الشيءَ الصُّلْبَ كَزْماً إذا عضه عضّاً شديداً. وكَزَم الشيءَ يَكْزِمه كَزْماً : كسره بمقدّم فيه. والكَزَمُ : غِلَظُ الجَحْفلة وقصرها. والكَزَمُ ، بالتحريك : شدة الأَكل. والكَزَمُ أَن يريد الرجل الصدقة والمعروف فلا يَقْدِر على دينار ولا درهم. والمُنكَزِم : الصغيرُ الكفّ الصغير القَدَم. والكَزُوم من الإبل : الهَرِمة من النوق التي لم يبق في فيها ناب ، وقيل : ولا سن من الهَرَم.

كزا : كَزا إذا أَفضلَ على مُعْتَفِيه.

كسأ : كُسْءُ كل شيءٍ وكُسُوءُهُ : مُؤَخَّرُه. وجاءَ كُسْأَه أَي في آخِره. وكَسَأَ الدابَّةَ يَكْسَؤُها كَسْأً : ساقَهَا على إثْر أُخْرى. وكَسَأَ القومَ يَكْسَؤُهم كَسْأً : غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها. وكَسَأْتُه : تَبِعْتُه. ومَرَّ كَسْءٌ من الليل أَي قِطْعَةٌ. والأَكْسَاءُ : الأَدْبارُ.

كسب : الكَسْبُ : طَلَبُ الرِّزْقِ. وكَسَبَ : أَصابَ ، واكْتَسَبَ : تَصَرَّفَ واجْتَهَدَ. وأَكْسَبْتُ زيداً مالاً أَي أَعَنْتُه على كَسْبه. والكَواسِبُ : الجوارحُ. وكُسابِ : اسم للذئب ، وربما جاءَ في الشَّعر كُسَيباً. وكَسابِ من أَسماءِ إناثِ الكلاب. والكُسْبُ ، بالضم : عُصارةُ الدُّهْن.

كسبج : الكُسْبُجُ : الكُسْبُ بلغة أَهل السواد.

كسبر : الكُسْبُرَة : نبات الجُلْجُلانِ. والكُسْبَرةُ ، بضم الكاف وفتح الباء.

كست : الكُسْتُ : الذي يُتَبَخَّر به ، لغة في الكُسْطِ والقُسْطِ. وفي حديث غُسْل الحيضِ : نُبْذَةٌ من كُسْتِ أَظْفارٍ ؛ هو القُسْطُ الهِنْدِيّ عُقَارٌ معروف.

كسج : الكَوْسَجُ : الأَثَطُّ ، والذي لا شعَر على عارِضَيْه ، وقيل : هو الناقص الأَسنان ، معرّب. والكَوْسَجُ : سمكة في البحر تأْكل الناس ، وهي اللُّخْمُ ، وهو معرّب.

كسح : الكَسْحُ : الكَنْسُ ؛ كَسَحَ البيتَ والبئر يَكْسَحُه كَسْحاً : كَنَسه. والكُساحة مثل الكُناسة. والكُساحة : تراب مجموع كُسِحَ بالمِكْسَحِ. واكْتَسَحَ أَموالَهم : أَخذها كلها. والكُساحُ : الزَّمانةُ في اليدين والرجلين وأَكثر ما يستعمل في الرجلين. والكَسَحُ : داء يأْخذ في الأَوراك فتَصْعُفُ له الرجل. والأَكسح : المُقْعَدُ. وعُود مُكَسَّح ومُكَشَّح أَي مَقْشُور مُسَوًّى. والمُكتسَحة : المُشارَّة الشديدة. وكَسَحَتِ الريح الأَرضَ : قشرت عنها التراب.

كسد : الكَسادُ : خِلافُ النَّفاقِ ونقِيضُه ، وسُوق كاسدة بائرة. وكسَد الشيءُ كَساداً ، فهو كاسِد وكَسِيدٌ ، وسِلعة كاسدة ، وكَسَدَتِ السوقُ تَكْسُد كَساداً : لم تَنْفَقْ. وأَكسَد القومُ : كَسَدَتْ سوقهم.

كسر : كَسَرَ الشيء يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّدَ للكثرة ، وكَسَّرَه فَتَكَسَّر. كاسرٌ من قوم كُسَّرٍ ، وامرأَة كاسِرَة من نسوة كَواسِرَ. وكل شيء فَتَر ، فقد انْكَسَر. وكَسَرَ الشِّعْرَ يَكْسِرُه كَسْراً فانْكسر : لم يُقِمْ وَزْنَه. والجمع مَكاسِيرُ. والكَسِيرُ : المَكْسور ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، والجمع كَسْرَى وكَسَارَى. والكَسير من الشاء : المُنْكسرةُ الرجل. والكواسرُ : الإِبلُ التي تَكْسِرُ العُودَ. والكِسْرَةُ : القِطْعَة المَكْسورة من الشيء ، والجمع كِسَرٌ. والكُسارَةُ والكُسارُ : ما تَكَسَّر من الشيء. وجَفْنَةٌ أَكْسارٌ : عظيمة. والمَكْسِرُ : موضع الكَسْر من كل شيء. ويقال : فلان طَيِّبُ المَكْسِرِ إذا كان محموداً عند الخُبْرَةِ. ومَكْسِرُ كل شيء : أَصله. والمَكْسِرُ : المَخْبَزُ. وكَسَرَ من طَرْفه يَكْسِرُ كَسْراً : غَضَّ. والكَسْرُ : أَخَسُّ القليل. يقال لكل عظم كِسْرٌ وكَسْرٌ. والكَسْرُ عظم ليس عليه كبير لحم. والكَسْر والكِسْرُ : جانب البيت ، وقيل : هو ما انحدر من جانبي البيت ، وقيل : هو ما انحدر من جانبي البيت عن الطريقتين ، ولكل بيت كِسْرانِ. والكَسْرُ

والكِسْرُ : الشُّقَّة السُّفلى من الخباء ، والكِسْرُ أَسفل الشُّقَّة التي تلي الأَرض من الخباء. وكِسْرا كل شيء : ناحيتاه. وكُسُورُ الأَودية والجبال : معاطفُها وجِرَفَتها وشِعابُها ، لا يُفْرد لها واحدٌ. وكُسُور الثوب والجلد : غُضُونُه. وكَسَرَ الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً : ضمَّ جناحيه حتى يَنْقَضَّ يريد الوقوعَ. والكاسِرُ : العُقابُ. يقال رجل ذو كَسَراتٍ وهَرَراتٍ ، وهو الذي يُغْبَنُ في كل شيء. كَسَرَ الرجلُ إذا باع متاعه ثَوْباً ثَوْباً ، وكَسِرَ إذا كَسِلَ. وكِسْرى وكَسْرى ، جميعاً بفتح الكاف وكسرها : اسم مَلِكِ الفُرْس ، معرّب ، هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فعرَّبَتْه العربُ فقالت : كِسْرى ؛ والجمع أَكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وكُسورٌ. والنسب إليه كِسْرِيّ ، بكسر الكاف وتشديد الياء ، وكِسْرَوِيّ ، بفتح الراء وتشديد الياء ، ولا يقال كَسْرَوِيّ بفتح الكاف.

كسس : الكسَسُ : أَن يقصُر الحَنك الأَعْلى عن الأَسفل. والكَسَسُ أَيضاً : قِصَرُ الأَسنان وصِغَرُها. وكَسَ الشيء يَكُسُّه كَسّاً : دَقّه دقّاً شديداً. والكَسِيس : لَحْم يُجَفَّف. ويُتَزَوَّدُ في الأَسفار. والكَسيس : من أَسماء الخمر. والكَسِيسُ : السُّكَّرْ. والكَسْكاسُ : الرجل القصير الغليظ. والكَسْكَسَة : لغة من لغات العرب.

كسط : الكُسْطُ : الذي يُتبخر به.

كسطل : الكَسْطَل والكَسْطال : الغُبار ، والأَعرف بالقاف.

كسطن : القَسْطانُ والكَسْطانُ : الغُبار.

كسع : الكَسْعُ : أَنْ تَضْرِبَ بيدك أَو برجلك بصدر قدمك على دبر إنسان أَو شيء. وكَسَعَه إذا هَمَزَه من ورائه بكلامٍ قبيح. والكَسْعُ شدَّةُ المَرِّ. وكَسَعَ الناقةَ بغُبْرِها يَكْسَعُها كَسْعاً : ترَك في خِلْفِها بقِيَّةً من اللبن. والكَسْعُ أَن يؤخَذَ ماءٌ باردٌ فَيُضْرَبَ به ضُرُوعُ الإبل الحلوبة إذا أَرادوا تَغْزِيرَها ليَبْقى لها طِرْقُها ويكون أَقْوى لأولادِها التي تُنْتَجُها ، وقيل : هو عِلاجُ الضرْعِ بالمَسْحِ وغيره حتى يَذْهَبَ اللبن ويَرْتَفِعَ. واكْتَسَعَ الكلبُ بذَنَبِه إذا اسْتَثْفَرَ. وكَسَعَتِ الظَّبْيةُ والناقةُ إذا أَدخلتا ذَنَبَيْهِما بين أَرْجُلِهما. وإذا خَطَرَ الفحْلُ فضرب فَخِذَيْه بذنبه فذلك الاكْتِساعُ. والكُسْعُومُ : الحِمارُ والميم زائدة. والكُسْعةُ : الرِّيشُ الأبيض المجتمع تحت ذنَب الطائر. والكُسْعَةُ : النُّكْتةُ البَيْضاء في جبْهة الدابة وغيرها ، والكُسْعةُ : الحُمُرُ السائمةُ. وكَسَعَ فلان فلاناً : إذا طَرَدَه. والكُسْعةُ : وثَنٌ كان يُعْبَدُ. والكُسَعُ : حَيُّ من قَيْسِ عَيْلانَ ، وقيل : هم حيّ من اليمن رُماةٌ ومنهم الكُسَعِيُ الذي يُضْرَبُ به المثلُ في النَّدامةِ.

كسعم : الكُعْسُوم : الحِمار ، ويقال : بل الكُسْعُوم ، والأصل فيه الكُسْعة ، وجمع الكُسْعُوم كَساعِيم ، سميت كُسْعوماً لأنها تُكْسَع مِن خَلْفِها.

كسف : كسَف القمرُ يَكْسِفُ كُسوفاً ، وكذلك الشمس كَسَفَتْ تَكْسِف كسوفاً : ذهب ضوءُها واسْوَدَّت ؛ وكسَف الرجلُ إذا نكَّس طَرْفه. وكسَفَت حالُه : ساءت ، وكَسفَت إذا تغيَّرت. وكسفت الشمس وخسفَت بمعنى واحد ؛ والكثير في اللغة أَن يكون الكسوف للشمس والخسوف للقمر ؛ وكسفت الشمسُ النجومَ إذا غلب ضوءُها على النجوم فلم يبدُ منها شيء ؛ وكسَف بالُه يَكْسف إذا حدثته نفسه بالشرّ ، وأَكْسفه الحزنُ. وقيل : كُسوف باله أَن يَضِيق عليه أَمله. ورجل كاسفُ البال أي سَيِّئُ الحال. ورجل كاسفُ الوجه : عابسُه من سوء الحال ؛ يقال : عبَس في وجهي ، وكُسَفَ كُسوفاً. والكُسوف في الوجه : الصفرة والتغير. ورجل كاسف : مهموم قد تغير لونه وهُزل من الحزن. والتكسيف : التقطيع. وكسَف الشيءَ يكْسِفه كسْفاً وكسَّفه ، كلاهما : قطعه ، وخص