القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

حين : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.

غفلة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أهلها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل نصب.

التقدير : دخل المدينة في حين غفلة من أهلها.

ـ وتأتي «على» اسما عند دخول «من» عليها وتكون حينئذ بمعنى فوق.

نحو : تكلّم من على المنبر

تكلم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

على : اسم بمعنى فوق مبني على السكون في محل جر بحرف الجر وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بالفعل «تكلم».

المنبر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

القسم الثاني

ويشمل الأحرف التي لا تجرّ إلا الاسم الظاهر ولا تختص بظاهر معين ، وهي ثلاثة أحرف : الكاف وحتى والواو.

١ ـ الكاف : حرف جر يستعمل للتشبيه والتعليل :

ـ التشبيه :

نحو : زيد كالأسد

زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

كالأسد : الكاف حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب «الأسد» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر في محل رفع.

التقدير : زيد شجاع أو قوي كالأسد.

ـ للتعليل :

نحو قوله تعالى : (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ)

اذكروه : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

كما : الكاف حرف جر وتعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب «ما» حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

هداكم : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع العقلاء الذكور حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

والمصدر المؤول من «ما» والفعل في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالفعل «اذكروه».

التقدير : اذكروه لهدايته إياكم.

وتأتي الكاف زائدة للتوكيد.

نحو قوله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)

ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره.

كمثله : الكاف حرف جر زائد للتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب «مثله» خبر ليس مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

شيء : اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

التقدير : ليس مثله شيء.

(لو لم تكن الكاف هنا زائدة لأدّى ذلك الى الاعتقاد بوجود «مثل» الله سبحانه تنزّه عن التمثيل).

وتأتي الكاف اسما بمعنى مثل.

نحو : لا ينهى الكافر كالإيمان

لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ينهى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

الكافر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

كالإيمان : الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وهو مضاف «الإيمان» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

التقدير : لا ينهى الكافر مثل الإيمان.

٢ ـ حتى : حرف جر يدل على انتهاء الغاية.

نحو قوله تعالى : (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)

سلام : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ مؤخر.

حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

مطلع : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع. التقدير : سلام مبارك.

الفجر : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره.

ونحو : مشيت حتّى آخر الطريق

حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

آخر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بالفعل «مشى».

الطريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

٣ ـ الواو : حرف جر يستعمل للقسم.

نحو : والله لأحافظنّ على العهد

و : واو القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الله : لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم».

لأحافظن : اللام واقعة في جواب القسم حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. «أحافظن» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة والنون حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم.

على العهد : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «أحافظن».

القسم الثالث

ويشمل التاء التي تجرّ لفظتين فقط ولا تتعدى الى غيرهما. فإنها لا تجر إلا اسم الله عزوجل و «ربّ» مضافا إلى الكعبة أو إلى ياء المتكلم.

نحو قوله تعالى : (تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا)

تالله : التاء تاء القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. «الله» لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم».

ونحو قول العرب : تربّ الكعبة

ترب : التاء تاء القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب «ربّ» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم».

ونحو : تربّي لأفعلنّ

تربي : التاء تاء القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب «ربي» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم».

القسم الرابع

ويشمل «كي» التي تجر فردا خاصّا من الظواهر ونوعا خاصا منها وهي لا تجر إلا أمرين :

أحدهما : ما الاستفهامية.

يقال : جئتك أمس فتقول عن سبب المجيء : لمه أو كيمه؟ والأصل

لما وكيما. ولكن ما الاستفهامية متى دخل عليها حرف الجر حذفت ألفها وجوبا كما في قوله تعالى : (عَمَّ يَتَساءَلُونَ.)

عم : أصلها عن+ ما أدغمت النون بالميم وحذفت الألف. تقول لمن قال لك جئتك أمس : لمه أو كيمه؟.

أصلها : كي+ ما حذفت الألف وجيء بهاء السكت وهي بمنزلة لام التعليل معنى وعملا.

كيمه : «كي» حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب «ما» اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لدخول حرف الجر في محل جر بحرف الجر والهاء هاء السكت حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب وشبه الجملة متعلق بالفعل «جاء».

التقدير : كيمه جئتني (أي لمه).

الثاني : أن المضمرة وصلتها وذلك هو النوع الخاص نحو : جئتك كي تكرمني

جئتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

كي : حرف تعليل وجر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

تكرمني : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من أن مضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء.

التقدير : جئتك للإكرام.

القسم الخامس

منذ ومذ : وهما يجران نوعا خاصا من الظواهر. ولا يكون هذا النوع إلا اسم زمان معيّن ماض أو حاضر ولا يكون مستقبلا.

نحو : ما رأيته منذ أو مذ يوم الخميس

ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

رأيته : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

منذ : حرف جر مبني على الضم لا محل له من الإعراب.

مذ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

يوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بالفعل «رأى».

الخميس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

القسم السادس

ربّ : وهي تفيد التكثير والتقليل حسب ما تدل عليه القرائن في الجملة.

ولذلك فهي حرف جر شبيه بالزائد لأنه يفيد معنى جديدا وهو التكثير أو التقليل. لكنه لا يتعلق بشيء لأن هذا المعنى الجديد لا يحتوي الحدث كما يحتويه الزمان والمكان.

وهي تجر نوعا خاصا من المضمرات ونوعا خاصا من المظهرات. فإن جرّت ضميرا فلا يكون إلا ضمير غيبة مفردا مذكرا مرادا به المفرد المذكر وغيره ويجب تفسيره بنكرة مطابقة للمعنى المراد منصوبة تعرب تمييزا :

ربّه رجلا لقيته وربّه امرأة لقيتها

ربّه رجلين لقيتهما وربّه امرأتين لقيتهما

ربّه رجالا لقيتهم وربّه نساء لقيتهنّ.

ربّه : حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع مبتدإ.

رجلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

لقيته : فعل وفاعل ومفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

وإن جرّت اسما ظاهرا فلا يكون إلا نكرة موصوفة.

نحو : ربّ رجل صالح لقيت

ربّ : حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

رجل : مفعول به (لفعل لقيت الآتي) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.

صالح : نعت مجرور (على اعتبار لفظ المنعوت) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

لقيت : فعل وفاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

ونحو : ربّ كتابة واضحة كتب زيد

ربّ : حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

كتابة : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.

واضحة : نعت مجرور (على اعتبار لفظ المنعوت) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

كتب زيد : فعل وفاعل.

ـ قد تسبق «ربّ» بحرف نداء «يا» أو بحرف استفتاح «ألا» نحو :

يا ربّ عالم أخطأ في علمه

يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(المنادى محذوف والتقدير : يا قوم رب عالم أخطأ علمه).

رب : حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

عالم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.

أخطأ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو الجملة الفعلية في محل رفع خبر.

في علمه : جار ومجرور ومضاف إليه وشبه الجملة متعلق بالفعل «أخطأ».

ـ تحذف «ربّ» ويحل محلها الواو في الأغلب والفاء وبل أحيانا نحو :

وعالم فقيه قابلت

و : واو «رب» حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

عالم : مفعول به مقدّم لفعل قابلت «الآتي» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.

فقيه : نعت مجرور (على اعتبار لفظ المنعوت) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

قابلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

ونحو : فمثلك طالب قد لقيت

فمثلك : الفاء حرف نائب عن ربّ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. «مثلك» مفعول به مقدم للفعل «لقيت» الآتي منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

طالب : بدل كل من كل من الكاف في «مثلك» مجرور (على اعتبار لفظ المبدل منه) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

ونحو : بل عالم كبير غابت عنه أشياء

بل : حرف نائب عن «رب» مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

عالم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

كبير : نعت مجرور (على اعتبار لفظ المنعوت) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

غابت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

عنه : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.

أشياء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

دخول «ما» على حروف الجر :

تزاد «ما» بعد «ربّ» فتكفها عن العمل والأغلب حينئذ دخولها على جملة فعلية.

نحو قوله تعالى : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ)

ربما : حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب «ما» كافة حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

يود : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول.

ـ تزاد «ما» بعد الكاف فتكفها عن العمل.

نحو : إنّ الكسل مكروه كما الاهمال في الصفّ

ان : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

الكسل : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

مكروه : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

كما : الكاف حرف جر بطل عمله لدخول. ما الزائدة عليه مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «ما» كافة حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

الاهمال : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

في الصف : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر في محل رفع.

ـ وكذلك تزاد «ما» بعد «من» و «عن» و «الباء» فلا تكفّها عن العمل.

نحو قوله تعالى : (عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ)

عما : أصلها عن+ ما.

عن : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

ما : حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

قليل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بالخبر الآتي «نادمين».

ليصبحن : اللام حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب «يصبحن» فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لالتقاء الأمثال لأنه من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم يصبحون والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

نادمين : خبر يصبحون منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

يجوز حذف حرف الجر في المواضع التالية :

أ ـ أن يكون المجرور مصدرا مؤولا من أن والفعل أو من أنّ ومعموليها.

نحو : أعجب أن ينجح المهمل.

أعجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.

أن : حرف نصب ومصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

ينجح : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

المهمل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أعجب».

التقدير : أعجب لنجاح المهمل.

ونحو : فرحت أنّك ناجح.

فرحت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

أنك : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن».

ناجح : خبر «أنّ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل جر بحرف جر محذوف والجار والمجرور متعلقان بالفعل «فرح».

التقدير : فرحت بأنك ناجح.

ب ـ أن يكون حرف قسم.

نحو : حياتي لأخلصنّ لوطني.

حياتي : اسم مجرور بحرف جر محذوف وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم».

لأخلصن : اللام واقعة في جواب قسم مقدّر حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «أخلصن» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة والنون حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب قسم.

التقدير : بحياتي لأخلصن لوطني.

ج ـ أن يكون الحرف هو لام التعليل الداخلة على «كي» المصدرية.

نحو : أدرس كي تنجح

أدرس : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

كي : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

تنجح : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والمصدر المؤول من كي والفعل في محل جر بحرف جر محذوف والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أدرس».

التقدير : أدرس للنجاح.

المثنّى

المثنّى كلمة تدلّ على اثنين من الناس أو الحيوانات أو الأشياء ، وذلك بزيادة ألف ونون على الاسم المفرد في حالة الرفع ، وياء ونون مكسورة في حالتي النصب والجر. وما دلّ على اثنين دون زيادة ألف ونون أو ياء ونون فهو ملحق بالمثنّى ويعرب إعرابه.

ـ يرفع المثنى بالألف : نجح الطالبان المجتهدان.

الطالبان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

المجتهدان : نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

ـ ينصب المثنى ويجرّ بالياء :

هنّأت الطالبين المجتهدين.

الطالبين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.

سلّمت على الطالبين الفائزين.

الطالبين : اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى.

ـ يلحق بالمثنى : اثنان ، اثنتان ، ثنتان ، كلا ، كلتا :

جاء اثنان من الطلّاب.

اثنان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.

ـ كلا ، كلتا : إذا أضيفتا إلى ضميريهما أعربتا إعراب المثنى نحو قوله تعالى : (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ.)

كلاهما : معطوف على «أحدهما» مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى. وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل جر بالإضافة. والميم حرف عماد لا محل له من الإعراب. والألف حرف تثنية لا محلّ له من الإعراب.

(هذا الوجه من الإعراب هو الأفضل ؛ وذلك لأننا إذا جعلنا «هما» كلمة واحدة وجب أن نقول :

هما : ضمير متصل «في محل جر بحر الجر ، أو في محل جر بالإضافة إذا اتصل بالاسم بينما هو في الواقع ضمير منفصل والضمير المنفصل لا يعرب إلا مبتدأ أو توكيدا «ما عدا الضمير المنفصل إيّا»).

ـ إذا أضيفتا إلى الاسم الظاهر أعربتا إعراب الاسم المقصور أي بالحركات المقدّرة للتعذر نحو قوله تعالى : (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً.)

كلتا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر وهو مضاف.

ـ يثنّى الاسم المقصور المنتهي بألف ممدودة أصلية (عصا) بقلب الألف واوا ، وزيادة ألف ونون رفعا ، وياء ونون نصبا وجرّا : عصوان ، عصوين.

ـ الاسم المقصور المنتهي بألف مقصورة (فتى) ، تقلب الألف ياء وتزاد ياء ونون في حالتي النصب والجرّ نحو : جاء فتيان ، رأيت فتيين.

ـ يثنى الاسم الممدود (المنتهي بهمزة قبلها ألف زائدة) إذا كانت همزته للتأنيث : خضراء ، صحراء ، سوداء ... بقلب الهمزة واوا وزيادة ألف ونون رفعا ، وياء ونون نصبا وجرّا :

هاتان شجرتان خضراوان.

خضراوان : نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

ـ إذا كانت همزته أصلية أو للتأنيث ، أي مقلوبة عن واو أو عن ياء ، جاز فيها الوجهان : سماءان ، سماوان. وإذا كان الاسم الممدود مذكرا أضيف ألف ونون رفعا ، وياء ونون نصبا وجرّا : نداء : نداءان ، نداءين.

ـ الاسم المنقوص أي المختوم بياء أصلية غير مشدّدة إذا كانت ياؤه محذوفة ردّت إليه الياء عند التثنية :

جاء قاض : جاء قاضيان

ملاحظة : تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة منونة في حالتي الرفع والجر ، وذلك لأن التنوين نون ساكنة والياء حرف ساكن ، ومنعا من التقاء الساكنين تحذف الياء :

جاء محام ، مررت بمحام.

محام : فاعل لفعل «جاء» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء المحذوفة لإلتقاء الساكنين منع من ظهورها الثقل.

تحذف النون من المثنى في حالة الإضافة رفعا ونصبا وجرّا : جاء طالبا العلم ، رأيت طالبي العلم ، مررت بطالبي العلم.

جمع المذكّر السالم

هو الجمع الذي تسلم أحرف مفرده من التغيير بعد زيادة علامة الجمع «ون» في حالة الرفع و «ين» في حالتي النصب والجر.

ـ الرفع نحو قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ.)

الكافرون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم.

ـ النصب والجرّ نحو قوله تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً.)

للمؤمنين : اللام حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

المؤمنين : اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.

الظالمين : مفعول به لفعل «يزيد» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.

ـ يجمع الاسم المقصور جمع مذكّر سالما بحذف ألفه وزيادة علامة الجمع وإبقاء ما قبلها مفتوحا في الحالات الثلاث : رفعا ونصبا وجرّا.

الرفع ، نحو قوله تعالى : (وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ.)

الأعلون : خبر للمبتدإ «أنتم» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.