القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

الجملة غير مسبوقة بنفي أو نهي أو استفهام لذلك فهي جملة موجبة. المستثنى منه موجود وبذلك تكون الجملة تامة.

المستثنى من نوع المستثنى منه فالاستثناء متصل. إذا ، يمكننا القول إن هذه الجملة موجبة وتامة والاستثناء فيها متصل. وفي هذه الحالة يكون اعرابها على الشكل التالي :

إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

زيدا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وكذلك الحال في.

نحو : رأيت الطلاب إلا زيدا.

مررت بالطلاب إلا زيدا.

إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

زيدا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أما إذا كانت الجملة غير موجبة أي مسبوقة بنفي أو نهي أو استفهام ، وكانت تامة أي أن المستثنى منه موجود وكان الاستثناء متصلا فلك في اعرابها وجهان :

ما نجح الطلاب إلا زيدا.

ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

نجح : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.

الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

زيدا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الوجه الثاني :

ما نجح الطلاب إلا زيد.

إلا : حرف استثناء ملغى مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

زيد : بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وإذا كانت جملة الاستثناء غير موجبة وكانت تامة وكان الاستثناء منقطعا أي أن المستثنى ليس من جنس المستثنى منه فلك فيها وجه واحد من الاعراب.

نحو : ما جاء القوم إلا حمارا.

ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

جاء : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.

القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

حمارا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وإذا كانت جملة الاستثناء غير موجبة وغير تامة ألغي حرف الاستثناء وأعرب ما بعده كما لو لم يكن حرف الاستثناء موجودا ، وتضمن حرف الاستثناء معنى الحصر.

نحو : ما رأيت إلا عليا.

إلا : حرف استثناء ملغى أو حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الاعراب. (حصرنا فعل «رأى» في «عليا»).

عليا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

لم ينجح إلا عليّ.

إلا : حرف إستثناء ملغى أو حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

علي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ـ كلمات الاستثناء ثلاثة أقسام :

ـ حرف.

ـ إسمان.

ـ أفعال أو أحرف.

أما حرف الاستثناء فهو «إلا» وقد رأينا إعرابه. وأما إسما الاستثناء فهما «غير» و «سوى» ويعرب ما بعدهما مضافا إليه.

أمّا هما فيعربان اعراب الاسم الواقع بعد «إلا» تبعا لأنواع جملة الاستثناء كما مرّ معنا فنقول :

نجح الطلاب غير أو سوى زيد.

غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

سوى : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.

زيد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

ونحو : ما نجح الطلاب غير أو «سوى» زيد.

غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.

سوى : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.

أو

غير : بدل بعض من كل (من الطلاب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

سوى : بدل بعض من كل (من الطلاب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.

ونحو : ما نجح غير أو سوى زيد.

غير : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

سوى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.

ـ أفعال الاستثناء هي :

ما عدا ـ ما خلا ـ ما حاشا ـ وهي تستعمل أفعالا إن سبقتها «ما» المصدرية ويعرب ما بعدها مفعولا به لها.

نحو : نجح الطلاب ما عدا أو ما خلا أو ما حاشا زيدا.

ما : حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

عدا أو خلا أو حاشا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (على خلاف الأصل).

والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب حال.

التقدير : نجح الطلاب مجاوزين زيدا.

زيدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وان كانت هذه الأفعال خالية من «ما» المصدرية فلك أن تعربها أفعالا أو أحرف جرّ.

نحو : نجح الطلاب عدا زيدا.

عدا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (على خلاف الأصل) .. والجملة الفعلية في محل نصب حال.

زيدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أو : نجح الطلاب عدا زيد.

عدا : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

زيد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.

النعت

هو التابع الذي يكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته أو صفة من صفات ما له تعلق به. ويكون النعت مشتقا أو مؤولا بمشتق.

والنعت يفيد تخصيص منعوته أو مدحه أو ذمه أو تأكيده أو الترحم عليه.

ـ التخصيص :

نحو : رأيت زيدا الطالب.

الطالب : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ـ المدح :

نحو : مررت بزيد الكريم.

الكريم : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

ـ الذم :

نحو : جاء زيد الكسول.

الكسول : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ـ التأكيد :

نحو : قرأت قراءة واحدة.

واحدة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الترحم :

نحو : ساعد زيدا المسكين.

المسكين : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

النعت نوعان :

١ ـ النعت الحقيقيّ : وهو الذي يصف منعوته بصفة من صفاته ويتبعه في أربع صفات من عشر :

ـ واحد من أوجه الاعراب الثلاثة : الكسر والرفع والنصب.

ـ واحد في التنكير والتعريف.

ـ واحد في الجنس : التذكير والتأنيث.

ـ واحد في العدد : الافراد والتثنية والجمع.

نحو : رأيت تلميذا مجتهدا.

مجتهدا : نعت حقيقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

في هذا المثل نرى :

ـ النعت السببيّ : وهو الذي يصف ما له علاقة بالمنعوت ويبقى مفردا ويتبع ما قبله في الاعراب (الجر والرفع والنصب). والتعريف

والتنكير وما بعده في التأنيث والتذكير. ويجب أن يذكر بعده ضمير يعود إلى المنعوت ويطابقه في الافراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.

نحو : مررت بامرأة حسن أبوها

مررت بامرأتين حسن أبواهما

مررت بنساء حسن آباؤهنّ.

حسن : نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

أبوها : فاعل (للصفة المشبهة باسم الفاعل «حسن») مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

وهنا ، نلاحظ أن كلمة «حسن» وهي النعت السببي تبعت «امرأة» وهي المنعوت في واحد من أوجه الاعراب الثلاثة وهو الرفع ، وفي التنكير والإفراد بينما تبعت ما بعدها في التذكير وذكر بعدها ضمير يعود إلى المنعوت وهو «ها» في «أبوها»

ونحو قوله تعالى : (رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها.)

ربنا : منادى مضاف (حرف النداء محذوف والتقدير : يا ربنا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

أخرجنا : فعل دعاء (ولا تقل : فعل أمر تأدبا) مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

هذه : الها للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. «ذه» اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب.

القرية : بدل كل من كل (من ذه) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

الظالم : نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

أهلها : فاعل (لاسم الفاعل الظالم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

ـ يجب أن يكون المنعوت أعرف من النعت أو مساويا له في التعريف ولا يصحّ أن يكون أقلّ منه معرفة.

فإذا قلت : «مررت بزيد الفاضل فإن «زيد» وهو اسم علم أعرف من «الفاضل» المعرّف بالألف واللام لذلك وجب أن نعرب «الفاضل» نعتا :

الفاضل : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

وإذا قلت : «مررت بالتلميذ المجتهد» فانهما معرّفان بالألف واللام ومتساويان في المعرفة ويكون الاعراب :

المجتهد : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

أما إذا قلت : «مررت بالتلميذ صاحبك» فإنك ترى أن «التلميذ» معرّف بالألف واللام و «صاحبك» مضاف إلى الضمير وهو الكاف. والمضاف إلى الضمير في رتبة اسم العلم. واسم العلم أعرف من المعرف بالألف واللام. وفي هذه الحال لا يجوز أن نعرب «صاحبك» نعتا بل بدل كل من كل :

صاحبك : بدل كل من كل (من «التلميذ») مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

ـ قلنا إن النعت يجب أن يكون مشتقا أو مؤولا بالمشتق. والمراد بالمشتق ما أخذ من المصدر للدلالة على معنى وعلى صاحبه ، والمشتقات هي :

ـ اسم الفاعل :

نحو : مررت برجل ضارب ابنه.

ضارب : نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره (اسم الفاعل).

ابنه : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

ـ اسم المفعول :

نحو : رأيت تلميذا محمودة أخلاقه.

محمودة : نعت سببي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أخلاقه : نائب فاعل (لاسم المفعول «محمودة») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

ـ أسماء التفضيل :

نحو : رأيت رجلا أشجع من الأسد.

أشجع : نعت حقيقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (منع من التنوين لأنه ممنوع من الصرف صفة على وزن أفعل).

من الأسد : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالنعت «أشجع».

ـ الصفة المشبهة باسم الفاعل :

نحو : هذا طالب حسنة سيرته.

هذا : الها للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. «ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.

طالب : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

حسنة : نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

سيرته : فاعل (للصفة المشبهة «حسنة») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

ـ صيغة المبالغة :

نحو : مررت برجل سبّاقة يده إلى فعل الخير.

سباقة : نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.

يده : فاعل (لصيغة المبالغة «سباقه») مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

ـ النعت المؤول بالمشتق يكون إمّا مبنيا وإما معربا.

أ ـ المبني :

ـ اسم الاشارة :

نحو : مررت بزيد هذا.

هذا : الها للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. «ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر نعت.

التقدير : مررت بزيد المشار إليه.

ـ اسم الموصول :

نحو : فاز التلميذ الذي اجتهد.

الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت.

ـ التقدير : فاز التلميذ صاحب الاجتهاد.

ـ اسم النكرة :

نحو : سأعمل عملا ما.

عملا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ما : اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب نعت.

التقدير : سأعمل عملا مبهما.

ب ـ المعرب :

ـ العدد :

نحو : في الصفّ طلاب أربعون.

في الصف : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.

طلاب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

أربعون : نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

التقدير : معدودون.

ـ الصفة المنسوبة :

نحو : أنا تلميذ عربيّ.

أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.

تلميذ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

عربيّ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ـ اسم الجنس :

نحو : مررت برجل أسد.

أسد : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

التقدير : مررت برجل شجاع.

ـ المصدر :

نحو : إنه رجل عدل.

عدل : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

التقدير : انه رجل عادل.

ـ ذو ، ذوو ، كل ، مثل ، غير إذا أضيفت إلى اسم أو ضمير :

نحو : زيد طالب ذو أخلاق حسنة.

زيد : مبتدأ.

طالب : خبر.

ذو : نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.

أخلاق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

التقدير : زيد طالب صاحب أخلاق حسنة.

ونحو : فاز التلامذة ذوو الاجتهاد.

ذوو : نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف.

ونحو : أنت الرجل كلّ الرجل.

كل : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

مررت بتلميذ مثلك أو مثل زيد.

مثلك : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

نجح طالب غيرك أو غير زيد.

غيرك : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

ـ إذا نعت معمولان لعاملين متحدي المعنى والعمل تبع النعت المنعوت رفعا ونصبا وجرا.

نحو : ذهب زيد وانطلق عليّ العاقلان.

العاقلان : نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. («ذهب» بمعنى «انطلق» (وهما متحدا العمل).

فإن اختلف معنى العاملين أو عملهما وجب القطع وامتنع الاتباع.

نحو : جاء زيد وذهب عليّ العاقلين أو العاقلان.

العاقلين : مفعول به (لفعل محذوف تقديره أعني) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.

العاقلان : خبر (لمبتدإ محذوف تقديره «هما») مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

ـ يقطع النعت عن منعوته فيرفع على إضمار مبتدإ أو ينصب على اضمار فعل ويكون لمجرد المدح أو الذم أو الترحم.

ـ المدح :

نحو : الحمد لله ربّ العالمين.

الحمد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

لله : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.

«الله» لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر في محل رفع.

رب : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.

أو

خبر (لمبتدإ محذوف تقديره هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

أو :

مفعول به (لفعل محذوف تقديره أعني) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

العالمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

ـ الذم :

نحو : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

الرجيم : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

أو :

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو : أو مفعول به (لفعل محذوف تقديره أعني)

ـ الترحم :

نحو : اللهمّ أنا عبدك المسكين.

اللهم : لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب والميم

عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.

عبدك : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

المسكين : نعت أو خبر أو مفعول به.

ـ يكون النعت كلمة واحدة كما رأينا في الأمثلة السابقة وقد يكون كلمات متعددة.

نحو : مررت بزيد التلميذ الشاعر الكاتب.

التلميذ : نعت مجرور.

الشاعر : نعت مجرور.

الكاتب : نعت مجرور.

ويكون جملة فعلية أو اسمية أو شبه جملة :

ـ جملة فعلية :

نحو : رأيت ولدا يبكي.

يبكي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب نعت.

التقدير : رأيت ولدا باكيا.

ـ جملة اسمية :

نحو : مررت بشجرة أغصانها مورقة.

أغصانها : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

مورقة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل جر نعت.

التقدير : مررت بشجرة (كبيرة أو صغيرة أو خضراء أو ...) أغصانها مورقة.

ـ شبه جملة جار ومجرور :

نحو : رأيت رجلا في الغابة.

في الغابة : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل نصب.

التقدير : رأيت رجلا (طويلا أو قصيرا أو ...) في الغابة.

ـ شبه جملة ظرف مكان :

نحو : شاهدت فقيرا أمام المدرسة.

أمام : ظرف مكان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه

الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل نصب.

التقدير : شاهدت فقيرا (بائسا أو معدما أو ...) أمام المدرسة.

ـ شبه جملة ظرف زمان :

نحو : أطربني صوت البارحة.

صوت : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

البارحة : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع.

التقدير : أطربني صوت (جميل أو رخيم أو ...) البارحة.

ـ يجوز حذف المنعوت واقامة النعت مقامه إذا دل عليه دليل.

نحو : اقرأ ثانية.

اقرأ : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

ثانية : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

التقدير : اقرأ قراءة ثانية.

ونحو قوله تعالى : (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ.)

أن : تفسيرية حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وقد حرّك بالكسر منعا من التقاء الساكنين.

اعمل : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

سابغات : نعت منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

التقدير : أن اعمل دروعا سابغات.

وكما يحذف المنعوت يحذف النعت وذلك إن دل عليه دليل لكنه قليل ومنه قوله تعالى :

(قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ.)

قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

الآن : مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل جئت الآتي.

جئت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.