القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

٨ ـ حيثما : اسم شرط جازم يدل على المكان ويكون دائما في محل نصب مفعول فيه.

نحو : حيثما تستقم يقدّر لك الله نجاحا.

حيثما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه وشبه الجملة متعلق بجواب الشرط «يقدر».

تستقم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

يقدر : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب شرط جازم.

لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال في محل نصب

الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .. والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

نجاحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

٩ ـ أيّ : اسم شرط جازم تستعمل للعاقل ولغيره. فإن أضيفت إلى عاقل فهي للعاقل وإن أضيفت إلى غير العاقل فهي لغيره. وتتميز «أي» عن سائر أسماء الشرط بأنها معربة لملازمتها الإضافة.

للعاقل : نحو : أيّهم يقم أقم معه.

أيهم : اسم شرط جازم بمعنى «من» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

يقم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

أقم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب شرط جازم وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

معه : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بالفعل «أقم».

لغير العاقل نحو : أيّ الدواب تركب أركب.

أي : اسم شرط جازم بمعنى «ما» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

الدواب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

تركب : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

أركب : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب شرط جازم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

للزمان نحو : أيّ يوم تذهب أذهب.

أي : اسم شرط جازم بمعنى «متى» ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بجواب الشرط «أذهب».

يوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

للمكان نحو : أيّ مكان تجلس أجلس.

أي : اسم شرط جازم بمعنى «أين» ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بجواب الشرط «أجلس».

مكان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

١٠ ـ كيفما : اسم شرط جازم يدل على الحال.

نحو : كيفما تعمل أعمل.

كيفما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب حال.

تعمل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

أعمل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب شرط جازم وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

تعرب «كيفما» في محل نصب خبر إن كان فعل الشرط فعلا ناقصا

نحو : كيفما تكن فإنك محبوب.

كيفما : اسم شرط جازم في محل نصب خبر مقدم ل «تكن».

١١ ـ إذا : اسم شرط غير جازم والعامل فيه ليس فعل الشرط وإنما الجواب وهو مضاف إلى جملة الشرط دائما.

نحو : إذا زرتني وجدتني.

إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه وشبه الجملة متعلق بجواب الشرط «وجدتني».

زرتني : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون للوقاية حرف مبني على

الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة.

وجدتني : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الضمير والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم.

ويشترط ب «إذا» الشرطية أن تدخل على جملتين فعليتين ماضوّيتين ، وإن ورد بعدها اسم كان فاعلا لفعل الشرط الآتي.

نحو : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...

الشعب : فاعل لفعل «أراد» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

* يشترط لفعل الشرط ستة أمور.

١ ـ ألا يكون فعلا ماضويا فلا يجوز أن تقول : إن قام زيد أمس أقم معه. وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى : (إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ.)

والمعنى : ان يتبين أني كنت قلته.

٢ ـ ألا يكون طلبا فلا يجوز أن تقول : إن قم ولا إن ليقم أو إن لا يقم.

٣ ـ ألا يكون فعلا جامدا فلا يجوز أن تقول : إن عسى أو إن ليس.

٤ ـ ألا يكون مقرونا بحرف تنفيس (السين أو سوف) فلا يجوز أن تقول : إن سيقم ولا إن سوف يقم.

٥ ـ ألا يكون مقرونا بقد فلا يجوز أن تقول : إن قد قم زيد.

٦ ـ ألا يكون مقرونا بحرف نفي فلا يجوز أن تقول : إن لما يقم ولا أن لن يقم.

يستثنى من ذلك لم ولا إذ يجوز أن تقول : إن لم تدرس فأنت مهمل.

ونحو قوله تعالى : (إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ.)

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

تفعل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

فما : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «ما» حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب

بلغت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترنة بفاء الجزاء.

رسالته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

ونحو قوله تعالى : (إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ.)

ألا : أصلها إن+ لا.

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

تفعلوه : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

تكن : فعل مضارع تامّ (بمعنى تحدث) مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب الشرط. واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.

فتنة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

في الأرض : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل نصب. والجملة من تكن واسمها وخبرها لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

ـ إذا كان جواب الشرط واحدا من الأفعال المذكورة سابقا لفعل الشرط اقترن بالفاء.

١ ـ الماضي :

نحو : (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ).

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره.

قميصه : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

قدّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

قبل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. وشبه الجملة متعلق بالفعل «قدّ».

فصدقت : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «صدقت» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.

٢ ـ طلب :

نحو قوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ.)

ان : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان».

تحبون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.

الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

فاتبعوني : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «اتبعوني» فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

يحببكم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب شرط والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الاعراب.

الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

٣ ـ الفعل الجامد :

نحو قوله تعالى : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً.)

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

ترني : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.

أنا : ضمير فصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أقل : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

منك : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق ب «أقل».

مالا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

و : حرف : عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. ولدا : معطوف على «مالا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

فعسى : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب «عسى» فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.

ربي : اسم «عسى» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

أن : حرف نصب ومصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

يؤتيني : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على

آخره والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والجملة الفعلية في محل نصب خبر «عسى». والجملة من عسى واسمها وخبرها في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترنة بالفاء الجزائية.

خيرا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

٤ ـ المقرون بسوف أو السين :

نحو قوله تعالى : (إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ.)

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

خفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الاعراب.

عيلة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

فسوف : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «سوف» حرف تنفيس يدل على الاستقبال مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

يغنيكم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الاعراب.

الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.

ـ المقرون بالسين :

نحو قوله تعالى : (مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً.)

من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يستنكف : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

عن : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

عبادته : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بالفعل «يستنكف».

و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

يستكبر : معطوف على «يستنكف» الاعراب نفسه.

فسيحشرهم : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والسين حرف تنفيس دال على الاستقبال مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «يحشر» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.

إليه : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالحال الآتي «جميعا».

جميعا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

٥ ـ المقرون بقد :

نحو قوله تعالى : (إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ.)

ان : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

يسرق : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل شرط جازم وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

فقد : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «قد» حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

سرق : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.

أخ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

له : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع.

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

قبل : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع.

٦ ـ المقرون بحرف نفي غير «لا» و «لم» :

نحو قوله تعالى : (إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ.)

ونحو قوله تعالى : (وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ)

من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

ينقلب : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب

عقبيه : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بالفعل «ينقلب».

فلن : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «لن» حرف نفي ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

يضرّ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط لأنها مقترنة بالفاء.

الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ـ قد يكون جواب الشرط جملة اسمية وحينئذ يجب أن يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

نحو قوله تعالى : (إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.)

ان : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

يمسسك : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

بخير : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب «خير» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بالفعل «يمسس».

فهو : الفاء واقعة في جواب شرط جازم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. «هو» ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

كل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف. وشبه الجملة متعلق بالخبر الآتي «قدير».

شيء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

قدير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية المؤلفة من المبتدأ والخبر في

محل جزم جواب الشرط.

ونحو قوله تعالى : (إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ.)

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

تصبهم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

سيئة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

بما : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بمحذوف نعت في محل رفع.

قدمت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

أيديهم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل

جر بالاضافة والميم لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول.

إذا : حرف مفاجأة مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يقنطون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر والجملة الاسمية المؤلفة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط لأنها مقترنة بإذا الفجائية.

ـ إذا كان فعل الشرط ماضويا وجوابه مضارعا جاز جزم الجواب أو رفعه فتقول :

إن قام زيد يقوم عليّ أو يقم.

ـ إذا كان فعل الشرط مضارعا والجواب مضارعا وجب جزم الاثنين كما رأينا في الأمثلة السابقة.

ـ إذا كان فعل الشرط مضارعا والجواب ماضويا وجب جزم فعل الشرط.

نحو قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه».

من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يقم : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

ليلة : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف متعلق بالفعل «يقم».

القدر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

إيمانا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

احتسابا : معطوف على «إيمانا».

غفر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.

له : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة متعلق بالفعل «غفر».

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

تقدم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول.

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

ذنبه : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بالفعل «تقدم».

ملاحظة :

قد يأتي الفعل المضارع مجزوما ولكنه غير مسبوق بحرف جزم وذلك إذا سبقه فعل أمر وكان الفعل المضارع جوابا له.

نحو : أدرس تنجح.

أدرس : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

والنحاة يقدّرون في هذا الاعراب حرف شرط جازما يكون الفعل المضارع جوابا له. التقدير : إن تدرس تنجح.

يشترط للفعل المضارع في مثل هذه الحال أن يكون نتيجة لفعل الأمر. فإذا قلت : أتركني ألعب. وجب رفع «العب»

ألعب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.

وذلك لأن «ألعب» ليس نتيجة لفعل «أتركني». فأنا سألعب سواء أتركتني أم لم تتركني.

فعل الأمر

هو ما دلّ على وقوع حدث ما في الزمن المستقبل. وسمّي أمرا لأن المتكلم يتوجه إلى المخاطب آمرا إياه أن يقوم بعمل ما لم يقم به بعد.

ـ يبنى فعل الأمر على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء أو إذا اتصلت به نون النسوة نحو :

أدرس : فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

أدرسن : فعل أمر مبني على السكون والنون نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

ـ يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر نحو :

ارم : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

اخش الله :

اخش : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ـ يبنى فعل الأمر على حذف النون إذا اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة.

ـ ألف الاثنين :

نحو : أكتبا.

أكتبا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

ـ واو الجماعة :

نحو : أكتبوا

أكتبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف الألف الفارقة بين الاسم والفعل حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

ـ ياء المخاطبة :

نحو : أدرسي

أدرسي : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

ـ يبنى فعل الأمر على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة.

نحو : أكتبنّ

أكتبنّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة والنون حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

أما إذا اتصلت به نون التوكيد وكانت غير مباشرة فيبنى حينئذ على حذف النون.