منتقلة الطالبيّة

(بأمل) والقاضى هناك محمد بن على بن عبد الله الأبيض ابن العباس بن عبد الله بن الحسن الأفطس له بقية بناحية آمل.

(استراباد) من أرض طبرستان ، ذكر من ورد استراباد من أولاد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن ابن الحسن.

(باستراباد) من ناقلة جرجان أبو جعفر محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور ابن محمد الكابلي ابن عبد الله الأشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو الفضل عبد الله والحسن.

وقال الكيا الإمام المرشد بالله : عن البخارى (١) له على والحسين والناصر عن أبى الغنائم وملكة وفاطمة وسيدة وصفية وخديجة ونعمتى أمهم تميمة وزينب (أمها ، ظ) أم ولد تركية.

ذكر من ورد استراباد من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن ، ثم من ولد محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(باستراباد) من ناقلة الرى أبو القاسم عيسى بن الحسن بن على بن محمد ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، أمه فاطمة بنت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن داود بن الحسن بن الحسن ، عقبه زيد.

ذكر من ورد استراباد من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب عليه السّلام منهم من ولد الحسن بن زيد ، ثم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

__________________

ـ مقدمة لنا في أول الثانى عرفنا فيها هذا الشريف بعد ان كان مجهولا لكثير من الباحثين.

(١) لم اقف على ما نقله الكيا عن البخاري في سر السلسلة المطبوع بالمطبعة الحيدرية ولا في نسخة منه مصورة عن مخطوطة جامعة طهران (دانشكاه) ولعله عن غير كتابه هذا.

(باستراباد) الداعى الخجل ابن القاسم بن على الأكبر المكارى ابن محمد ششديوا بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد.

(باستراباد) اسماعيل بن عبد الله بن اسماعيل بن محمد بن ابراهيم بن على ابن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد ، عقبه ابو عبد الله محمد.

ذكر من ورد استراباد من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

(باستراباد) أبو حرب الحسن بن الحسين بن حمزة بن أحمد العقيقى بن عيسى بن على بن الحسين الأصغر ، والحسن أبو حرب هذا هو الحسين بن الحسين بن حمزة (١).

(إيج)من رستاق بلخ ، ذكر من ورد إيج من ولد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بإيج) أبو الحسن محمد بن زيد بن أبى الفضل محمد بن الحسن بن

__________________

(١) ورد في مشجر العميدي ص ١٣٦ : ابو حرب الحسين بن عيسى بن الحسين بن عيسى بن أحمد العقيقى ، ومن ذريته السيد جلال الدين الداعي المهدي المفضل الامام الرئيس ابو حرب محمد بن علي بن الحسين أبى حرب المذكور. وهو كما ترى غير المذكور فى المتن.

ولم يذكر ابن عنبة في العمدة عقب أحمد العقيقي ، ومن ذكر عقبه كأبى نصر والعميدي لم يذكرا في اولاده حمزة فلاحظ ، نعم يأتى من المؤلف في (الري) عند ذكر العقيقي وذكر عقبه ان منهم حمزة. وقد تبع في هذا ـ كما اظن ـ شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الأنساب حيث ذكر حمزة وقال : اعقب ولم يذكر عقبه مفصلا.

محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

آبسنة من ناحية بلخ ، ذكر من ورد آبسنة من أولاد عمر الاطرف بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بأبسنة) من أولاد (١) عيسى بن جعفر المولتانى بن محمد بن عبد الله ابن محمد عمر الاطرف. (إفرنجة) ....

(أسروشنة) من ناحية فرغانة ، ذكر من ورد أسروشنة من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد محمد الباقر «ع» ، ثم من أولاد على العريضى بن جعفر بن محمد الباقر.

__________________

(١) ذكره شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الانساب وقال : له أولاد عشرة ببلخ بقرية تدعى ابسنة. وذكره العميدي في مشجره ص ٢٢٢ وذكر ولده احمد وقال : اعقب من ستة في بلاد شتى أكثرهم ببخارا وغيرها.

واحمد هذا من حملة العلم ورواة الحديث فقد ذكره شيخ الطائفة الطوسي في رجاله ص ٤٣٩ وقال : ثقة من اصحاب العياشي ، ووثقه العلامة الحلي في الخلاصة وابن داود الحلي فى رجاله ص ٣٧ تبعا للشيخ ، وذكره الميرزا محمد الاخباري في رجاله الكبير (منهج المقال) ص ٤٠ وقال : والمعروف وصفه بالزاهد. وكأنه يشير الى ما ورد في رجال النجاشي ص ١٩٠ ان علي بن محمد بن عبد الله القزويني القاضي وجه اصحابنا ثقة في الحديث قدم بغداد سنة ٣٥٦ ومعه من كتب العياشي قطعة وهو أول من أوردها الى بغداد ورواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد عن العياشي. وورد ذكر أحمد بن عيسى العلوي ايضا في أسانيد دلائل الامامة للطبري ص ٥٤ فقد روي عنه أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله وهو روى عن آبائه تفسير قول النبى (ص) (فاطمة بتول ومريم بتول) وورد في بعض أسانيد الكافي كما في ج ١ ص ٤٩ في باب النوادر من كتاب العلم فقد روى جعفر بن أحمد (بن محمد خ ل) الصيقل بقزوين عنه عن عباد بن صهيب البصري.

(باسروشنة) على بن القاسم بن أحمد بن عيسى الرومى ابن محمد الازرق ابن عيسى الأكبر ابن محمد الأكبر ابن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» عقبه الداعى ومحمد والحسن وأميركا وأبو القاسم والحسين وعزيزى وأحمد.

أخسيكت من أرض الترك

، ذكر من ورد أخسيكت من أولاد الحسين ابن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد الحسين الأصغر ابن على بن الحسين ثم من ولد عبيد الله الأعرج.

(باخسيكت) أحمد بن ابراهيم بن محمد بن حمزة بن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الأصغر ابن على بن الحسين ، عقبه على.

قال أبو الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : ابراهيم بن محمد بن حمزة هو ميناث وهذا سهو ظاهر وله عقب.

قال الشريف النسابة أبو الحسين محمد بن محمد الحسينى المعروف بابن أبى جعفر (ره) : ان محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين الاصغر أعقب ومن ولده ابراهيم بن محمد عقبه بيخارا ، وقلت رأيت من ولده باصفهان فى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ، السيد العالم أبا عبد الله محمد بن عبد المطلب بن الحسين ابن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر ، هذا هو من أخسيكت.

ايلاق من أرض الترك ، ذكر من ورد ايلاق من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن ابن زيد.

من بايلاق من أولاد الحسين بن محمد الأعلم ابن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب (ره).

باب الباء

(هذه أسماء البلدان والمواضع التى أولها الباء وقد انتقل اليها الطالبيون)

«بربر ، بحيرة ، بصرة ، بلبيس ، بيانة ، برباط ، بعلبك ، بيت المقدس بجه ، بطايح ، بطحه ، بطحان ، بشرى ، برس ، باخمرى ، بحرين ، بغداد بصرة ، بطيحة باسيان ، بندنيجين ، بردعة ، براهان ، بروجرد ، برسنين ، برقان ، بازدشت ، برسم ، بادنك ، بورش روز ، بشت ، بست ، بسطام ، بلخ ، بخارا ، بتوش ، بابرين».

بصرة من أرض المغرب. ذكر من ورد بصرة من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن ، ثم من ولد ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن «ع».

(ببصرة) من أولاد أحمد بن عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بلبيس) من أرض المغرب ، ذكر من ورد بلبيس من أولاد الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد الحسن بن الحسن «ع» منهم من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن «ع».

ببلبيس من ولد داود (١) بن عبد الله ويعرف بأبى بشر بن داود بن

__________________

(١) ورد في تهذيب الانساب ومشجر العميدي ص ١٨٠ ان علي بن محمد بن عبد الله بن محمد الأثبتى بن يحيى صاحب الديلم ابن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط له عقب في صح منهم علي ـ سمي أبيه ـ قال شيخ الشرف : رمى الى المغرب وقتل هناك ولا ولد له بالحجاز ولا أدري ولد له بالمغرب أم لا وهو من جملة نسب القطع اسوة نظرائه في أول الأمر وآخره. وورد في مشجر ـ

محمد بن عبد الله بن محمد الأثبتى الزاهد ابن يحيى صاحب الديلم ابن عبد الله شيخ الطالبية ابن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

برباط من بلاد المغرب. ذكر من ورد برباط من ولد الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله ابن الحسن بن الحسن.

(ببرباط) من ولد القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

بيانة من أرض المغرب. ذكر من ورد بيانة من ولد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله ابن الحسن بن الحسن«ع».

(ببيانة) من أولاد القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن.

بعلبك من أرض الشام ، ذكر من ورد بعلبك من أولاد الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» منهم من ولد محمد الباقر «ع» ، ثم من أولاد على العريضى ابن جعفر بن محمد الباقر «ع».

(ببعلبك) اسماعيل بن عبد الله بن عيسى الأكبر النقيب بن محمد الأكبر ابن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» عقبه محمد وعلى والحسين.

(بيت المقدس) من أرض الشام ، ذكر من ورد بيت المقدس من أولاد

__________________

ـ العميدي : ان له بقية بالحجاز وقال ابن طباطبا وقع الى المغرب وقتل هناك وذكر نحوا من قول شيخ الشرف.

وقال العمري في المجدي (داود بن محمد أولد وأكثر فمن ولده داود بن أبي البشر عبد الله بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله المحض ، كان له ولدان ببلبيس).

الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد زيد الشهيد الإمام ، ثم من ولد على بن الحسين بن زيد الشهيد الإمام.

(ببيت المقدس) أبو الحسين على بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد ابن على الأصغر ابن الحسين بن زيد الشهيد الإمام وهو القاضى بها وبالرملة.

بجه من أرض الشام.

بطايح من أرض الحجاز

، ذكر من ورد بطايح من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسن بن الحسن ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(بالبطايح) وقتل بها يحيى بن العباس بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن عقبه دمعة.

بطحة أظنها من أرض الحجاز.

بطحان وادكان لمحمد بن عمر بن حزام الانصارى ، ذكر من سكن بطحان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(ببطحان) محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» أمه أمامة بنت الصلت بن عمرو بن ربيعة بن عبد ياليل بن أسلم بن مالك ، عقبه القاسم أعقب ، وعيسى أعقب ، وابراهيم أعقب ، وأحمد لام ولد ، وموسى أعقب ، وهرون أعقب ، وفاطمة أمهم أم ولد.

بشرى قرية بالبادية

، ذكر من ورد بشرى من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(ببشرى) ابراهيم بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عقبه نعمة له أولاد.

(ببشرى) الحسين بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن. قال شيخى الكيا الإمام المرشد بالله عن ابى الغنائم فنسل ابن ولد يحيى بن محمد بن عبد الله انقرضوا.

(برس) من سواد الكوفة ، ذكر من ورد برس من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(ببرس) الحسن بن أبى جعفر محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه أبو طاهر عبد الرحمن أعقب أمه فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الهاشمى ، وأبو الحسن (١) محمد أعقب ، وحمزة أعقب وآمنه وفاطمة أمهم قطام بنت عبد الله الأسدى.

(باخمرى) موضع بناحية الكوفة ، ذكر من ورد باخمرى من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن.

قتل (بباخمرى) أبو اسحاق (٢) ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

__________________

(١) في نسخة (أ) والجوفي محمد أعقب.

(٢) هذا اقتفاء بقول سديف بي ميمون ـ شاعر بني هاشم ـ يخاطب ابراهيم ابن عبد الله بن الحسن المثنى.

ولم تكن كنية ابراهيم أبا اسحاق بل كان يكنى بأبي الحسن وقد ذكر يحيى بن علي المنجم انه سمع عمر بن شبة يقول : ان ابراهيم بن عبد الله ابو الحسن ، وكل ابراهيم في بيت آل أبي طالب كان يكنى أبا الحسن ، فأما قول سديف ـ الآنف الذكر ـ فانما كان على مجاز الكلام وما يعرف شكلا للأسماء من الكنى ، ولضرورته في وزن الشعر الى ذلك.

أمه هند بنت أبى عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ابن عبد العزى بن قصى. عقبه الحسن أعقب أمه أمامة بنت عصمة بن عبد الله بن حنظلة ، وعلى أمه أم ولد.

(البحرين) ذكر من البحرين من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن «ع».

(بالبحرين) يوسف بن أحمد بن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عقبه ابراهيم واسماعيل ومحمد ، وعن الشريف النسابة ابن أبى جعفر الحسينى ، محمد بن يوسف هذا الذى نودي عليه ببغداد وتبرأ من النسب وكان يعرف بالقرقسانى ، نودى (١) ابراهيم بن يوسف بن أحمد ابن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون رسولا قاصدا من اليمامة فحمله وحمل ولده وهم باليمامة ، سألت أهل اليمامة العلويين عن هذا النسب فلم يعرفه أحد ولا ذكروا بقية لهم وهذا ابتداء امتحان الله تعالى.

(بصرة) من أرض المغرب.

(بغداد) : مدينة السلام ، ذكر من ورد بغداد من أولاد الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن (ببغداد) محمد الأكبر ابن الحسن الأعور ابن محمد الكابلى ابن عبد الله الأشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن توفى سنة احدى

__________________

(١) هنا سقط ظاهر والذي في العمدة (نودى عليه ببغداد وتبرأ من النسب فوجه اليه اخوه ابراهيم بن يوسف ... رسولا قاصدا الخ) وما في العمدة موافق لما في تهذيب الأنساب وهو المصدر المنقول عنه في المتن وفيه بعد قوله : وهم باليمامة : وهذا يدل على صحة نسب نفسه فيهم ان شاء الله ا ه وليس فيه قوله : سألت اهل اليمامة العلويين الخ وفي العمدة ص ١١٦ ان ذلك من قول الشيخ ابي عبد الله ابن طباطبا الحسني.

وسبعين ومائتين ولا عقب له ، وامه زينب بنت عمر بن على بن عمر الأشرف.

(ببغداد) على بن الحسن بن محمد الاصغر النقيب ابن الحسن الاعور ابن محمد الكابلى ابن عبد الله الاشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن ابن الحسن ، وهو درج ولا عقب له ، امه بنت الشبيه العلوى.

(ببغداد) من نازلة الاهواز أبو البركات وقيل هو أبو براز على بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد الاصغر النقيب ابن الحسن الأعور ابن محمد الكابلى ابن عبد الله الاشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وله بها بنات.

ذكر من ورد بغداد من أولاد موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن ابن الحسن.

(ببغداد) عبد الرحمن بن عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، من ناقلة الحجاز ، وله بها أولاد.

ذكر من ورد بغداد من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(ببغداد) أبو يعلى جعفر بن ميمون بن الحسن بن على بن عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن له ابن بها.

ذكر من ورد بغداد من أولاد ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.

(ببغداد) الحسن بن يحيى بن القاسم بن ابراهيم بن محمد بن القاسم ابن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن عقبه أبو اسحاق ابراهيم ، ورد بغداد ومعه جماعة من علوية الشام بصحبته فاثبت لذلك.

ذكر من ورد بغداد من أولاد ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، ثم من ولد اسماعيل بن ابراهيم.

قدم (بغداد) أبو الحسن اسماعيل بن أحمد الناصر لدين الله ابن يحيى الهادى ابن الحسين بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا.

(ببغداد) من ناقلة الكوفة ابو الحسن محمد بن أحمد بن موسى بن سليمان ابن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا ، امه آمنة بنت أبى الفضل محمد بن على باغر ابن عبيد الله الامير ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو منصور محمد ، وأبو الهيجاء محمد ، وأبو طالب محمد ، انقرض ولده.

(ببغداد) أبو اسماعيل ابراهيم الأكبر ابن أحمد بن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، كان ضريرا اليه ينسب درب أبى اسماعيل ببغداد ، بها مات وقيل بقصر ابن هبيرة امه فاطمة بنت زيد بن عيسى ابن زيد بن على بن الحسين بن أبى طالب «ع» عقبه القاسم ، وأبو على أحمد الأكبر ، وأبو عبد الله أحمد الأصغر ، ومحمد العالم ، والحسين أبو القاسم.

وقال شيخى الكيا النسابة عن الشريف أبى الغنائم : أحمد الاكبر أبو عبد الله وله بقية ببغداد والكوفة والجبل ، وأحمد الاصغر أبو على.

(ببغداد) من ناقلة الموصل أبو الحسن محمد النقيب ببغداد ابن أبى محمد القاسم بن أبى الحسن على بن أبى جعفر محمد بن أبى عبد الله أحمد بن ابراهيم أبى اسحاق طباطبا ابن أبى ابراهيم اسماعيل الديباج الاكبر ابن أبى اسماعيل ابراهيم الغمر ابن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» عقبه محمد النسابة العالم له كتب ومصنفات ، وأبو البركات محمد وأبو المكارم محمد ميناث.

ذكر من ورد بغداد من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر.

(ببغداد) أبو الحسين حمزة بن أبى طالب محمد بن عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الأمير ابن عبيد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عقبه أبو على عبيد الله الاعرج.

(ببغداد) عبيد الله بن الحسين قثم بن محمد أبى عبد الله بن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ولا عقب له.

ذكر من ورد بغداد من ولد جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(ببغداد) من أولاد أبى جعفر أحمد (١) بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الجمال ابن أبى الفضل محمد بن جعفر كوچك ابن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسن.

(ببغداد) أبو أحمد محمد بن جعفر بن أبى الفضل محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(ببغداد) والنقيب بها ولقبه أبو قيراط محمد بن جعفر المحدث ابن أبى الحسن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو القاسم عبد الله الازرق أعقب ، وأبو العباس أحمد أعقب.

ذكر من ورد بغداد من أولاد داود بن الحسن بن الحسن ، ثم من رهط سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن.

(ببغداد) محمد الشريج (٢) ابن سليمان بن على الشريج ابن داود بن محمد ابن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن ، ولده .... (٣)

(ببغداد) الحسين بن ابراهيم بن أبى الحسن حيدرة اسمه على بن ابراهيم ابن القاسم بن ابراهيم عجير ابن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن.

__________________

(١) من أولاده ببغداد أبو عبد الله وأبو الحسن ابنا زيد بن حمزة بن أحمد المذكور ذكرهما العميدي في مشجره ص ١٦٠.

(٢) في هامش النسختين معا (الشويخ).

(٣) بياض في النسختين.

ذكر من ورد بغداد من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد ، ثم من ولد محمد البطحانى.

(ببغداد) أبو عبد الله محمد بن أبى الحسين على بن أبى عبد الله محمد الاصغر ابن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن القاسم بن محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن. قال شيخى الكيا السيد المرشد بالله رأيته فى درب السلوقى فى جوارنا ورزق على وأس نيف وثلاثين سنة ابن اسمه الحسين.

(ببغداد) أبو الفوارس على بن ابراهيم بن أحمد بن ابراهيم بن محمد ابن القاسم بن محمد البطحانى القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(ببغداد) أبو محمد الحسن بن على بن ابراهيم بن محمد بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه علي درج ، وأبو اسماعيل القاسم ، وابنتين ولدتا.

(ببغداد) أبو القاسم على الشعرانى ابن عبد الله الأطروش ابن عبد الله ابن جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن. عقبه أبو محمد عبد الله ، وأبو منصور محمد ، وابراهيم ميناث والمحسن مات.

(ببغداد) أبو القاسم الجندى الديلمى محمد بن عبد الرحمن المحدث ابن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» عقبه على (١) انتقل الى الديلم ، والناصر والداعى هما توأم.

__________________

(١) ذكر العميدي فى مشجره ص ٢٠٣ الحسين الأصغر الجندي بن علي المذكور وقال : ببغداد.

وذكر شيخ الشرف في تهذيب الأنساب علي المذكور وقال : الجندي كوفى له أولاد ذكور وإناث غمزت بعض البنات ببغداد وكانت في الجريدة إلى ان ماتت.

(ببغداد) من أولاد أبى عبد الله جعفر (١) بن محمد بن ابراهيم بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(ببغداد) من أولاد أبى الحسن على بن الحسين بن على الشديد بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

ذكر من ورد بغداد من أولاد عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن ابن زيد بن الحسن منهم من ولد على بن عبد الرحمن الشجرى.

__________________

(١) ذكر شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الأنساب الحسن بن جعفر بن ابي الحسن علي بن جعفر المذكور وقال : كان ببغداد الى غاية كتابنا هذا ـ اي سنة ٤٢٠ ـ وهو ابن احناية ـ كذ ـ له اولاد ا ه ومن ذرية جعفر المذكور الوزير ابو الحسن نصير الدين ناصر بن مهدي بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مهدى بن الناصر بن زيد بن حمزة بن محمد بن جعفر المذكور. وكان الوزير رازى المنشأ مازندراني المولد بغدادي الخاتمة ، وزير للخليفة الناصر العباسي سنة ٥٩٢ وحمدت سيرته.

ووشى به المماليك حيث حد من سوء تصرفهم فأكثروا فيه فعزله الخليفة سنة ٦٠٤ هج واعتذر اليه وهو احد الأربعة الذين كملت لهم الوزارة في زمن الخليفة الناصر ، والما عزله الخليفة طلب ان ينقل الى دار الخلافة ليأمن من سعي الأعداء وتطرقهم اليه بشيء من الباطل فنقل هناك وبقى مصونا الى وفاته وكانت في سنة ٦١٧ في جمادى الأولى ، وكان السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس المتوفى سنة ٦٦٤ صهر الوزير المذكور على ابنته زهراء خاتون.

وفي الوزير المذكور يقول ابو البقاء العكبري المتوفي سنة ٦١٦.

(تكملة إكمال الاكمال ص ٣١٥)

(ببغداد) والنقيب بها أبو عبد الله محمد بن الحسن الداعى الأصغر بن القاسم بن الحسن بن على بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه أبو الحسن على ، وأحمد ، وأبو محمد زيد ، وقيل إنه أبو الحسين.

(ببغداد) أبو الحسن على بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد الوزير ابن ابراهيم بن على بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، كان له أولاد إنقرض الذكور منهم.

(ببغداد) الحسين وزيد ابنا الحسن بن على بن زيد بن على بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن زيد بن الحسن.

ذكر من ورد بغداد من أولاد على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(ببغداد) من ولد القاسم السبيعى (ابن الحسين بن القاسم) (١) بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن الأمير ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب.

ذكر من ورد بغداد من أولاد اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن ثم من ولد محمد بن اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن بن زيد.

__________________

(١) زيادة يقتضيها نسق النسب حيث ان المذكور في تهذيب الأنساب لشيخ الشرف العبيدلي والعمدة والمشجر الكشاف ان السبيعي هو القاسم بن الحسين بن القاسم بن احمد وعلى فرض اثباتها فلا معتى لقول المؤلف من ولد القاسم السبيعي حيث لم يذكر فى بغداد من احفاده احدا بل منهم بمصر ومنهم بالحجاز واذا تبعنا المؤلف في اهمالها فيصح حينئذ قوله من ولد القاسم بن احمد ببغداد ، حيت كان الحسين بن القاسم بن احمد ببغداد ، وقد ذكره الخطيب في تاريخه ج ٨ ص ٨٧ ولكن لا معنى لقول المؤلف : البيعي حيث ان البيعي نسبة القاسم بن الحسين بن القاسم الذي هو الحفيد والذي كان من اعيان العلويين بالكوفة ومن نقبائهم فلاحظ

(ببغداد) من أولاد (١) أبى عبد الله محمد يعرف بالرضا وقيل اسمه أحمد بن زيد بن محمد الملك ابن زيد بن محمد بن اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن.

ذكر من ورد بغداد من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد محمد الباقر ، منهم من ولد موسى الكاظم «ع».

(ببغداد) أبو الحسن موسى الكاظم «ع».

(ببغداد) أبو جعفر محمد بن على الرضا ابن موسى الكاظم «ع» أمه أم ولد ، عقبه من رجلين ، من أبى الحسن على أعقب ، أمه أم ولد ، ومن موسى أعقب أمه أم ولد ، وفاطمة أمها أم ولد ، وحليمة وبريهة أمهما أم ولد وخديجة أمها أم ولد ، ويحيى فى المشجرة.

(ببغداد) من أولاد أبى عبد الله جعفر الترسى (٢) الملقب حرّاق ، لقبه الامامية بالكذاب ، ابن على صاحب العسكر ابن محمد بن على الرضا بن موسى الكاظم (٣) «ع».

__________________

(١) ذكر العميدي في مشجره ص ٢١٤ ابا الحسين زيد ويعرف بخليفة ابن محمد الرضا المذكور وقال امه حسنية شجرية له اولاد اعقبوا ببغداد وجيلان وآمل.

(٢) في نسخة أ(الترك).

(٣) من أولاده الذين كانوا ببغداد عيسى بن جعفر المذكور ويعرف بابن الرضا ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ص ٤٨٠ فيمن لم يرو عنهم وقال : سمع منه التلعكبري سنة ٣٢٥ وله منه اجازة وذكره العميدي في مشجره ص ٢٥ وقال : كان ببغداد توفي سنة ٣٤٥ ومنهم علي بن جعفر المذكور وصفه العميدي بقوله : المنتجب المنتقى المختار الامام النقيب ببغداد.

ومن ذريته بنو نازوك وهو محمد بن عبد الله بن علي وكانوا بمقابر قريش.

ومنهم ابناء يحيى الصوفي ابن جعفر المذكور كالشريف محمد بن المحسن بن ـ

ذكر من ورد بغداد من ولد ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم «ع».

(ببغداد) أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن موسى بن ابراهيم المرتضى ابن موسى الكاظم عقبه القاسم وعلى الاسود ، وحمزة وعبد الله.

(ببغداد) أبو جعفر محمد الاعرج ابن موسى بن ابراهيم المرتضى ابن موسى الكاظم «ع» ، عقبه من رجل واحد موسى (١) الاصغر اعقب.

ذكر من ورد بغداد (من ولد) (٢) محمد بن موسى الكاظم «ع».

(ببغداد) يحيى بن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن موسى الكاظم «ع».

__________________

ـ يحيى نقيب مقابر قريش وعلي بن محمد بن محمد بن المحسن بن يحيى الصوفي ورد في مشجر العميدي ص ٢٥ كنيته أبو طالب نقيب المشهد بالعراق شيخ معمر له في النسب قعداد ولد سنة ٤٠٣ وتوفي سنة ٤٩٩ وحكى عن تأريخ ابن النجار ان السلفي سأل أبا طالب المذكور عن مولده فذكر انه سنة ثلاث واربعمائة وذكر ابن النجار انه مات الشريف يوم الأربعاء تاسع عشر المحرم سنة خمسمائة وكان قد جاوز المائة سنة من عمره كما في نقباء المشهد الكاظمي ـ مجلة الأقلام ج ٥ السنة الثانية ص ١٣٣ ومنهم محمد بن المحسن بن يحيى كان نقيبا بالمشهد بمقابر قريش كما في مهج الدعوات ص ٣٣٠ ومنهم محمد بن علي بن محمد بن المحسن بن يحيى وكان عالما نسابا وكان نقيب مقابر قريش كما في مشجر العميدى ص ٢٥.

ومنهم محمد بن الحسن بن منصور بن أبي الغنائم على ـ وكان نقيبا ـ ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن طاهر أبي الغنائم سيد النقباء ابن محمد الواثقي ابن طاهر بن جعفر المذكور في المتن.

(١) في نسخة أ(أحمد) وهو غلط ظاهر ولعله كان (أبي أحمد) فان أحد أولاد موسى الاصغر كان اسمه احمد ولعله كان يكنى به والمشهور في كنيته (ابو الحسن).

(٢) زيادة يقتضيها المقام وهو بياض في النسختين معا.

ذكر من ورد بغداد من أولاد على العريضى بن جعفر الصادق «ع».

(ببغداد) الحسين وأبو جعفر محمد وأبو القاسم حمزة وسحا (١) على ابن الحسين بن عيسى الاكبر ابن محمد الاكبر ابن على العريضى ابن جعفر الصادق عليه السّلام (وقال الكيا السيد المرشد بالله رحمه الله : الحسين بن على انقرض كان له ابن يسمى مهدى بن الحسين (٢)).

(ببغداد) (من ناقلة قم أبو على الشعرانى ابن الحسين الجذوعى ابن أحمد ابن الحسين بن أحمد الشعرانى ابن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» (٣))

ذكر من ورد بغداد من أولاد محمد الديباج ابن جعفر الصادق «ع».

(ببغداد) من أولاد (٤) أبى طالب المحسن بن حمزة بن محمد بن على بن الحسين بن على الخارص ابن محمد الديباج ابن جعفر الصادق «ع» (٥).

__________________

(١) كذ في النسختين والظاهر انها تصحيف (ابناء) فان العميدي ذكر فى مشجره ص ٥٠ حمزة بن علي بن الحسين بن عيسى الأكبر وذكر له عقبا ، ولم يذكر لعلي سوى حمزة.

(٢) اشير في مشجر العميدي ص ٥٠ على الحسين بن عيسى الاكبر بقوله (ينظر) وهو اصطلاح يشير الى القطع احيانا ، والى عدم الاطمئنان على الاتصال منه فلاحظ.

(٣) ما بين المشجرين من نسخة (أ).

(٤) كان ببغداد من اولاد ابي طالب المحسن الاسمر : ابو جعفر محمد بن علي طاووس ـ سمي بذلك لجماله ـ ابن محمد بن ابى طالب المحسن المذكور ، وقد ذكر ابا جعفر محمد هذا شيخ الشرف العبيدلي فى تهذيب الانساب. ولا يفوتنا ان ننبه القاريء الى ان شيخ الشرف قال عند ذكر ابي طالب لقيته ببغداد في آخرين ـ يعني من اهل بيته ـ وعليه فيكون ابا جعفر محمد بن علي بن محمد بن ابي طالب المحسن ايضا ممن ادرك شيخ الشرف في سنة ٤٢٠ وهى سنة تأليف تهذيب الانساب حيث ذكره فيه.

(٥) في كلتا النسختين (الديباج) وهو من سهو القلم والصواب ما اثبتناه.